草书欣赏(10种草书供大家欣赏)

草书，书写速度快，行云流水，是书法家情感最直接的表达，被认定为书圈书法的最高境界。今天，边肖按照历史顺序盘点了中国历史书上最著名的10位草书作家。没想到，王羲之父子继续上榜！

第一张纸

东汉《曹圣》张志的《全年帖》部分

张志:出生日期不详。卒于汉献平三年(约公元192年)。他出生在敦煌(今甘肃)酒泉。他的字伯英擅长曹彰。后来他改掉了旧习，保存了曹彰的点彩和博杰，成了“今日草”。《尚书·折》称他为“师崔(袁)、伯介”。字的体姿，一笔写出来，不是偶尔连在一起，而是血脉相连，其连、气、脉是交替线连在一起的。三国书法家微生称他为“草圣”。王羲之，晋代，只有推中(义)和张(智)认为其余不足。它对后世王羲之和王献之的草书产生了深远的影响。

张芝刻苦练字的精神已成为历史佳话。魏恒《四体书史》记载:张志“家中每衣帛，必阅而后练(煮染)；林学书，池水满墨。”后人称书法为“临池”，即由此而来。幽山曹彰素有“草圣”之称，当时的人们对其墨宝甚至到了“不遗余力”的地步。评价挺高的，尤其是草书。

张芝书法真迹十分罕见，仅宋刻《春华亭帖》载有张芝《五帖》两卷。这些是真是假，众说纷纭，至今难以定论。

第二王羲之

王羲之草书《游目帖》

王羲之(303-361年)，汉族，琅琊临沂(今山东)人，后迁居殷珊(今浙江绍兴)。他是右翼军队的将军。他是东晋大书法家，被后人尊为“书圣”。他儿子王献之的书法也很好。人们称他们两个为“二王”，另一个儿子王凝之是右军的将军，被称为“王右军”和“王会吉”。代表作品有:楷书《越义论》、《黄庭经》、《草书十七帖》、《行书姨妈帖》、《快雪清帖》、《丧帖》、《行书兰亭序》等。信息网精研体姿，随心而行，博采众长，融于一炉，创造了“天成自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书之圣人”。

第三名王献之

王献之草书中秋贴

王献之(344 -386年)，东晋书法家、诗人，会稽(今浙江绍兴)人，王羲之第七子。从官方到中国书法秩序，为区别于后来的书法家王敏，人们称之为王大灵。与父亲并称“二王”。

王献之从小就跟随父亲练习书法，他有很大的抱负。后来，他把张芝当成了一个整体。他以行书、草书著称，但楷书、隶书也有很深的学问。因为唐太宗不太欣赏他的作品，所以他的作品没有像他父亲的那样流传下来。《洛神赋十三行》是一部传世佳作，又称《玉版十三行》。

王献之的书法艺术主要继承家法，但不墨守成规，而是又有所突破。在他代代相传的书法作品中，不难看出他对家学的继承和自己另辟蹊径的痕迹。前人评价王献之的书法是“丹雪黄武，清泉龙跃”。精而巧，出心思”。他的写作风格从“向内延伸”转变为“向外延伸”。

他的草书更是难能可贵。于卓曾说:“草书自汉代张芝流传下来，妙之人只是官奴。”他在墨宝传世的草书有《鸭头丸帖》和《中秋帖》，都是仿唐代的。他的鸭头丸帖，草书，十五字，绢本。清代吴奇珍在《书画录》中高度评价此帖，认为:“(此帖)书法飘逸、瑰丽、神奇、自然、有趣，是至高无上的神品。”他的《中秋帖》草书，共二十二字，清新如新，有羽纪广，世所罕见。清朝乾隆皇帝在三溪驿将其视为“国宝”。

他还创作了一种“书法”，把父亲从上到下不相连的草改成相连的草，往往是连贯的数字。因为他豪迈雄壮的书法，被世人所看重。

王献之对书籍的研究，和他父亲一样，不局限于整体学习一门学科，而是穷家。所以可以在“兼收各家之长，兼收众体之美”的基础上，创造出自己独特的风格。最终成就了与王羲之并驾齐驱的艺术地位。本书追溯了宋代米芾的《中秋贴》。

从晋末到梁朝一个半世纪，他的影响力甚至超过了他的父亲王羲之。直到唐朝，唐太宗极力推崇王羲之，贬低王献之，一些书法评论家才开始认为王献之的书法不如他的父亲王羲之。但宋代书法家米芾主要师从王献之。现代著名学者、书法家胡小石甚至认为张旭、怀素学派的“狂草”是由王献之草书发展而来的。

4号孙郭婷

孙书谱部分

孙，生于648年，卒于703年，字，有两个籍贯:一是(今河南开丰)；富阳(今杭州西南)人。他们一般被称为富阳人，但他自称吴军(今江苏苏州)人。陈子昂为他写了墓志铭，说上朝后“四十岁遇见你，被判有罪。”他是唐高宗人，武则天，参军当右卫，领政府当办事员。擅长书法和书法理论。他擅长写字，尤其是草书。学习草书《二王》。“工用笔，刚破之”(《书破》)，如“丹崖无谷，笔强也”(汤唯续《续书》)。以草书出名，尤其擅长用笔，还是好奇。他还擅长临摹古帖，往往真假难辨。唐高宗曾说“郭婷小子”足以迷惑Xi和要约，说得很形象。陈子昂《祭孙福传》说:“死，不传，王留汉，代同神仙。”将《孙膑行迹》与魏的钟繇相比较，可以看出的书法造诣很高。郭婷也是一位书法理论家。他写的《书经》，得了书法的旨趣。至今已成为学习草书的典范。宋高宗点评:“朴树的飞特词华丽，既有草又有法。”可以看出，这本书不仅书法丰富醇厚，在文字上也有很多精辟独到的见解，可以说是书法与文学并重的典范。

孙的书法，赶上“二王”，集于身旁，融为一体，抒发自己的思想，笔法、书写规范，极有法度，有魏晋遗风。

5号张旭

张旭《野草·古诗词四帖》部分

张旭，字，字，是(江苏苏州)人。一开始，他是常熟的尉，之后，他去了历史悠久的金吾，被称为“张长史”。陆的母亲是初唐书法家的侄女，俞士南的孙女。鲁那一代人以书传业，历史上是知道的。张旭洒脱，豁达，出类拔萃，才华横溢，学识渊博。杜甫与李白、何交好，被列为“饮酒八仙”。他是一位极具个性的草书大师。因经常醉酒，叫唤狂走，然后写进书里，甚至用头发蘸墨写字，故又有“张典”之称。后来，怀素继承并发展了他的笔法，这种笔法也以草书命名，称为“张颠醉素”。唐文宗曾下圣旨，把李白的诗、裴旻的剑舞、张旭的草书作为“三绝”。龚氏与何、张、包融并称为“吴中四子”。

张旭的书法始于张芝、二王仪，以草书为最高成就。史称“草之圣人”。他以继承“二王”传统为荣，字字珠玑。另一方面，他又模仿张芝的草书艺术，创造出一种潇洒、开放、变幻莫测的野草，其形令人震撼。相传他看到公主和丈夫争吵，听到了说教，得到了笔法的意思。我在河南叶县时，爱看公孙大娘舞西河剑，因此得了草书之神。颜真卿两次辞官，求其笔法。张旭是一个纯粹的艺术家，他把自己全部的情感都倾注在点画中，他和任何人一样疯狂。

传世有《胃痛帖》、《古诗四帖》。

6号怀素

怀素自我叙述的一部分

怀素(737 ~ 799)，唐代书法家。常见的姓是钱，字隐。我是湖南省零陵县人。生于唐玄宗开元二十五年(737)，卒于德宗贞元十五年(799)。因出家，史称“零陵僧”或“石长沙”。

怀素是中国历史上杰出的书法家。他的草书叫“狂草”。他的笔浑圆有力，使之转如环，奔放流畅，与张旭齐名。后人称为“张典狂”或“酩酊大醉”。可以说是古典浪漫主义艺术，对后世影响深远。还会写诗，与李白、杜甫、苏洵等诗人都有交往。善饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣服、器皿，人们称之为“醉僧”。他的草书出自张芝、张旭。唐太宗陆的《阅评》中说:“怀素草书，借助电源开关，易变”，宋代朱将怀素书列为佳作。评:“壮士若拔剑，神色动人。”

怀素从小聪明好学。10岁那年，他“突然有了家的感觉”，父母也拦不住他。他在《自叙帖》中开门见山，说:“怀素家是长沙人，年轻如来，禅定之后，闲暇之余，喜欢写作，写作。”他努力学习，努力实践的精神令人惊叹。因为买不起纸，怀素找来一块木板和一个圆盘，用白漆涂上。后来怀素觉得漆板光滑不易着墨，就在寺庙附近的一块荒地上种了一万多株芭蕉树。香蕉长大后，他摘下香蕉叶，铺在桌子上，写下帖子。因为怀素没日没夜地练字，老芭蕉叶都剥了，小叶舍不得摘，于是他想了一个办法，干脆拿着笔墨站在芭蕉树前，给鲜叶写字，哪怕太阳照在他身上像煎一样；刺骨的北风让他的手和皮肤都冻裂了，但他还是不予理会，继续执着地练字。他不停地写了一个又一个地方。这就是著名的怀素香蕉书法练习。

长安怀素名声在外，赞美他草书的诗多达37首。他的草书有入门帖、苦笋帖、吃鱼帖、圣母院帖、论书帖、千草篇、四十二章经、千字文、藏真帖、七帖、北庭草笔等。其中，吃鱼帖极其瘦弱，坚强，谨慎，冷静。但是《子胥帖》这本书和《吃鱼帖》这本书的意境不一样，韵味十足。真的是最好的。米芾《海岳书评》:“怀素如壮士，挥剑而立，其貌不扬，转来转去，无一不切中要害。”唐代很多诗人都称赞它，比如李白的草书曲，怀素人曼吉的草书曲。

7号黄庭坚

黄庭坚《朱商草书卷》部分

黄庭坚(1045-1105)，字，号道谷、晚阜翁，又名黄，洪州(今江西修水)汾宁人。北宋的诗人、诗人、书法家是江西诗派的开创者。擅长文章，诗词，尤其是书法。诗的风格千奇百怪，又细又硬，很难摆脱轻俗的习惯，创造出新一代的风气。早年为苏轼所知，与、晁、秦观并称“苏门四学士”。这首诗与苏轼并称“苏黄”，还有《余先生文集》。与秦观齐名的有《秦趣谈》和《黄词》。风流豪迈，词更接近江西诗派始祖苏轼。

墨迹主要有的《葛诗》、《花言书》、《荆寺》、《所有的侍从》、李白的《怀古诗》、《苦笋赋》等。书籍上有《论近书》、《论书籍》、《清河书画船》、《石鼓堂书画集》的描述。黄庭坚是“苏门四子”之一。他的诗歌和苏轼齐名，被称为“苏黄”。他的诗风奇、疏、硬，强烈摒弃了鄙俗的习气。开一代风气之先，做江西诗派的鼻祖。书法精湛，与苏、米、蔡并称“”。词与秦观齐名，艺术成就不如秦观。晚年苏轼词风疏朗，深于情愫，豪放飘逸，时而辉煌。有《山谷词》。

黄庭坚书法始于宋代周岳，后受颜真卿、怀素、杨凝式等人影响，又受焦山托鹤鸣书法风格的启发，草书形成了自己的风格。黄庭坚的大行书简洁有力，结构奇特。几乎每一个字都有一些夸张的长图，他尽力发出，形成了全新的中宫紧收、边缘发散的结法，对后世影响很大。结构上明显受怀素影响，但写法节奏与怀素完全不同。在他之前，圆润流畅是草书的基调，而黄庭坚的草书有着奇特的字结构和创作构图。他经常用移位的方法打破字与字之间的界限，使线条形成新的组合，节奏变化强烈。因此，他具有特殊的魅力，成为北宋书法界的杰出代表，与苏轼成为一代书风的开创者。宋代后世所谓书法尚意，即针对他们在笔法、结构等方面改古道，追求书法的意境和趣味。有草书如李白的《追忆似水年华》、《全勤帖》等。人物气势磅礴，笔法婉约，显示了黄书在继承怀素草书方面的独到之处。

8号董其昌

董其昌草书扇

明末著名画家、书法家、理论家、书画鉴赏家。华亭派的主要代表。董其昌生于明嘉靖三十四年(1555年)，卒于明崇祯九年(1636年)。他的名字叫玄奘，他的名字叫斯白，他也被称为祥光居士，他被称为董华亭。万历进士，授编审，官至礼部尚书。华亭(上海松江)人。一个上海人(上海在唐朝是华亭县，清朝属于松江府。华亭、云剑、松江、上海、娄县都在一个地方)。

董的书法以草书见长。董其昌虽然处于赵孟頫和文徵明书法盛行的时代，但他的书法并没有受到这两位书法家的盲目影响。他的书法融合了晋、唐、宋、元的书法风格，自成体系。其书法风格飘逸空自足。笔触优雅、平实、简单。用笔要精准，始终保持正刃，很少出现笔钝或呆滞的情况；构图方面，字对字，行对行，分支布局流畅匀称，努力追求古法。用墨也很有讲究，干湿淡，尽其所能。董其昌的书法可以说是古法的一大成就，“六式”“八法”都是在他的指挥下提炼出来的。当时他“名震外国，尺短信短，流播天下，争奇斗艳。”(《史明·文远传》)。直到清中叶，康熙、乾隆都把董的书作为自己的宗法制，推崇、偏爱。他们甚至亲自抄董的书，经常列在右边，早晚上网看资料资源。康熙曾为其墨迹写了一篇长跋:“华亭董其昌书法，品相甚异。其典雅圆润，深受楚、莫等地的喜爱，是许多家庭望尘莫及的。每一次你不注意它，沈峰是独特的，如微风吹过，魏云滚动，这是相当自然的。试看它的结构字体，都是晋人的。

清代著名学者、书法家王文志在《论书决》中将董其昌的书法称为“书法家的杰作”。谢昭称之为“合作之笔，往往前无古人”。周至时说自己是“六体八法，无敌不精，出苏，入米，而风采在忘我”。

9号王铎

王多林张之的冠军帖

王铎(1592-1652)有字义，有字义。清朝入关后，被授予礼部尚书、冠宏书院学士、少保亲王。九年死于顺治故里。斧王称这种等待制度为东葛大学。入官至大学士，晋升礼部尚书。都铎博学而古，工于诗文。山水画遵循荆、贺、仇和、君威，拓片不多。由淡染而成，色淡，富贵，情趣各异。山水花草树木石头都收在书里。

王铎在诗歌、书法、绘画方面都有很高的成就，尤其是书法，被誉为“神笔王铎”。他的书法与董其昌齐名，被誉为明末“南、东、北之王”。他的书法是用笔写的，不落俗套，轻松自如，却又充满了行云流水般的洒脱和强大的力量。王铎擅长草书，苍劲、洒脱、畅快淋漓。戴在《王铎草书诗卷后记》中说:“(米芾)狂草书，而爵斯势满，魏晋扫地。但风在拍马，极圆满，力大无穷，非赵、董辈所能及。”他的墨汁代代相传，许多法帖、简牍、碑刻都是用石头刻成的，其中最著名的是追山园帖和郎华亭帖。

其书法在日本、韩国、新加坡等国都很受欢迎。日本人非常欣赏王铎的书法，所以发展成一个学派，叫做“明清调”。他的《准山园帖》传入日本，引起轰动。他们把王铎列为一级书法家。提出“后王(王铎)胜先王(王羲之)”的观点。

10号富山

傅山《公瑾永远繁荣》四幕

傅山，山西阳曲(今太原)人，生于明万历三十五年至清康熙二十三年(公元1607年-1684年)，终年78岁。他是明末著名的学者、书法家、诗人和医学家。傅山出身书香门第，祖上多有文名，但到了父亲时代，家道开始衰落。傅山的三兄弟，他排第二。哥哥和哥哥都是普通人，除了傅山，他从小就很聪明，勤奋好学，善于思考。他继承了他的家族研究并将其发扬光大。他写了40卷霜红色小生集。

在诗歌、文学、书法、绘画方面，傅山善于学习，善用，颇有建树。他的知识面之广，成就之大，在清初儒者中首屈一指。傅山的书法被誉为“清初第一文豪”。他的书法是赵孟頫和董其昌的初学，几乎可以说是真迹。他的《上兰五龙洞园记》写于崇祯十四年(公元1641年)，与宋代的体例无异。邓散木《西洋成功临池》说:“傅山的楷书最精，极古拙，但不多。一般大多用草书来回答人的请求，但他的草书一点也不俗气，外表飘逸，内涵倔强，就像他的个性”。他的面部表情风格很好，流传至今的面部表情对联、海报很多，都是端庄浑厚，苍劲有力。他总结了“宁拙不聪明，宁丑不谄媚，宁支离不滑，宁直爽不包办”的经验。他用大草的形式写草书，增加了对联的线条和组合，使之更丰富，更有表现力。