泰山石敢当是什么？怎么来的)

在我国广大地区，我们可以发现许多小石碑，它们的深埋地下，有一半暴露在外。它们或大或小，或高或低，矗立在房屋、村庄、街道、桥梁的战略要地，上面刻着几个雄伟的大字“石敢当”或“泰山石敢当”。

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这到底是什么意思？

石干当起源于中国古代人民对石头的崇拜，是一种精神性石头信仰的遗产。

这块小石碑放在这些特定的地方，是为了祈求灵石能够抵御一切邪灵，保护人们不受恶势力的侵害和骚扰。

元代文学家陶在《南村落田录》中记载了石敢当的遗风:“若有人家正门适街桥，立小石将军，或植小石碑，刻'石敢当'字样，以厌之。”

在历史演变过程中，石敢当作为灵石信仰的特定文化符号，深深植根于中国人的心理和行为之中，成为中国人特有的民俗现象之一。

关于石敢当习俗的起源，至今众说纷纭，主要有三种意见。

第一种观点认为，石敢当的意思是“石头可以作为它的撞击物”，所以应该放在人们生活中一些关键的地方，起到辟邪、消灾、避难的作用。“故镇在鲁府，曲巷府前有处，墙角街。”

第二种观点认为石敢当是五代名将。初唐历史学家颜师古在《急章注》中说:“敢言者无敌。”据他说，所谓“石敢当”是一个叫石的战士。

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第三种说法是石敢当源于某件事或某个人的传说。

在《泰山民间故事大观》中，有一个故事是这样记载的:石敢当出生在一个贫苦的农民家庭，有一天他去山里干活，正好一个新娘结婚了。石敢当发现轿子后面有四个小鬼。他勇敢地护送轿子进入新郎家，因为他害怕孩子们会伤害新娘。小恶魔不打算停下来，但他在新郎的房子周围徘徊。石敢当马上捡起两块石头放在大门口，大声吼道:“石头在这里，就说明石敢当在这里。”从此演变成一种习俗。

另一个故事是，山东泰山附近有一个县，以前人们安居乐业，但后来恶鬼经常出入，人们深受其害。连县长石敢当的儿子都被残害致死。石敢当带领人民与恶鬼殊死搏斗，最终打败了恶鬼，恢复了和平安宁的生活。石敢当去世后，为了纪念他，家家户户都竖起了“石敢当”四个字的纪念碑。

当然，这些传说都源于人民对恶势力的痛恨和对美好生活的向往，依附于石敢当。

《石敢当》最早的文字记载出现在汉代。西汉书法家尤氏在他的《集九篇》中写道:“学虎，石敢当，不侵，龙不绝。”

中国出土的最早的石敢当铭文起源于唐代，出土日期在宋清。当时福建莆田县知府整理县衙，发掘出一块石敢当石碑，碑文为“石敢当，镇满鬼，累灾，官有福报，民有安康”。风生水起，礼乐鼎盛。“唐历五年四月十日”等字样。

泰山石敢当的出现要晚一点，大概形成于明清时期。

(泰山)

那么，人们为什么要把石敢当和泰山结合起来呢？这和泰山在人们心中的地位有关。

泰山所在的齐鲁，自古以来就是中华文明的发祥地。泰山居五岳之首。它不仅宏伟，而且在钟灵也是独一无二的。自古神秘，享有“泰山安，天下安”之说。正因为如此，泰山在历代皇帝心中也享有崇高的地位，成为皇帝祭天封禅的圣山。

自秦始皇封泰山，汉武帝刘彻，光武帝刘秀，唐高宗李治，武则天，唐玄宗李隆基，宋真宗赵恒等。都在泰山举行了盛大的封禅仪式。

在古人眼中，封禅仪式有着不可替代的神圣地位。司马迁的父亲因为错过汉武帝封泰山为禅的仪式，遗憾终生。他在《史记》中写道:“我手一动就在哭。今天我要接管千岁的统治，封泰山，但我做不到。我都是夫妻了！”

泰山封禅仪式作为一种制度化的祭祀仪式，在当时和后世都产生了巨大的影响，当然也对神话中的泰山产生了深远的影响，促使人们将原始的岩石信仰和泰山信仰结合起来，形成了明清时期的“泰山石敢当”习俗。

由此，泰山石敢当不仅具有“镇宅、厌灾、消灾、防灾、保平安”的原始功能，还具有泰山所蕴含的灵性和神力，赋予人们有求必应、平安吉祥的美好愿望。