章太炎简介(民国米亨-章太炎)

民国时期的米芾——章太炎

章太炎(1869 -1936)，原名薛城，浙江余杭人。纪念汉代诗人梅成。后来，它被改名为林冰。因为强烈的反清意识，渴望古江的人(古)改名为江，名曰太炎。人们常称之为“太炎先生”。早年还被封为“高栏室主”、“刘子骏私塾弟子”，后来自认是“民国遗民”。清末民初思想家、史学家、小学大师、朴学大师、国学大师、国民民主革命家。著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治、佛教、医学等。，他的著作很丰富。

在中国近代史上，章太炎是一个非常特殊的人物。他自称“圣人”、“民国遗民”，世人视他为“太炎先生”，但也有不少人称他为“张疯子”。章太炎的一生特立独行，跌宕起伏，有很多疯话和疯狂的行为。

他是一个反曼青的人，但在中华民国成立后，他反对共和国，主张专制政权。他骂袁世凯，骂孙中山，骂无数文人。当《泰晤士报》总编辑时，他甚至和同事们“拳脚相加”。

早年就读于杭州精经社，师从于越，拜于为师。后来因政见不同而与老师反目，并在谢本时公开表示要与俞樾断绝师生之谊。他性格古怪，留下许多奇闻轶事。

一生

章太炎出身书香门第，家境殷实，家中有藏书和医传。幼年受祖父(张謇饰)和祖父(汉学家朱饰)的民族主义影响，通过阅读《董》《扬州十日》等书，不满满清王朝的外来统治，确立了一生的华夷观念。后来我又把它和《春秋》中的易地概念以及西方现代民族主义结合起来，形成了一个有自己特色的民族主义概念。光绪十七年(1891年)，古文经学家张睿遵父之命，赴杭师从俞樾、谭仙。早年注重经学和孔子的研究，初步确立了对“今文古文”界限的认识。著有《香兰室笔记》、《读春秋》等。

甲午战争后，章太炎向薛强社会捐款，并与康南海、梁启超通信。他作为《泰晤士报》的首席作家去了上海。但由于学术观点之争，与麦等人发生了“拳脚之争”。此后，我回到浙江，与相对稳定的“中西合璧”派的王文君、宋恕等人交往。1898年春，应张之洞之邀，赴武汉办报。1898年政变后，张仍被通缉，避开台湾省，在台湾省《每日新闻》当记者。1899年夏，前往日本，与梁启超等人修好，回到上海，参与《亚东时报》的编辑工作。这时，章太炎的排满观和古文经学的地位日益明确，其著作《赋疏》的初版(木刻版)在苏州出版，署名梁启超。1900年义和团运动后，晚清新士大夫严复、王、唐，为挽救时局，在上海组织了“中国议会”，章太炎应邀出席。章太炎在会上主张驱逐满蒙代表，并剪去其辫子以示其志。但张仍与康、梁等人保持联系。

1902年，章太炎再次逃往日本，入住梁启超的《新民丛报》图书馆，与孙中山交好，试图拉近孙与康的关系。同时，通过日本这个中介，我接触到了西方哲学、社会学、文字学等领域的学术著作。那年夏天回国后，我修改了我的书(就是我的书的修订版，1906年在东京出版，之前换成了邹容的题字)，有了写中国通史的打算。我和梁启超一起，是中国现代“新史学”的奠基人。在此期间，我参加了上海爱国会。1903年发表《驳康有为革命论》，批判清帝，主张为邹容《革命军》作序，引起了震惊中外的“苏报告”。他在清廷与曹、曹操对质，被囚禁三年。1906年赴日参加同盟会，接任《包敏》主笔，主持包敏与《新民丛报》的论战。这一时期，章太炎主张“以国粹激励种子”，“以宗教引发热情”。《人民日报》的话，用佛教说革命，提倡“革命道德”。他写了《中华民国释义》，冠以中华民国的创始人的称号。此外，他还参加了这一时期的国粹运动。1905年起，在《国粹学报》发表多篇学术文本，并在东京举办国学研习班，“大奖必复，讲座不弃”。

1911年革命发生在1911年10月。11月15日回到中国上海，劝黄兴“革命军兴，革命党亡”。在槟城，《光华日报》连载政论《惩罚政党》。1912年2月，任南京临时政府顾问。1912年冬，袁世凯出任政府驻东三省边界公使。1913年4月，他从长春回到上海。6月和唐国礼结婚。6月，针对孔教提出的确立儒学为国教的主张，他发表了《驳立儒学论》，反对确立儒学为国教。袁世凯镇压二次革命后，张觉察到袁世凯的险恶用心，于1913年8月赴北京与袁世凯论辩。在袁不见他的情况下，张做了一个带大勋章的扇子吊坠，在新华门口大骂，于是被袁囚禁，关押在龙泉寺。

袁世凯入狱期间，吴等人继续讲学，后被出版为《汉魏演义》。在此期间，我们又对《我的书》进行了一次修改，改了“检验论”的题目。并将其作品收入《张丛书》，由上海友文社、浙江图书馆出版印刷版和木刻版。1916年6月袁世凯死后，张重获自由，来到上海。1917年3月，他表示反对段参战的主张。7月参加护法运动，任海军陆军元帅府秘书长，并代表孙中山发表元帅就职宣言，1918年经四川、湖南、湖北离开广州，东至上海。1920年，他支持联合省自治运动。1922年，他在上海讲学，曹聚仁根据这些记录编写了《中国研究概论》。

但章太炎始终没有放弃对李、吴、孙等新旧军阀势力的期望，反对国民革命军北伐。1926年4月7日，上海成立抗赤救国同盟，章太炎升任主席。1927年南京国民政府成立后，章太炎采取不合作态度，冒充“民国遗民”，被国民党上海党部通缉。20世纪30年代后，活动仅限于上海和苏州。晚年主张读经，并根据《春秋》“非我族类，心必异”，力劝对日强硬。1935年，在蒋介石的支持下，张国学研究会在苏州路成立，招收了最后一批学员，并出版了学术刊物。章太炎晚年的学术由汉学转向宋学、王阳明心学，在经学方面的成就也更加重视魏晋经学，着眼于汉代经学的不足，他写了《汉学》。他还写了《论救学之弊》批判现代教育制度，主张回归私塾和书院教育。

1936年6月14日，因窦癌在苏州金范路病逝。

轶事音标

清末章太炎与《新世纪报》吴志辉就汉字前途问题展开争论，反对在中国使用“通用新语”(世界语)。拼音字母是根据篆书创制的，作为汉字初学者保存汉字的一种拼音手段。1914年，他的弟子钱、徐守尚、帮助教育部采用它作为国语的音标，也就是今天台湾省仍在使用的音标的前身。

淘天下

当时北大的著名教授大多出自章太炎之门，如黄侃、、钱、(鲁迅)、沈坚石等。章太炎是个笑话。以太平天宫为例。封黄侃为天王，王栋为东王，朱为西王，钱为南王，吴为北王。

章太炎在台上讲课，气势很大。他在世界各地都很有名，很多人来听讲座，所以主办方干脆安排了一个大班来满足听众的需求。章太炎每次来上课，都有五六个弟子陪同，包括马友友、钱等。，都是当时有名的。章太炎普通话不好，就由刘半农翻译，钱板书，马友友倒茶，盛况空。章太炎讲课的时候，开口就说:“你能来我的班，是你的幸运，当然也是我的幸运。”

愤怒地骂袁世凯。

中华人民共和国成立后，袁世凯总统任命章太炎为“东三省边使”，驻长春，职员10人，每月经费3000银元。当时章太炎对开发东三省颇有野心，同时对袁世凯还抱有幻想，所以接受了这个任命。后来才知道被袁世凯骗了。所谓的“提边使”不过是个空的名字。

为了拉拢章太炎，袁世凯下令授予二级勋章，并对他说:“清帝退位，革命成功。大部分参加革命的人，现在都是有头有脸的，住在外国的房子里，他们的孩子也是得偿所愿。君还是一个人。最近南方报纸纷纷诋毁于，说他要复辟称帝，混淆视听。兹以去上海办报的名义，给你40000元支票。其实你只需要以津贴为由在上海各大报纸上添油加醋一下，其余大部分都可以由你自由支配。”

章太炎当时有些犹豫，但还是接受了。不要离开家，我越想越不合适。我感觉这四万银元其实是给上海报社的贿赂。这样做，连我自己都会被收买，而且是肮脏的人格。绝不！但是已经接受了，也没办法处理。正巧南通的张继径直来见他，说:“听说相城拨款四万元让你在上海办报纸。如今，共和党在上海出版的《大共和日报》资金短缺。我们都是共和党的创始人。用这四万块钱维持《大共和日报》，既满足了相城在上海办报的要求，又不用你费心。现在计划也不错。”章太炎想都没想，就把4万元支票递给了张即之。不久，章太炎上书袁世凯，辞去“东三省养边使”的名义官职。

袁世凯就任民国大总统后，邀请各界名流来京议政，章太炎也在其中。不久，袁世凯称帝的企图日益暴露。章太炎旧的民主共和理想，实际上被帝制复辟所取代。宋被刺、二次革命失败、洪宪帝制出笼、复辟等一系列事件都令章太炎痛心疾首。1914年2月，章太炎用袁世凯的大勋章当扇子吊坠，在总统府大吵大闹，诅咒袁世凯心怀不轨。袁世凯被软禁在北京。

由于章太炎在社会上有相当的个人影响力，袁世凯并不觉得为难他，反而每月给他五百银元，是囚犯中的“财主”。为了表达胸中的愤怒，章太炎竟然在站上写下了“袁世凯”二字，每天用木棍打他几下。在他的房间里，八尺宣纸高挂，上面只有“速死”四个字。这显示了他愤世嫉俗的疯狂个性。

章太炎被袁世凯囚禁在北京龙泉寺。只有弟子钱可以随时见他。袁世凯每月给他提供500元生活费，并雇有厨师和贴身男仆为他服务。他没有礼貌。他告诉贴身男仆和厨子一天要向他鞠躬三次，早上九点一次，下午三点一次，晚上九点一次，鞠躬的方式是鞠躬，不违反错误，有错要负责。贴身厨师忘不了。有时候下午三点，张幼子睡了一个午觉还不醒，侍从们就必须在房间里手拉手，靠着枕头小声说:“大人醒醒，该打班了！”按规定，章太炎每天可以享用两大洋的菜肴，极为丰盛，所以他只要了一块钱，剩下的一块钱公然中饱私囊。甚至这个海洋的菜肴也过于丰盛，他无法独自享用。他从来不只吃面前的两个菜，也懒得给远处的人举筷子。久而久之，他的两个随从只在他身边放一些清淡的素菜，而在远处放荤菜。他吃完后，服务员们尽情享受。后来，钱发现了，他联系了官员，解雇了两名侍从。

1915年，章太炎被袁世凯软禁时，被迫写下劝谏书。书中说:“我记得元年四月八日的誓言，言犹在耳。今天不仅是民国的叛乱，也是清朝的罪人。困在京城某处，生不如死！可是，姬宫看到我的书，就被处死了，比死在清朝邪恶官僚手里的那一天还要光荣！”袁世凯看到后大怒。然后自嘲说:“他疯了，我凭什么跟他较真！”章太炎被称为“民国米芾”。

论孙中山的腐败

章太炎与孙中山相识于1899年，当时他应梁启超之邀首次赴日，曾与孙见过一面，后于1902年因唐流亡日本独立军的介入而与孙中山心照不宣。由于张经常在报刊杂志上发表文章，他也算是小有名气了。对于章太炎的到来，孙中山专门召集了钟惺同乡会的几位同志，在中和堂以同乡会党内同盟的形式为他举行了欢迎会，并正式约见章太炎。两个人倒满酒，真的是千杯少。我们聊得很开心，喝得也很开心，然后他们见了几次面，互相讨论了很多问题，这些都记录在他的书《我的人生之书》里。但是他们认识的时间很短。三个月后，张的通缉令被取消，他回到了上海。这个时候他还不是革命者，但比革命党更革命。在上海，他写了一篇文章，影响了一批年轻人参加革命。直到苏宝案，维新派让他骂得像泄了气的皮球，革命派让他振奋士气。他光荣入狱，再次成为英雄。

革命家们孕育了这样的文学勇气，孙中山的队伍迅速扩大。到1906年，老张出狱三年，同盟会成立。形势是好的，不是坏的。在监狱门口，孙中山的代表早就在那里等着，船票也早买好了，就登船直接往日本跑。章太炎一到东京，孙中山就组织2000人迎接。在同盟会成员孙的介绍下，他加入了同盟会，并被任命为同盟会机关报《人民日报》的总编辑。期待之深，信任之重，无以复加。但孙所托付的神，对反清来说确实是大神，对他个人来说有点像克星。联盟成立的时候，来了很多人。孙中山在台上演讲。突然，后面几块床板塌了。孙婷淡定地继续说，这种崩溃预示着清廷的覆灭，但清廷的覆灭是后年的事，联盟没多久就先分裂了，这和章太炎有很大关系。

这一章充满了写作技巧，但这种气质和脾气也可以水涨船高。在他的眼里没有什么大人物，孙的首领也不例外。他在人民日报社工作非常努力，知名度越来越大，但革命党资金短缺。他经常有一顿饭没有饭吃，日子一天天过得很艰难。为了资金，他和孙大吵了一架。在团拜会上，本来，他们互相配合，相得益彰。但客观上，孙筹得的钱大部分用于准备起义和购买军火。然而，起义屡遭失败，所有的钱都流向了水漂。但是章太炎要点钱很难，最后张爆发了。1907年，清廷胁迫日本政府驱逐孙中山，日本政府暗中支持孙，与暗中勾结，并给了孙一笔可观的出境费。与此同时，一个日本财团给了他一笔赠款。他给了张2000元买《人民日报》。张嫌少，发了疯，找孙麻烦，声称孙拿了很多钱给自己，要孙与日本公秘密谈判。他攻击了他为起义准备的所有武器。鉴于张在革命派舆论界的地位，议论纷纷。有人要求孙下台，有人要求查孙的财产，孙气得声称自己已经不是章太炎的宰相了。但我不会辞职。黄兴和其他联盟领导人也试图和解。老张拒不认错，被赶出了人民报社。最终导致了光复会与同盟会的分裂，老张成了光复会的会长，但他不是理事，只是名义上的，实际上由陶负责。

《胡自传》记载，孙中山回国前，宋有意提拔黄兴为大总统，出任内阁总理，章太炎也为此公开努力:如果提拔大总统，黄兴是凭功绩提拔，宋是凭才能提拔，汪精卫是凭德行提拔。在这次投票中，落选的原因有二:一是年轻，二是太有原则。为了推行内阁制的主张，他不仅和孙中山吵，还和临时参议员吵，这让他很难受。他被拒绝并不奇怪。至于被拒绝的另一位老革命章太炎，他会大发雷霆。张的脾气很怪，经常做出一些出格的怪事。这次革命，他上蹿下跳，很积极，但是什么都没得到，当然不干了。两个月后，四川革命党人在南京举行了四川革命烈士追悼会。身在上海的章太炎，煞费苦心地发了一首非常刺耳的挽歌:“贼鼠偷吃，死人不满意；此处虎栖龙盘，为古人虚言。”这个诅咒不是没有意义的，可以称之为毒药。

孙茵逸仙

1925年，孙中山在北京逝世，举国哀悼。灵柩暂时存放在西郊碧云寺。当时场面壮观，殿前牌坊上装饰着“天下公”四个大字。两边对联，第一部分:赤手空拳创建共和国，保命三原则，第二部分:大名骑宇宙，英气照两香山。未来金刚塔前有一幅长长的对联。第一副对联:曾在华盛顿工作，认识马克思，游历伊志南，享誉世界；下一个联盟:古厝紫金山，灵丘碧云寺，堆在天上，永远留在人间。在这样肃穆哀痛的气氛中，很快就出了两对章太炎的《悼念孙中山》。

首先:

孙郎立天下三分。当萌发时，江彪可曾忘记攻击徐？

我家在南国旧事，对修行反感，武关平白加入秦国。

第二:

全国不如苏联的陈独秀；

朝廷都是义子，碧云要跟着魏忠贤。

这两副对联，可是，真的是辱骂，而且在葬礼的时候，真的有点离谱。不熟悉中国历史和民国历史的人，很难领略其中的美，理解其中的深意。第一副对联比较客气，把孙中山比作三国时与魏、蜀分裂的孙权。说孙权不应该分裂中国，执念于“攻徐”(曹魏都城许昌)，比喻孙中山执念于“北伐”。孙中山生前，中国有三大势力。一是以段为代表的北洋军阀。第一，东北张的“枫溪”部队；第一，孙中山先生在南方的革命力量。这对应的是三国。唐纳联盟指责孙将广东视为私有财产，暗指孙将象山县改名为中山县，并在广州成立军政府。“联秦”最后一句指的是与苏联结盟。

第二对差点骂人，尤其是“全国干苏联”真有先见之明。老人没有看到，但他预料到了。后人看到这个应该会有些感触吧。孙先生录了一段自己引用的内心独白:“中华民国就像我的孩子，他现在有溺水的危险。我试图阻止他下沉，我们被河里的急流冲走了。我向英国和美国求助。他们站在河堤上嘲笑我。这时候苏联的稻草漂进来了，我要去抓，因为我快淹死了。我知道这是一根稻草，但总比没有强。”

下一句指的是碧云寺，因为这里埋着明末宦官魏忠贤的衣服。张意在通过讽刺个人对孙中山的崇拜，国民党员就像领袖的养子。我没有骂他。这种说法也可以令人遐想。崇拜是有害的，是国家的一大顽疾。不伦不类，但影响深远。但是，在当时，骂人嘴够损的。这是不是等于用骨灰刮坟？除非神经不正常，正好章太炎有“张疯子”之称。幸好当时不允许贴这两双，不然老人说不准头上还会有更多大包。

吴的恶搞

国学大师章太炎和吴都是民国英雄。后来由于政见不同，泰妍专攻学术，方婷致力于仕途，两人分道扬镳。

民国十一年，吴病逝，其子吴朝书到上海走亲访友，自然去看望长辈章太炎。吴朝书向章太炎谈起父亲的病情，是因为“总理受难的那一天，他在香港、广东一带跑来跑去，通宵达旦地工作，结果病倒了，十天之内，胡子、头发都白了不少。”张却笑道:“一夜过昭关太白了。你家就是这样。”接着，谈及准备火葬的事，吴说:“先君的意志是超越他的意志的。这件事在欧美很常见，但在中国却是独创。”章太炎笑道:“我国自古有之，武大郎火葬。”令吴朝书哭笑不得。

第二天，章太炎又送来一副挽联悼念吴，这更让人哭笑不得。连岳:

一夜之间，一个人变成了一个人，很难决定从功；

留一块骨头，西门庆就不用花钱了。

这幅对联虽然戏谑，但“恶搞”逝者实在不厚道。

婚姻广告

章太炎是最早发表征婚启事的名人之一。有人问他择偶的条件。他说:“男人的老婆是吃的，我的是药。”湖人很好，安徽人数最多。最不适合的人是北方女人，广东女人说话不好听，比如外地人，最不值得。“蔡元培当了媒人后，娶了唐国礼女士。婚礼那天，鞋子被翻了个底朝天，好尴尬。

戏弄胡适

胡适是《中国哲学史大纲》的作者。出版后，我特意给章太炎送了一本书，书上写着“章太炎先生指误”的字样，上面签有“由胡适经呈送”的字样，人名旁用了标点符号。张看到自己名字旁边的黑杠时，忍不住咒骂:“什么胡适！居然乱涂我的名字！”当他看到胡的名字旁边有一个黑杠时，他冷静下来说:“他的名字旁边也有一个杠，就算他们互相抵消了！”

章太炎曾经给胡适写过一封信，用白话文写的。抬头:“很适合你”，从旧信直译过来:“某某大学问”也是指。

伊邦杜月升

章太炎晚年住在苏州讲学，经济并不宽裕，但名声很大。有一次，章太炎的侄子，住在上海法租界，与一个相当有地位有背景的人发生房屋纠纷，争执不下，于是找章太炎帮忙。章太炎虽然是革命元老，国学大师，但在只认权、只认钱的上海租界，他是无能为力的。无奈之下，他突然想到杜是法租界炙手可热的人物，于是只好放下名士文人的架子，亲笔写了一封信，向杜求助。

杜·月升看到这封信时喜出望外。他只是想见见这个名人。于是我尽力帮章太炎的侄子解决纠纷。问题解决后，我专程去苏州看望章太炎。借口是向张汇报他调解房屋纠纷的过程和结果。章太炎热情接待，愉快会见。杜离开之前，还悄悄把一张早就准备好的两千银元的钱庄庄票压在了张宅的茶几上的一个茶杯下。不仅送了章太炎礼物，还照顾了张的面子。章太炎对杜·月升既感激又钦佩。他认为杜忠厚有礼，尊卑下士，具有古代英雄的风范。

从那以后，两人成了亲密的朋友。杜每月派人给章太炎送钱，支持张的生活；张不仅为杜卖命，还经常为杜说好话。他甚至用“国学大师”的古语为杜修订家谱。据杜自述，“祖居浙江海宁”，“考证”表明“杜先出帝尧”，“直系祖师为山中杜衍”，这使微寒出身、父母双亡、近亲稀疏的杜在帝王名士中的地位。有了张大师的珍贵笔墨，杜感到自己的社会地位提高了一倍，并于1931年在家乡浦东高桥建立了杜氏宗祠。

杜，本名杜，因生于农历七月十五而得名。章太炎引经据典，改名杜勇，取名盛岳。出自《李周台·乐思疏》，西之乐是钹，东之乐是笙。杜这个优雅的名字，自然是高兴的合不拢嘴！

五色旗葬礼

章太炎死的时候只愿意用五色旗盖棺，哪里都不肯认红旗。

章太炎死后，由于抗日战争的爆发，他暂时住在苏州金范路的池边公寓里。中华人民共和国成立后，浙江省人民政府根据遗愿，将其葬于杭州西湖南屏山南明代大臣张苍水葬墓旁。“文革”刚开始，他突然被发现死了，然后又被重新安葬。唐历死后，也葬在这里。今天有章太炎纪念馆。