唐宋八大家的领袖是谁(唐宋八大家真正的领袖是谁？)

很多人说韩愈是“唐宋八大家”之首，无论是论资排辈还是思想体系，都无人能及。其实韩愈的人生是比较坎坷的。如果考虑当时的影响，单凭他发起的古文运动，可能不会有深远的影响。

01

韩愈，一个大醉的人

公元813年，时年45岁的韩愈还不满足于自己的仕途，于是在这篇文章中写了一篇当年年初题为《金学杰》的文章，那句“皆学生不能精，不知其苦也。”做不到就不会受委屈。“这确实表达了他对人才失败的不满。

19岁参加科考，之后连续三年落榜。终于，在公元792年的科举考试中，考上了顺位。当年一起考上的很多同学后来都有所成就，那份名单当时也叫“龙虎榜”。

但是，中考并不意味着人生的巅峰。因为吏部没有安排工作，韩愈被困在长安八九年。最后，他穷困潦倒，不得不依靠人们的支持来谋生。

但久而久之，亲戚朋友也不能总是帮忙。韩愈无奈，去了最不情愿的藩镇当副官，只是为了养家糊口。做了四年幕僚，吏部终于想到韩愈是这样的人，于是安排他去国子监工作。

在那里，他写出了著名的《师说》，批判了当时耻于从师的风气，广招弟子，同时发起古文运动。这个时候，当年的“龙虎榜”帮，最厉害的人已经可以在朝廷上直接和皇帝说话了，最厉害的姜立在丞相和节度使的位置上几经沉浮。

年近半百的韩愈，想着别人，也想着自己。他怎么可能不抑郁？在一腔沮丧中，他写下了《金学杰》。这篇短文有十几个后来提炼出来的成语，可见这篇文章的魅力。文章自然出名了，就有了作者韩愈。这时，宰相姜立想起也有这么一年。

于是丞相李和同僚们商量，既然韩愈这么有才能，就让他编史料吧。从此，韩愈终于有了打官司的资格。姜立让韩愈的事业进入了快车道。后者不仅担任了吏部侍郎和荆，而且多次立下战功。

但在他的文学思想成就下，这些仕途上的成就却被历史掩盖了。

02

古代文学运动

随着韩愈官位的上升，韩愈推动的古文运动的影响也越来越大。他提倡先秦西汉的文风，反对当时华而不实的骈文；主张复兴儒学，排斥佛道。

这就像是举起了一套可攻可守的武器，既给儒生宣传了思想，又反映了现实矛盾。因此，古文受到了很多青年学生的推崇。同时，韩愈还积极推荐人，如孟郊、贾岛、李贺、张继等代代相传，得到韩愈帮助的人。

然而好景不长，韩愈的性格注定无法安生，一篇名为《谏迎佛骨》的文章成为了传世之作。即使他反对佛教，也会对皇帝进行人身攻击，说古代不信佛的皇帝可以长寿，所有信佛的皇帝都不能长寿。

皇帝没打算宠他。大笔一挥，一道圣旨直接把贬到了南方的蛮荒之地，韩愈不得不感叹:“一封信打在天，晚上把潮州路贬了八千”。自此以后，寒门弟子虽为之摇旗呐喊，但影响力也只是在长安一带。

此时的柳宗元已经在永州生活了十几年，期间作品遍布世界各地。如果韩愈仕途亨通，会有更多人知道他的古文运动；然后政治生涯更强的柳宗元选择支持古文运动，使之在全国产生影响。

03

柳宗元

说起来，韩愈和柳宗元也是同事，他们一起做审查官。但韩愈写了一篇《御史台论旱饥》，道出了长安旱灾的真相，从而迅速结束了自己的御史之职。

韩愈在《御史台·旱饥论》发表之前，曾向柳宗元、刘禹锡抱怨王当政。但他不知道，正是这个大道理，让心胸狭隘的王贬了官；相反，他认为是刘和刘泄露了他们的抱怨才导致了降级。

于是，韩愈在去阳山当县令的路上，写了一首《去江陵，一个》的诗，诗中说:同官皆有才，偏于刘、刘。或者担心语言泄露，传一下。

后来王集团被打压，已经进入决策层的柳宗元、刘禹锡相继被降职。韩愈对此没有多少同情，反而有些幸灾乐祸。

正如恩格斯所说，“伟大的灵魂总是相互吸引的。”正在回归事业巅峰的韩愈，在关注民生、批判现实方面与柳宗元不谋而合，双方都主张用文章发声。

两个人，一个在柳州，一个在长安，互相交流，同时刘禹锡也参与其中。三人讨论最密切的是哲学中关于命运和客观规律的争论。单纯从思想上看，刘禹锡的思想更加成熟，带有淡淡的唯物主义味道。

自从写了《永州八章》之后，柳宗元的心态开始慢慢发生变化。在此期间，他创作了许多作品，涉及面广，内容多样。与韩愈的文章不同，柳宗元的文章比较浅显易懂，一定程度上弥补了韩愈的不足。信息网络

此外，他还一度进入朝廷政策中枢，名气远远大于韩愈。可以说，柳宗元的推动，确实让当时的国学大家认识到了“古文运动”的意义。

无论如何，韩愈和柳宗元已被列为“唐宋八大家”。虽然他们在世时理想荒废，政治生涯惨淡，但他们的思想光辉却照耀着后人。那些当年的怒马，都被历史的车轮掩盖了，唯有和而远之，才能代代相传。