论语800字(论语中学生的感受)

《论语》蕴含着古代先贤的思想和精神，博大精深，对后世影响深远。我们做人，要像孔子说的，“君子之精”，“君子之旅”，“君子之风”。在成长的路上，我们要做更好的自己。在这里，我想分享一些关于《论语》的思考，希望对你有所帮助。

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世界上的道理永远是最简单的，就像太阳每天从东方升起，从西方落下。《论语》告诉你的永远是最简单的，却激活了你内心的良知。2500多年前，孔子教学和生活的点点滴滴都被学生电影记录了下来。这些记录主要基于课堂笔记，由他的学生汇编而成，后来被记录为《论语》。

我们会觉得《论语》似乎没有很严密的逻辑。很多都很实用，里面很少有冗长的话。几乎每一段引文都很短。其实沉默也是一种教育。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动力和人格魅力的人。孔子带给我们一种生活在地球上的信仰，像他这样的人，一定是从我们的生活中自然生长出来的，而不是从天上掉下来的。与西方不同，中国哲学系崇尚一种庄重、理性、善良的美。

《论语》中的孔子形象正是这种审美理想的体现。在孔子的形象中，凝聚了他内心传递的饱和力量。天地之气凝聚在一个人的心中，才能如此强大。这是一种力量。如果我们学会提取和锻造这种力量，我们就能像孔子一样获得头脑。我们可以看到，孔子的态度很平和，但他的内心是10分庄严的。因为有一种力量——信仰的力量。孔子是一个特别讲信义的人。宋朝开国宰相赵普曾经说过，用半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中的巨大作用，以及古人对《论语》的推崇和敬仰。子曰:“天能说什么？4.当时机成熟时，一切都是有生命的。你在说什么？”(《论语》？阳货)孔子对他的学生说:“你看，天是无声的，但四季在转，万物滋生，天要说话？”

《论语》终极是一种态度，一种简单而温暖的生活态度。孔子就是这样影响他的弟子的。众所周知，除了“恕”字，还有一个“仁”字，这是儒家学说的核心和精髓。孔子的学生樊迟曾经问孔子什么是仁。孔子只回答了他两个字:“爱”。爱别人叫仁。樊迟问什么是智慧？孔子说，“知人”。知人善任是智慧。关心他人是仁，理解他人是智。就这么简单。《论语》的真正含义是告诉你如何过我们内心需要的那种幸福生活。不远，让我们在圣贤之光下学习成长吧！

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《论语》中的许多哲理接近常识，但依然深邃，在世俗中崇高，在平凡中伟大。这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》就像隔着千年与孔子对话，让我明白:关注个人对家庭、国家、社会、历史的价值！

老子是以“柔”为基础的辩证法，孔子是以“中庸”为基础，法家、兵家崇尚“刚”，这是中国文化的三大支柱。读了《论语》，很欣赏孔子的中庸之道和仁爱精神。《论语》作为儒家经典著作，可谓是对这种精神的精辟诠释。孔子曾说:“墨家爱二者，即使无父；你收养一个没有我的孩子，你就没有君子，没有父亲，没有君子，你就是一个畜生。”这句话虽然有失偏颇，但却让我明白，只有把个人放在社会伦理体系中，才能真正体现个人价值，彰显个人个性。

子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”这是教我们在学习生活中，要把“学”和“想”结合起来，勤奋学习，才能取得成功。就像程子对后世的解释:“博学、审问、慎思、明辨、笃行，如果其中一项被废了，那就不是学问了。”

子曰:“鱼失水则亡。如果鱼失去了水，它仍然是水。”这样才能教育君王实行仁政，得道时助人，明民心。对于政治，成功治理国家需要什么？答案是赢得人心。赢得民心的最好方法是什么？唯仁。这个儒家的选择是非常正确的。

孔子说，“君子不好”。这是我很喜欢的一句话。人不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。人们应该充分发挥他们潜在的才能，这样他们的个性才能全面发展。孔子本人后来也实践了这一点。他后来收了3000弟子。他是一位伟大的教育家和思想家。

子曰:“闻道可以，夜死也。”“不修身，不谈学问，一听仁义就动不了，不好就改不了，我就担心。”为了学生，为了真理，孜孜不倦地追求，这是多么难得的品格啊！子曰:“轻食，饮水，屈臂枕之，乐之。”但是富可敌国对我来说就像浮云。“在当今这个浮躁、嘈杂、繁华的社会，这种精神是多么难得啊！

《论语》让我感触良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人借鉴。尤其是“中庸之道”符合当今提倡的和谐社会。儒家的道德品质和功能可以成为人们生活和精神皈依的归宿。就像论语一样？《永夜》中提到“质胜于文，而文胜于史，温柔敦厚，而后君子。”