苦行僧(尼泊尔的苦行僧)

在尼泊尔，苦行僧被称为巴巴，意思是“圣人”。他们被视为“上帝的使者”，来到一切众生面前，受到人们的尊敬。加德满都的大部分苦行僧都喜欢住在巴格马蒂河边的Pashupati寺庙附近，这是当地最大的露天火葬场。

印度教认为人需要经过多次轮回才能进入天堂。苦行僧之所以折磨和虐待自己的身体，是因为他们把自己的身体当成了罪恶的载体。苦行僧希望通过最小化物质需求，获得精神上的解脱，得到上帝的保护和恩典，摆脱轮回的无尽苦难。

以上文字摘自百度。

苦行僧因其独特的行为和生活模式，与普通人拉开了距离。我等中国的俗人对宗教音乐一无所知，对彼岸没有信仰和向往，自然对纯洁高尚的宗教感到神秘和迷茫。很早就听说过苦行僧，也看过一些照片。这次尼泊尔之行的一个愿望就是在看苦行僧，知道为什么要等，怎么等五个W。

由此，我在学生的陪同下两次前往帕苏帕提寺进行观察和拍摄。

Pashupati寺是卡都的一座印度教寺庙。这座寺庙后面有一条河，叫巴格马迪河。这条来自喜马拉雅的河只有二三十米宽。旱季水流小而浅，水面有杂物漂浮。孩子们正在河里打捞死者的遗骸。在寺庙附近的河岸上，有许多焚烧尸体的平台。人死了，就放在有柴火的干柴上抬着，让火烧成灰，然后和柴火灰一起扫进巴格马迪河，一个生命进入了新的彼岸。

有很多游客，当地的观众，送葬队伍的亲友，还有在河边修行的法师。炊烟袅袅，烈火熊熊，燃烧着一种宗教的力量。空空气中弥漫着一种宁静的舒适。尼泊尔人的生死观是豁达的，冷漠的。生死不过是轮回，死了就当死了。

看完焚尸的场景，突然觉得对苦行僧有了一种理解。为了来世的荣耀，今生的苦难也是幸福。他们的快乐是建立在修行和苦难之上的。也许对他们来说，根本没有幸福可言，因为他们没有苦难。

五苦行僧好像还是一个群体团队，拍照是收费的。拍完一张，学生们给我付钱，苦行僧马上把钱转给另一个年长的和尚。只要钱收了，就要拍的舒服一点。第二次另一个同学带我去拍，他给了我足够的钱，拍出了满意的照片。

图/老土大学教授，中国摄影家协会会员