饕餮(古代十大猛兽之一的饕餮是什么)怎么发音是什么意思

什么是暴食？陶铁托提，古代汉神话传说中龙的第五子，是存在于传说和想象中的神秘怪物。古书《山海经》介绍了它的特征:长得像张人脸的羊，眼睛在腋下，牙齿是爪子，声音像婴儿。

今天,“暴食”这个词经常和美味的食物联系在一起。人们喜欢用“饕餮大餐”或“饕餮盛宴”来形容美食。然而，这并不是“饕餮”的本义。

“饕餮”的本义是贪吃的怪物。和龙风一样，完全是来自人们的想象。就像龙为了夸大它的滕空能力而被设计得更加丰盈一样，为了夸大它的饕餮功能，祖先们把它设计得奇形怪状，只有一个大腑袋和一张大嘴。这种饕餮天生就是吃吃喝喝的。看到什么就吃什么，暴饮暴食会死人的。

“饕餮”一词最早出现在《左传》中。据《左传·文公十八年》记载，季孙的散文曾经派人给鲁文公讲过一个故事，在描述某个人贪图好货，掠夺财富时，比喻为暴食。可见当时暴食已经和饮食联系在一起了，也发生了，可以进一步比喻为对金钱的贪欲。据《吕氏春秋》记载，饕餮在周初就已经是“吃人不咽，害人一身”的恶兽了。但很难说周初是不是饕餮故事流行的开始，因为考古表明，五千年前长江地区良渚文化的玉器上就出现了饕餮图案作为装饰图案。

中国有着悠久灿烂的农业文明。中国的老祖宗早就意识到，农业是一个靠天气收获种子的行业，粮食的丰饶很大程度上决定了大自然的恩赐。据《益州文淑传》记载，小人、大夫乃至国家都有“同时无食”的时候，所以建国立家必须做好灾年的粮食储备。在这种情况下，谁要是吃多了，浪费多了，就会招致众怒。

失去王位的君主中，罪必列暴食。据说夏杰就是这样一个在喝“不休息”的暴君。为了满足暴君的欲望，他做的酒池可以用来划船，“三千人一鼓饮”。在人民看来，是他长期的腐败和放纵最终导致了国家的崩溃。不仅仅是，商的落马也要归咎于吃。《史记》记载商周“以酒为池，以县(挂)肉为林，使男女互守(裸)，为夜之饮。”

因此，在落后低下的生产力下，人们出于生存本能，已经意识到了粮食储备对于保存自身、实现生命再生产的重大意义。在他们看来，没有什么比暴饮暴食更可恶的了。在这种情况下，一个叫做“饕餮”的怪物出现了。第一，人们被贪吃的人劝着暴饮暴食，会撑破肚皮，甚至丢掉性命。就因为这个饕餮本身就是用来劝人节约粮食的，祖先设计出这个怪物后，马上就把它归结为大恶大丑，处死了它。

饕餮图案大量出现在饮食器具中，也是为了达到劝诫效果，甚至是为了增强这种劝诫。它的目的是让食客通过这样的餐具，一拿起饭碗就想到节约粮食的美德。

然而，有一件事大概让我们的祖先感到惊讶。饕餮图案越来越精美，逐渐被广泛应用于家具甚至工艺品上。于是乎，饕餮的形象及其本义大概已经被国人渐渐淡忘了。也许正是因为这种遗忘，人们才开始把这种饕餮装饰器皿中的美味视为“饕餮盛宴”或“饕餮盛宴”。贪婪的人反而找理由大吃大喝。

传奇怪物

在古钟鼎中，彝器上刻有头像作为装饰。《鲁春秋预识》:“是饕餮之徒，有之体，吃人不咽，害己身，故以言报恩。”《西南奇迹经》:“西南人多，毛多，头上戴貘，贪如狼，急于积财，不吃民粮，强夺老弱，畏打令，谓之饕餮。”宋伯《闻后录》卷二十六:“绍盛初，祖上到长安府，在西城汉高祖庙前卖汤饼。他们弄来一块白玉，一尺多高，雕满了云龙凤，盖成了海中之山，是饕餮三代之宝。“随着时代的变迁，商和的饕餮模式，这种体现了治国和身体的道德，已经逐渐被人们所遗忘。后世夸大了饕餮形象的饕餮部分。苏东坡曾写过一首美食家赋，说“盖高分子之美以养我美食家”，为美食家增添了可爱。到现在，喜欢美食的朋友都被称为“饕餮”。

山海经指的是暴食。

丁与饕餮

饕餮是好食，所以立于鼎顶。还有，饕餮就是贪吃的意思，所以美食家俗称“老饕”；贪钱就是贪。在世界上，它代表了人性中的贪婪。

贪残之人《舒威桓玄传》:“取妾苛政，六体差不多，乃使尚书之仆为媒妁，长史为迎客，庆长秋。”

四害之一

《左传·文公十八年》:“姚，客于四门，四猛宗亲，乱，，淫乐，饕餮，铸四族皆避邪。是姚崩使天下同，同心以为天子，用之举十六相，杀四邪。”《春秋吕氏托君记[1]》:“门之北，鹰之鸟，国之所见，饕餮之地，穷奇。”见四猛入门。四猛只是混沌、穷奇、淫荡和暴食的隐喻。

历史记录:

《辞海》记载:

饕餮是“传说中的饕餮之兽”。在古代钟鼎中，头部的形状被雕刻在彝族器皿上作为装饰。“《辞海》解释饕餮二字:饕餮即“贪”，《汉书·礼乐》:“贪饕餮险”颜师古注:“贪即饕餮。“尤其是暴食。”

《西南大漠经·奇迹经》:“西南人多，身有毛，头有貘。若贪而狠，敛财不用，善夺民粮(原文最后两句“善自敛财，不食民粮”，据《史记·五帝本纪》)。强者取老弱，与强者斗，谓之饕餮。”春秋“饕餮之人，缙云之才也。”

《左传·文公十八年》云:“缙云家无才，贪食，险货贿，欲奢，不能贪；积少成多，不知年龄；无论多么贫穷或丧偶，不要怜悯穷人或有需要的人。天下人比三更凶，谓之饕餮。”《奇迹经》所谓的《春秋之言》就是这个。

《鲁春秋概论》:“写饕餮之书，以之身，食人不杀，身以言赏。”

米松《道史蚩尤传》注:“蚩尤天府之神，形异，三代夷器，多蚩尤像，为施虐者戒。其象率兽形，赋肉翅。”对他说的话，简直就是暴食。