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海德格尔是一个怎样的哲学家(海德格尔诗意的栖居)

海德格尔的诗意栖居(海德格尔是什么样的哲学家)

如果要对哲学史上的重要哲学家进行分类,不妨将其分为两类。一类哲学家我称之为“巅峰型”,另一类哲学家我称之为“先知型”。

比如说,当我们谈到希腊哲学的时候,我们会立刻想到柏拉图和亚里士多德,他们可以算是希腊哲学的巅峰或者说顶峰。他们的思想和理论代表了希腊哲学的最高水平。

柏拉图和亚里士多德,他们象征着希腊“顶峰”哲学家。

希腊时代之后,进入中世纪,时代精神的代表是基督教神学。谁是中世纪巅峰时期的哲学家?一般来说,是托马斯·阿奎那。

在现代,高峰型或者综合型的哲学家会立刻想到康德和黑格的。这些哲学家的哲学体系是宏伟的。他们对这个时代哲学的各个方面都有基础性或总结性的表达和论证。

康德和黑格尔是近代著名的哲学家。

除了“顶峰”哲学家,我们还会在历史中发现另一种哲学家。这些哲学家往往不去争论、捍卫或总结他们所处的时代,而更感兴趣的是提出问题,挑战和批判基于时代的最基本的概念。

这些哲学家的思想被接受往往是在他们死后。其中一些想法可能会成为未来的主流。当然,再多这样的哲学家,他们的思想也只能是昙花一现,像流星一样,很快就会消失在茫茫的历史进程中。但那些后来成为思想主流的哲学家被称为“先知型”哲学家。

油画《苏格拉底之死》

我们今天的时代是什么时代?我们称之为“科学”时代,也称之为“现代性”。因此,这个时代赖以存在的许多基本概念,如理性、科学、民主、人权和正义,都被人们认为是自然而然的,它们构成了我们整个时代的思想基础。

但一些“后现代”思想家和哲学家开始反思和批判我们这个时代的基本精神。这里的“后现代主义”并不完全意味着时间落后。但它有一个哲学意义,即它需要批判性地思考现代社会赖以存在的基本概念的合法性,需要一场新的哲学辩论。海德格尔就属于这样一类哲学家。从这个意义上说,他可以算是未来时代的“先行者”或“先知”。

年轻的海德格尔

那么,海德格尔的核心关注点是什么?

其实海德格尔一生只问了一个问题,就是“存在”的问题。

著名剧作家莎士比亚也多次讨论过“存在”的问题。

我们可以从海德格尔年轻时说起。

海德格尔在他17岁生日的时候,回忆了他晚年哲学生涯的开始。当时他在家乡的教堂里有一个像父亲一样的朋友,是教堂的执事,送给他一本关于亚里士多德关于存在的思想的小册子作为生日礼物。

在本书中,讨论了亚里士多德对存在的多重意义的思考和理解。现在,我们来看海德格尔最重要的著作《存在与时间》的扉页,他在书中引用了柏拉图《智者》中的一段话:“当你使用‘存在’这些词的时候,很明显你已经熟悉了这些词的含义。然而,虽然我们以为自己知道,但我们现在感到困惑和不安。”所以“存在”这个词在哲学上一直是个大词。其实我们并不是很问,我们只是用它,我们只是觉得它是自然的,但是海德格尔直到去世都坚持问这个问题。

海德格尔

英国著名哲学家以赛亚·伯林曾经说过,有两种类型的哲学家,一种叫做“狐狸哲学家”,另一种叫做“刺猬哲学家”。他说狐狸知道很多事情,但是刺猬只知道一件重要的事情。狐狸不停地追逐吸引它注意力的事物,而刺猬喜欢用某种核心的基本观点来看待周围的事物。在这个意义上,我们可以说海德格尔是一个刺猬哲学家。

熟悉海德格尔的朋友可能知道,海德格尔死后,按照他的遗愿,墓碑上没有刻一个字,也没有刻一个字,只有一颗星。

海德格尔的墓碑

这颗星所代表的,我觉得有两层意思。一个意思是,海德格尔的问题不仅是针对我们生活中普遍思考的哲学问题,也是一个星际问题。也就是说,今天的时代已经走向了星际时代。另一层意思是暗示这颗星只是思想深邃黑夜里孤独的一闪空,是思想的孤独和深邃。

每一个存在都像一颗星星,只是孤独的一闪或者一点点。

这是海德格尔给自己的定位,人类思想的定位,这个定位就是在问:存在是什么?

“问题”和“难题”的区别是什么?

那么,我们应该如何理解海德格尔的“存在”问题呢?先区分两个概念,一个是我们日常说的“问题”,一个是“难题”。这种区分可能有助于我们理解海德格尔的存在问题。

比如上课,老师问学生一个问题,一个很难的问题,让他们回答。我们知道老师其实是知道这个问题的答案的,只是通过已知条件和思路的训练来训练学生学会如何达到这个答案。

即使是很难的问题,我们也知道有答案,只是现在不知道,或者说还没有人知道。但是我们相信,如果我们现在不知道,将来会知道,或者会有一个天才来解决这个难题。

但对于存在的问题,情况并非如此。

“存在”是最根本的问题。最根本的原因是它没有预设答案。我们根本不知道它的答案。不仅没有答案,在很多情况下,按照海德格尔的说法,我们甚至不知道如何提问。这就叫“难”,因为当你知道了提问的方式,你就已经知道了问题答案的一半左右。“存在”的问题是一个完全不同的问题。海德格尔说,我们不仅没有答案,我们不知道如何提问,我们甚至没有单词和语法。这也是海德格尔的思想和作品晦涩难懂的一个原因。他不愿意,也觉得不能用古往今来人们惯用的哲学思想语词或概念语词来表达、提问、表达“存在”这个“难题”,因为一旦出现这种情况,我们就会陷入过去的传统套路,我们的提问就会出现偏差。

海德格尔的书《存在与时间》

因此,在《存在与时间》中,海德格尔再次提出了“存在”的问题。“存在”问题是海德格尔最基本的问题。那么有人会说,这个基本问题我们很难把握和理解。没有概念,没有词语,没有方法去理解它。如果是,那岂不是神秘主义?从某种意义上说,我们可以这么说,但不完全是这样。在海德格尔看来,一方面是我们看不见摸不着的问题,另一方面又是我们离不开的问题。为什么我们不能没有它?因为这是一个关系到我们整个人类生存的基本问题。

这个问题或者这个理解,如果我用一个科学家举的例子,可能更容易理解。

“南极之南”在哪里?

我们都知道爱因斯坦是上世纪最伟大的科学家。后来,我们可能会想到最近刚刚去世的英国天体物理学家霍金。霍金在他著名的《时间简史》中举了一个例子。他说我们几乎可以在地球上的任何地方找到自己。通过什么?穿过东南西北方向。比如你给一个点,我就能告诉你北纬多少,东经多少,我就能定位你。但只有几点不能这样问。比如,我们不能问“南极以南是哪里”。为什么?因为“南极”是“南”的概念。同样的,我们对“存在”的理解,将我们定位于所有存在的事物的本质及其本性。

我们通常用来确定准确方向的经纬线。

其实也是相对于南北极而言的。

比如中世纪有一个非常著名的哲学家圣奥古斯汀,他说了一个非常著名的关于时间的哲学论断。他说:“如果你想问时间,我理解。你一问,我立马就糊涂了。”对于存在问题的提问也是如此。它与我们息息相关,我们一刻也离不开它,但我们永远不知道它是什么。

海德格尔把这个问题称为“森林中的迷宫”。他用了一个比喻来区分“在路上”和“在路上”:别人替我们修路,我们在路上,我们开车,我们走路。我们过去常说,“我们走在路上,我们兴高采烈,我们从胜利走向胜利”。当然,我们走在亚里士多德、柏拉图、笛卡尔、康德等人开创的道路上。信息网但是我们人类之所以是人类,不仅仅是因为我们能在大道上顺利行走,而是因为我们能对我们在大道上行走的“道”提出疑问。我们“生来”就有重新上路、再次扫清道路的可能。否则我们和其他生物没有本质区别。这种差异的核心是对现有问题或现有问题提出问题。

说到这里,我想起了另一个故事。这可以用来帮助我们理解海德格尔的思想,以及他是一个什么样的哲学家。这个故事是关于一个老猴王的。又老又弱。在争夺孙悟空的战斗中,他被打败了,他所有的妻妾都回到了新孙悟空的身边。他感到很难过,于是在野外嚎啕大哭。后来天知道,可怜吧。上帝对它说,别哭,让我来帮你,把你变成人。老猴王非常高兴,大声说:感谢上帝!现在我终于可以把所有的母猴子都找回来了。

这个寓言告诉我们一个哲理:孙悟空永远是猴子的思想。就算上帝把它变成人,他还是会用猴子的思维去思考它的问题。

海德格尔可能会说,这是我们这个时代的悲哀。正是在这个意义上,我想说海德格尔是未来的“先知型”哲学家,或者说是哲学思维的先行者。

(本文摘自三联中学精品课程《像他们一样思考——你必须知道的十位思想家》中的《海德格尔:未来时代的哲学思维先行者》。主讲人:王庆杰,澳门大学哲学系特聘教授,海德格尔研究领域著名学者,与陈家瑛合著《存在与时间》。)

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