扬州，史可法(史可法率军防守扬州城，最后被攻破)

弘光元年(1645年)，由多多率领的清军分兵博州、徐州，向南推进，迅速占领满洲、青海藏区和穆斯林地区，并乘势向宁夏、甘肃、丽江、扬州等地推进。4月19日，明朝率领徐定国率部夺夺至被清水军和鲁军围困的扬州。会史可法统率军民，坚守孤城，同时，向求助，应不了，扬州告急，四月二十一日，明总兵，监军副开拔，形势更加危急。史可法一直等到4月25日，最后因为弹药和粮食耗尽，被清军打败。史可法自杀未果，被俘。在多多的各种劝降中，史可法坚定地说:“城市存在又存在，城市消亡又消亡。我可以打破头，但我不能弯曲我的姿势。”结果，我被杀了。史可法的部下在这种情况下，仍然率万余人继续战斗，直到流尽最后一滴血。清军占领扬州后，士兵在第10天屠城封刀，史称“扬州第10天”。

《扬州十日》是这段历史的忠实记录者，是屠杀外来人口罪行的见证者，它将野蛮和犯罪永远钉在了历史的耻辱柱上。看看这片被屠杀的土地上的血腥场面:“...走过一沟一潭，尸横遍野，手脚睡，血流成河，化为五色，池塘是平的。到了一所房子，那是丁伟的千古名句姚公举，从后门直入，房子很深，到处都是尸体……”全文采取杂记的形式，作者本人用笔记录，与历史事件融为一体，风格上有点类似笔记小说。那时候好像是“新闻”。这些，似乎都不太等同于严肃的历史著作，很难收入史地书籍。事实上，这种形式的灵活性并不影响记录事实的客观性。相反，这种非人道的杀戮，正如作者本人所目睹的，增加了它的真实性和可靠性，即它的历史性。全文就像目击者的叙述。正因为如此，《扬州十日》成为史地记载中的一个“奇观”。

史可法的《更深的泪》并没有拯救扬州。满人对后来发生的事情的记录显然非常坦率:

十八日(1645年5月13日)，大军兵临扬州城下。馆部的史可法、魏的、翰林学士、四总兵及第二参谋等。，并拒绝服从。25日(1645年5月20日)下令白音图、图来、阿山攻克扬州城。

就时间而言，这场从5月13日开始，到5月20日扬州城突破结束的攻城战无疑是短暂的。一般来说，火炮在战斗中很重要，虽然不是绝对决定性的。这种武器和中原的炮手曾经让清军的前期战斗大获全胜，所以清军深知这种葡萄牙重炮的重要性。的确，当多多的先头部队驻扎在扬州北部的斑竹园时，其实是在等身后的炮队。

史可法自己也非常清楚这种现代大炮的重要性。正是他在1643年建议将南京兵工厂陈旧笨拙的“神器”换成更轻便的“三眼枪”(即三管枪)。因此，在南京政权建立后的最初几个月，史可法就下大力气改装自己的炮队。徐光启的学生陈玉杰为他制作了这种新式葡萄牙重炮。陈曾经在一个天主教堂的铸造车间学会了这种技术，这改变了他的宗教信仰。这样，在1645年5月20日开始的攻城战中，史可法由于沿石墙架设在木平台上的外国重炮，掌握了最初的主动权。

一旦多多的士兵进入这些重炮的射程范围，就会有数百人死伤。但多多不慌不忙地指挥自己的炮兵队向城墙西北角射击，随后清军步兵冲了上来，穿过炮火的弹幕冲到了城墙底部。在那里，史可法瞬间占据了主动，因为他的弓箭手在大门口向袭击者射击。显然，此时的多多已经命令手下将士不惜一切代价夺取西北角。每当一名阿清士兵在一箭之下倒下，另一名士兵就会弥补。很快，尸体越堆越高，有些清兵不用梯子就能爬上城墙。随着清军数量的增加，城市的守军开始恐慌。沿着城墙工事的守军争先恐后地跳上木制堡垒爬上最近的屋顶，然后逃跑。很多地方超重的堡垒倒塌了，那些守城的士兵如果不是被压死，就是在随后的肉搏战中被打死。

然后，这种恐慌也在这座城市蔓延开来。无论是因为汉奸的策动，还是一些谣言(有人说守军以为满清军队是黄德功将军派来的一些援军)，主要城门很快就被城里的人抛弃了。随着清军的大量涌入，南明的士兵丢掉了头盔和长矛，仓惶逃向南门，试图从那个方向逃走。其他人，在知道城市已经被完全包围的情况下，根本就不抱任何希望。曾经在日记中记录了后来的灾难的王秀初至今记忆犹新:“忽有一匹马由北向南骑来，缓缓拉开，仰面哀号，马前两卒恋恋不舍，至今犹在眼前，犹恨传宗接代。”

正当守城的士兵丢了盔甲，急忙在城内的房屋中寻找藏身之处时，史可法离开了他在城北门的堡垒，骑马穿过内城，向南门走去。他希望从那里出去，然后从侧面攻击满清。但是已经太晚了。清军已经到了城南门。这时候史可法才意识到自己已经失去了扬州，抵抗可能已经没有意义了。

前两天，史可法当面问庄子顾，如果扬州失陷，他是否准备效忠主公。庄子想都没想就回答了。此刻史可法的真的要求庄杀了自己，但是庄子不忍心这么做。于是史可法突然拔剑自尽。然而他并没有受致命伤，而是倒在庄子谷的怀里，血流如注。史可法大声呼喊他的养子帮助他快点死去，但是史德(韦德饰)犹豫了，没有这样做。结果从北门逃走的败兵一扫而空，还有人在后面追。混战中，庄子谷被杀，史可法被一个认出他的清军将领抓住。史可法要求带他去见他们的指挥官。

史可法很快被带到禹王多多那里。几天后，日记的作者王秀初描述王禹说，“突然我看见一个穿红衣服的人，带着剑、帽子和肥皂靴。他不到三十岁，长得很帅。”穿着精致的胸甲，装着华丽的饰物，身边的人很多，虽然坐满了人，但他长相英俊，下巴突出，额头宽大，随行的扬州人也不少。是给满清总督和皇帝叔叔的。

这份材料并没有告诉我们20号审讯史可法时多多穿的是什么衣服，但有一点很容易想象，那就是身材魁梧、衣冠楚楚的满清王侯和依然穿着带血衣服的矮胖、脸色阴沉的中原将领之间有着天壤之别。根据温瑞麟关于他们会面的记录，河南国王亲切地召见史可法说:

“前书请，先生不从。今日忠义成就，你要负责替我收拾江南。”

史可法答道:“我来就是为了送死。”

多多问:“你没看见洪承畴吗？那你就发财了。”

史可法答道:“他是靠着先帝的大恩大德活下来的，他对你的国家并不忠诚。我愿意做我做的事情吗？”

于是多多命令埃尔顿将军“劝说”史可法投降，但三天后史可法仍不肯投降，于是下令将其杀死。《石录简录》中说:“取其内阁部史可法，斩于军前。照城不从，而罚之。”

记录给人的印象是有计划的处决这些人，其实是骗人的。史可法的大部分部下，如连长刘、战士马应奎、参谋长、天主教徒和炮兵专家，不是死于巷战，就是在自杀。史可法的19名私人幕僚全部遇害。然而，由于随后几天发生的暴行(这是中国历史上最臭名昭著的大屠杀之一)，他们的死亡并没有引起足够的重视。