什么叫得意忘形(得意忘形，什么都不要)

最近早上看书，看到古人有学问，说要得意忘形，很疑惑。仔细想想我才明白。原来古人的在学习中以追求境界为最高目标；对境界的理解是“意”。所以，要“知足”，就是要把握精神实质；“迷失”就是放弃外在现象。这是“透过现象看本质”的另一种解决方法。

现在的人已经抛弃了“得意忘形”的初衷，成为轻浮浅薄的代名词。从古至今的几千年里，一个词的意思差异如此之大，已经无法探究变化的原因和动因。我想起菜根潭里的一句话“得意时早回首，失意时不刷手”。这里的意思虽然还是和追求目标有关，但和古人的初衷相去甚远。再想想李白唱的“呵，让一个有精神的人到他喜欢的地方去冒险”，那就差远了。“以相遇为荣，忘身”在我们的现实生活中已经无处可寻。

同一个词“不求多解”也有类似的经历。

根据词典，“什么”有多种含义，现摘录如下:

知道。小篆，出自甘，出自丕。是幸福，是快乐，是幸福，是快乐。沉湎于男女之爱。本义:异常的快乐。

1.什么？你安乐也。——《说文》。徐浩注:“什么，古今字。部门。乐业县也是。简单明了。冯伟·张梦:“不要把时间花在学者身上。《潇雅昌黎篇》:‘和而明。所有词语的本义。从甘丕，会意，知心其马耦合也；干声”

2、神秘。——老子。注:“意为情欲、淫荡。”

3.太多了。哦，你不喜欢。——《列子唐雯》

怕的太多，养的太多，不是很过分吗？——宋苏轼《教学打防》

4，厉害，严重。那么我们服务的不幸和我们傅的不幸就不一样了。——刘唐宗元的《捕蛇者论》等等。

由上可知，“不求多解”中的“什么”应该解释为“过分且严重”。意思是，学习上不要过度学习，理解事物上不要过度学习。这里的面包包含了辩证法。太注重原则容易走进死胡同，却很难认识事物的本质。只要把握住事物的普遍特征，就不必要求“过分”的解释。超越“度”，其“解”就会偏离“中”。

记得上学的时候，老师经常训我:学习知识不多，这个怎么变得有用？结果“不想知道太多”在心理留下了不好的理解。为了“求良策”，我们会努力学习，勤奋练习，死记硬背，迁就迁就。

其实在学校的知识属于“不清楚”的范围。学校知识是基础知识，为一个人将来建立知识大厦奠定基础；基础打好了，你就可以根据个人能力和喜好，在某些方面“求教”，从而成为专家或学者。

“得意忘形”和“不求多解”，古意和今意完全不同。当我们在现实生活中随意引用古语典故的时候，有没有意识到我们是在曲解古人，否定古人的劳动成果？我手头没有成语词典，无法确定这两个词是否有合理的解释，所以无法确定自己的分析。但我知道，几千年过去了，想理解古人都不容易，更何况那个时代留下的那几个不会说话的字。所以，也难怪后人断章取义，找话来说。

所以，我对古人的印象更加深刻，伤心于过去，伤心于现在。我想，在全球化越来越普遍，英语作为世界语言普及的今天，如果我们的祖先给我们留下了丰富的语言文化宝库，会发生什么？