三次上门什么都没说的人是谁(为什么三次上门什么都没说？)

三不进家门，意味着大禹和女娇、屠山石结婚后不久就离开了家乡，踏上了防洪之路。但是，大禹为了尽自己最大的努力控制洪水，尽快解除人民的水灾，他争分夺秒，三次路过家门而不去拜访家人，为大众歌颂大禹一生的高尚行为，这和大禹治水的典故一样为我们所熟知。

然后，真的是因为大禹治水没时间，真的是因为他一心为公........................................................................................................................................

鲜为人知的是，大禹治水不是突然来的，而是持续了很多年。至于严重程度，可能没有我们想象的那么大。

《史记·夏本纪》:“帝尧在位时，洪水肆虐，山川辽阔，百姓忧虑。尧问治水，四山众臣曰:“枪可...断水九年后，功能衰竭......只是枪控不住水，他却要死在玉山。天下之大，舜之刑正。于是，舜带着寡居的儿子禹继续他的事业。“早在帝尧时代，就已经有了洪水，但‘让百姓操心’这句话，说明洪水的影响很大，但还不至于威胁到生死。后来决定让Gun (gn)来管。但由于9年来没有管理好，舜建议将鲧处死，由儿子大禹继续管理。

既然舜杀了鲧，为什么还要让禹继续执政呢？主要原因可能有三:一是舜杀枪，“顺刑天下义”，说得很有道理，让人无语；第二，舜胸怀宽广，看好大禹的人品和能力。史书记载大禹“敏于待人，勤于律己”；是三顺再次除掉大禹的机会，黑暗，但不一定存在，下面有描述。

大禹接到舜的命令后，立即投入工作。相传大禹在与女娇、涂山石成亲后的第四天，出家为僧治水。当大禹出生在涂山石(夏柒)时，他在门口听到了儿子出生的声音，但他不能参加他的家，因为他想立即开山转移注意力。第三次路过我家的时候，儿子已经会叫爸爸了，挥挥小手，跟大禹打招呼。大禹只是向妻儿挥挥手，他不想浪费个人的事业，而是继续奔跑在治水的第一线。这就是大禹三访不进家门的传说，让人看到了一心为公的禹。

但是，“三不进户”和不免让人怀疑大禹真的没有时间，真的有那么不合理，哪怕回家看几分钟都来不及吗？显然不可能，真相是什么？司马迁一语中的！

《史记·夏本纪》记载:余乃遂与伊，后稷奉皇帝之命，命王公与民，激励百姓报效大地，走山显树，定山河。余因祖上父亲的工作受伤未受惩罚，却苦干苦思，在外住了十三年，不敢进家门。

原来大禹不是没进过家门，而是“不敢进”，比大家熟悉的传说多了一个“敢”字！

试想一下，因为有了“不能劳而获”的教训，大禹不敢进家门，只好故意从门口经过去见家人。不然你怎么解释大禹为什么一定要从门口经过？家里也不总是大禹必经之路啊！

我们知道很多古代传说的历史真实性现在无法考证，但可以通过考古和文献记载尽量还原。司马迁说大禹去他家“不敢进”。原因是“不能因为工作而受罚”的教训。真的是这样吗？山西陶寺遗址的考古发现揭示了另一种可能:舜想借机除掉大禹！

经考证，陶寺遗址极有可能是姚笛的都城平阳，即所谓的姚笛平阳。然而，在这个遗址中，却出现了惊人的一幕，那就是大量的贵族甚至国王陵墓的尸骨被破坏，其中珍贵的陪葬品并没有丢失，像是有目的的发泄只是为了破坏别人的尸骨。很多专家解读，尧、舜、禹之间的权力交接，很可能不是众所周知的禅让制度，也没有我们想象中的平静美好，而是充满了暴力，就像《竹书纪年》中所写的血腥残酷。

这种可能性很大。姚舜禹不是来自一个部落，而是来自不同的部落。他刚刚一起组建了华夏联盟。比如鲧和禹是一个部落的酋长，华夏联盟的首领是最强部落的酋长，但其他强大的部落必然对其虎视眈眈，想要取而代之。史书上说舜是穷小子，基本不可能。舜应该是部落首领。

所谓榻边容人鼾，历朝历代都要削诸侯。尧舜在位的时候，其他强大的部落也不会坐视不管，肯定会打压，导致后来者的报复，从而导致陶寺遗址的毁尸灭迹。

结合陶寺遗址和文献记载可以看出，舜杀枪之后，很可能是让禹治水的阴谋。目的是想找个机会杀了余，或者削弱余系的实力，为日后收拾隐患。所以大禹治水时“又累又忧，在外住了十三年，不敢进家门”，就是怕被舜抓住，所以一举除掉。大禹之前大概是被舜抓住了，以至于“天下以舜为刑”，所以大禹不得不小心翼翼，大概是特意来到他家门口，在看一下他的家人，以表达思念之情，但是他不敢直接回家。

另外，尧、舜、禹在儒家退位的可能性真的不大，但是血腥政变的可能性更大。大禹政变成功后，是为其父报仇，也是为舜帝部落贵族毁尸灭迹(陶寺遗址中的异象是否是大禹所为)？这个不得而知，但是史书上记载大禹是完人，为什么不继续实行退位制度，把权力交给儿子夏柒呢？也许，尧舜不想传给儿子，但政权被推翻了。到大禹时，家族已经完全巩固。一个能“在外十三年，不进家门”的大禹，如此谨慎，最终传给儿子，绝非偶然。