阿q精神是什么意思？(阿q精神胜利法的现代解读——不难)

最平衡的方式是不为难自己，这是对自己最好的方式。

《阿q正传》是鲁迅唯一的中篇小说，写于1921年12月。最早发表于《北京晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。《阿q正传》不仅是鲁迅最好的小说，也是中国现代文学史上最杰出的小说。小说着力塑造了一个充满精神胜利法的阿q形象。精神胜利法贯穿了阿q的一生，即使在黑暗中，他也告诉自己前途光明。

阿q生活的韦庄，是中国封建社会典型的乡村社会。它封闭保守，社会等级森严，其中阿q只是一个下层农民。他无法打破这种严格的等级秩序，最终成为这种秩序的象征。

精神胜利法是什么？

胜利精神，又称阿q精神，表现为傲慢、自卑、欺凌、麻木、健忘等。灵赢法的主要作用是通过自欺、欺人、自欺来麻痹自己。用鲁迅的话解释精神胜利法:“中国人不敢正视各方面，用欺骗和欺骗创造精彩的套路，自以为是。在这条路上，证明了国民性胆小、懒惰、滑头。一天天满足，就是一天天堕落，却觉得越来越光荣。”

普通正常的人，伤心过后会继续奋斗；之后，愤怒刻骨铭心；不满之后，努力改变困境。但Q不是。他有自己独特的处理方式，就是“精神胜利法”。和别人打架输了，他就对自己说“我终于被儿子打了”，心里充满了优越感。如果优越感破灭了，他又想“我是一个可以贬低自己的大人物”，他又满足了。q爱赌博，但总是输。然而有一次，他运气好，最后赌赢了，好不容易赢了一大笔钱却被抢了。但他马上转败为胜。他举起右手，扇了自己两个耳光。托特纳姆有点刺痛。打完之后，我很淡定的起身，好像在打自己，被打的是另一个，就好像在打另一个。虽然有些刺激，我还是心满意足地、胜利地躺下了。

在人们的心目中，阿q几乎都是自私、懦弱、自欺、无知、投机的农民形象。但是是不是应该给阿q更多的包容和理解呢？

如果你是阿q，一个没有家，住在韦庄土古寺的男人；没有固定职业，只给别人做短工。当你割麦子的时候，你割麦子；当你舔米的时候，你舔米；当你撑船时，你撑船；总是遭受损失，生活在社会最底层，遭受压迫和屈辱，物质和精神受到严重伤害的农民，你将如何面对这个无能为力的世界？？

q的“精神胜利法”被很多人认为是病态心理的表现。真的是这样吗？

q的自卑归结于他成长的土地。如果阿q活在我们这个时代，他会怎么活？

其实我在阿q身上看到了另一种生活态度。

他在安慰自己，他在为自己呼吸空，他在向世界妥协，他在发现谩骂和拳脚无用时选择怒目而视，他在发现怒目而视无用时选择精神安慰自己。我们不能一味地指责阿q。他没有努力，没有反抗。他参加革命，试图画圆，但每次都失败了。阿q还是阿q，没有话语权的下层民众。对现实绝望的他们只能用精神幻想美化残酷的现实，治愈一个又一个伤口。

林斋的《阿q人格体系论》全面分析了阿q的人格特征。他是一个圆滑的流氓，单纯而愚蠢，诚实而认真，自卑，自尊，顺从，好胜，盲目，狭隘而保守，巴结他人而厌恶权力，懦弱，懦弱而霸道，麻木不仁，健忘，敏感而忌讳，安于现状而不满于现状。所有这些矛盾的人格正是在阿q自己的生活方式的痛苦现实中所寻找的。

精神胜利法对于现代人来说，大致有两种解读。

第一种精神胜利法是自欺欺人。

No.2精神胜利法就是放开自己。

但是，这个时代最舒服的生活方式就是在两者之间找到平衡，这可能是诠释精神胜利法的最好方式。

在当今这个追求成功的社会，每个人都在努力向上爬。后浪不断充实自己，努力追赶前浪，前浪也在加速，生怕有一天被超越。还有小波浪夹在里面，被后浪向前推，被前浪挡住。

太阳升起的时候，有人跑步开始朝九晚五的生活，有人睡觉。做梦，吃饭，睡觉，拒绝浪费一点时间，拒绝放弃一个机会，不断压榨自己，这就是当代年轻人的生存状态。

人的一生很长，总会有黑暗的日子。我们将如何度过？

互相追赶的生活太累了，于是出现了一群佛教青年。q也是近代的佛教青年。和阿q的批判一样，佛教青年也被贴上了不思进取、平庸的标签。

很多人会觉得如何督促自己上进不尴尬，不在黑暗中争取光明，什么时候才能看到春暖花开？他们不给自己找麻烦，麻烦就会自己找上你。不可否认，被贬低甚至自我否定是绝对不可能的，但是像一个士兵一样在死胡同里战斗，往往会徒劳无功，甚至会让自己遍体鳞伤。但是我该怎么办呢？

其实Q给了我们退路。

在我们现在的现实生活中，有多少人也扮演着阿q的角色，用阿q的精神胜利法度过夜晚。

今天的时代不是阿q未完的人生，而是很多时候我们习惯了反抗。比如时代给大家规定的人生轨迹，就是好好学习，考个好大学，然后努力结婚生子。然而，新时代越来越多的年轻人却不能按时坐上下一班去下一站的公交车。他们被各种各样的人催促，讨论，所以喊着“不结婚，不生孩子，不生孩子”。当然，但是即使你告诉自己你不能结婚或生孩子，你仍然想要一个美丽的爱情，一个幸福的婚姻和一个幸福的家庭，对吗？我们错过了这趟车，休息一会儿后我们愿意坐下一趟车。

学会不要以最平衡的方式为难自己，也就是说仍然努力但不苛求。这可能就是阿q用他极端的方式告诉我们的。

刘同在《走向光明之地》中说:“有人说:希望你在与世界斗争多年后，坦诚而有兴趣。我希望每个人都能做到这一点，但前提是学会用最平衡的方式不为难自己，和自己和平相处才是真正的利益所在。”