薛宝钗的性格(薛宝钗是个什么样的人？)

薛简介宝钗，经典《红楼梦》中的女主人公之一，金陵十二钗之一，主人公贾宝玉的姨母、表妹、妻子。她是代表封建女性典范的“冷美人”，容貌姣好，举止优雅，恪守妇道。父亲去世早，我还有一个哥哥，薛蟠。资源网宝钗去北京主要是为了选“才而赞善”的职位，后来因为种种原因，没有再提。去了北京后，在贾府和母亲薛姨妈、哥哥薛蟠住在一起。她挂着一把写着“不离不弃”的金锁，寓意吉祥如意，婚姻美满。《红楼梦》80回后失传。推测贾宝玉娶了薛宝钗。但由于双方缺乏共同的理想和利益，贾宝玉始终忘不了知己林黛玉。结婚一两年后，他出家了，回到了耿青峰。薛宝钗只好独自留在空闺房，怀恨终生。

薛宝钗是中国著名古典小说《红楼梦》中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是宝、戴、柴爱情悲剧的主角之一，而且在于这一艺术形象的丰富内容和创新。

关于薛宝钗的形象，历来有不同的看法。有的尊薛抑林，有的尊林抑薛。邹宓和他的朋友许因前朝激烈争论而“几度挥老拳”的故事就是一个典型的例子。即使在今天，仍然有不同的看法。有人认为林黛玉小气，心胸狭窄，爱小家子气，而宝钗端庄，温柔大方，心胸开阔。有人认为宝钗冷酷无情，奸诈奸诈，是个“女曹操”。同样一个人的形象，却有截然相反的看法。一个是仁者见仁智者见智的道理。同时也显示了这一形象的复杂性、丰富性和客观性。那么，你觉得这个图怎么样？首先要摒弃个人偏见，爱恨情仇，从作品的描写来具体分析。

薛宝钗的人格特征

薛宝钗还有一个突出的特点就是她很世故，就是她很会做人，很会为人处事。

在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家庭里，一方面她抱着“守口如瓶，遇事摇头”的哲学；另一方面，她善于处理人际关系，与各行各业的人都保持着亲切、自然、恰当的关系。正如胖评所说:“待人接物不近不远不近，令人讨厌的人看不到冷淡的状态，表现出各种情绪；可喜之人未见密情，满情。”在这种看似不偏不倚的人生态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的意愿，以博取他们的好感，但对于赵姨娘等人的被看不起，她却从不表现出冷漠和轻蔑，因此受到贾府各种人的称赞。贾母称赞她“稳重平和”；从不夸别人的赵阿姨也说自己“大方”。连小女孩都和她很亲近。

在薛宝钗的性格中，确实有虚伪矫情的一面。

她喜欢讨好和奉承人。贾母要给她过生日，问她喜欢听什么，喜欢吃什么。她知道老年人喜欢活泼的歌剧和甜烂的食物，所以她根据贾母的一贯爱好回答。她还当面奉承她的祖母。她说:“我在这里这么多年了，好像，风姑娘再聪明，也不会放过老太太。”结果老太太夸她:“说到姐妹”“从我们家四个姑娘来说，都不如宝丫头。”金钏儿跳井自杀后，王夫人感到不安。她安慰王夫人说:金川不会自杀的；如果真的是自杀，那只是一个傻傻的人。死了也不可惜。多奖励几两银子就行了。王夫人说，把林黛玉生日的衣服拿来补死者，也不好。薛宝钗怕她忌讳，自动把自己的新衣服拿出来给王夫人。这一段不仅写她讨好王夫人，也说明这个封建信徒是多么无情。在“守义红夜宴”之际，插牡丹的牙签上写着她已选好了酒序，下午还有一句诗:“任无情，令人动容”。

按封建社会的标准，薛宝钗叫众人之冠，她却说“无情”。“无情”是指她是封建道德的信奉者和实践者；“也动人”，但只是说她的美。说冷香，可能暗示她不热情。但“无情”和不热情不等于背信弃义。水阁飞舞蝴蝶，自然能看出她是有心机的。但其目的是让小红和坠儿认为她没有看到那些暧昧的话，并没有陷害林黛玉的意思。王夫人不喜欢林黛玉，不是有意识的。她这样做，完全遵循了封建的明哲保身的哲学，自然就表现出了她的虚伪和自私。她的思想和言语的虚伪，主要是封建道德本身的虚伪。她的头脑中渗透着封建思想，是一个忠实信奉封建道德伦理的淑女。她认为按照封建礼教去做，是天经地义，也是最道德的事情。于是，她自然而然地成就了“四德”。

有人说薛宝钗“无奸不盗”，恐伯指的是她对封建道德的忠贞不渝和贯彻执行。因为这种道德本身就是虚伪的。她得到贾家的定心丸，最终被选为宝玉的妻子，主要是她性格和环境的自然结果，而不应简单地视为她或薛姨妈在中勾心斗角的胜利。认为薛宝钗的一切活动都是有意识、有系统地争夺宝玉的观点，与书中的描述不符，缩小了这个人物的思想意义。

事实上，她的性格并不奸诈，并不是事事处处都是阴谋诡计，而是她按照封建正统来做，而且她是那么的不自知。那是如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪，是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的心机与冯的口是心非大相径庭。

薛宝钗性格的复杂和丰富也体现在她美丽的性格上。

比如她善解人意，公平，有爱心，善解人意，乐于助人。有一次，袭人想求湘云给她做点针线活。宝钗知道后，立即向她解释史湘云“在家什么事也干不了”，“干了三天”，“说她来了累得慌”。责怪她“怎么就不能体谅一会儿”，主动接过湘云被要求做的工作。还有一次，湘云要办社团，宝钗因抱怨开销，帮她办了一次蟹宴。所以，这位口无遮拦、慷慨大方的小姐，曾经由衷地称赞宝钗:“这些姐妹，没有一个比得上宝姐姐的，可惜我们不是婆婆——如果我有这样一个姐姐，即使没有父母，也不妨碍我。”寄人篱下的林黛玉和家境贫寒的邢岫烟也给予了各种帮助。即使是大观园里的仆人，她也能体谅他们早起晚睡，常年辛苦，为他们策划一点点额外的福利。

作者的本义

薛宝钗的形象是作者塑造的，并不仅仅是一个追逐名利的国贼，一个多才多艺的有影响力的反派。不是为了塑造一个虚假奸诈的“女曹操”；甚至不仅仅是塑造一个封建淑女的标准形象；而是在薛宝钗这个形象上，寄托了作者复杂的感情和深厚的感情:既赞美这个美丽姑娘的聪慧，又同情她不幸的悲剧命运；她还痛斥自己奴隶般的封建礼教信仰，批判自己“随波逐流”的哲学。所以他要塑造的是一个品格端庄、容貌美丽、才华出众、学识渊博的少女，却被封建礼教毒害甚至摧残。正因为如此，作者对薛宝钗性格的探索并没有止步于此，而是用细腻的笔触多方面地展现了她性格中美好健康的因素与陈腐窒息的因素之间看似矛盾却又奇妙的统一。这是薛宝钗典型形象的根本特征。

作者把这一根本特征表现得越深刻、越充分，就越深刻地揭露了封建礼教对女孩精神的毒害和破坏，就越尖锐地批判了封建礼教“吃人”的本质。论批判封建社会的深刻性，这个形象与贾宝玉、林黛玉无异，只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是烈士的悲剧。但是，他们都是封建礼教的牺牲品。薛宝钗的悲剧虽然不值得同情，但其批判意义是非常深刻的。

曹雪芹的学识出众体现在这里，作者在塑造薛宝钗形象上的别出心裁也体现在这里。只有从这个根本特征出发，才能真正理解这两个艺术形象。