尚军传(史记。七十烈后。尚军传)

《史记》是司马迁写的第一部中国纪传体通史。记载了三千多年的历史(哲学、政治、经济、军事等。)从古代传说中的黄帝时代到汉武帝元年。起初，史记没有固定的称谓，或“太史公书”，或“太史公传”，或“太史公传”。《史记》原是古代史书的总称。从三国时期开始，《史记》从史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》与后来的韩曙(班固)、后来的韩曙(叶凡、司马彪)、三国志(陈寿)合称为“前四史”。刘向等人认为这本书“善点化事，辩而不华，质而不俗”。它与司马光的《资同治鉴》并称为“史学双壁”。

尚军传

作者:司马迁

原文:

的邪子也姓杨，姓公孙，祖名本纪。信息网邵阳擅长研究罪犯的名字，他的叔叔魏相公是一个普通的儿子。公叔知其德，而不为之。当他生病时，魏惠王去问他的病情，说:“龚叔叔的病似乎是禁忌。他会对国家做什么？”公叔曰:“座上公孙阳之子，年纪虽轻，却有奇才。前王听全国。”嘿，王然。当国王走后，屏幕上的人说:“如果国王不听鞅的话，他会杀了他，然后没有命令就离开这个国家。”国王答应离开。公叔唤杨洋谢曰:“今可为相。如果我说好，王瑟不会允许我的。我们的第一个君主跟着我的大臣，因为我们叫国王，就是用鞅，我们要杀他。请允许我。可以生病看鸟。”杨洋说:“对方国王不能用你的话做大臣，但他能用你的话杀死他的大臣吗？”不要走。却说去后，对左右曰:“公叔病重，苦不堪言，吾在国，若听公孙扬之言，必有不妥！”

公叔死的时候，公孙扬听说命令全国的贤者接苗公的事业，入侵东方的土地，就西进到了秦国，因为萧公的宠臣荆轲求见萧公。小龚看魏阳，讲了半天，小龚总是睡觉听。然而，萧公却怒斥荆轲说:“你儿子的客人欺人之耳，心满意足作恶多端！”景剑让魏阳。魏阳说:“我说公为帝所治，其志不悟。”五天后再求鞅。鞅又见孝，益多，失旨。而萧公恢复了荆轲，荆轲也让出了鞅。杨洋道:“我说公为王，不入。请再看鞅。”鞅又见孝，孝善无用。走开。孝公对精剑说:“你要是善良，就可以和别人说话。”杨洋道:“我说公霸道，我有意用之。又一次真诚地看到我，我知道了。”魏阳又见到了小龚。公开演讲，我不知道我在桌子前。连续几天说个不停都不会腻。荆轲道:“你为什么喜欢我王？我为你感到非常骄傲。”杨洋说:“我说你把皇帝王之道比作三代，你说:‘时间长了，我待不下去了。而且圣贤天下闻名，能留几百年当皇帝？“所以，我以强国之术讲你，你大声讲。但也难与殷周相比。”

孝用魏阳，欲变法，恐天下议己。魏阳曰:“疑之不明，疑之无益。而且，夫有高人行者，不在人间；只有了解自己的人，才会看到敖和人民。愚者蠢到可以成事，知彼者无知。人不能从忧虑开始，但可以从成功开始。论德行，与庶人不合者，大有成就者，不求庶人。是圣人可以强国，却是违法；能造福于民，就不要遵循他们的礼仪。”萧公道:“好。”甘龙说，“否则。圣人受民教不易，而知之者，不改律法而治之。为人民教书，不劳而获；受法者，必学法，与民同安。”魏阳曰:“龙之言也，天下之言也。普通人安于旧俗，读书人沉迷于耳闻。两者都遵守法律也是可以的，不相干也是在法律之外。三代为君不同礼，五叔为霸不同法。智者实践，愚者掌控；圣人多礼，贪者克制。”杜挚说，“没有利润，就没有改革；工作不十，做起来不容易。古法无错，循礼无恶。”魏阳说:“如果我们不一起管理世界，那么国家将无法无天。因此，唐舞没有遵循古代的统治，夏寅也不容易死于礼制。反古者不可少，追随者不多。”萧公道:“好。”以魏阳为左社统帅，决定变法顺序。

为什么你让人们，而牧师坐在一起？不告卖国贼者斩，告卖国贼者赏敌首领斩首，藏匿卖国贼者与敌同罚。如果人民中有两个以上的男人，不论差异，加倍他们的赋。那些有军事功绩的人按照他自己的速度晋升军衔；那些为自己而战的人将根据其严重程度受到惩罚。我在尽我最大的努力耕种编织，我会把小米和丝绸多的人都收回来。那些到头来很穷又很懒的人以为自己会得到回报。宗室必须有军事功德论，不允许属于宗室。明等级高低，各以田宅之下等名，臣妾衣随家眷。立功者显荣，失败者无所获。

你有什么，你不知道什么，又怕人家不信，就在国城南门立一棵三丈大树，十金养能迁北门的人。人怪它，不敢动。“能迁移的给五十金”。如果一个人移民，就给五十个金币，免得上当受骗。下达命令。

民国年，秦都与人说，令初有数千人不便。所以王子违反了法律。魏阳说:“法律不行，就从上面犯。”蒋发王子。太子，太子继承人，不能罚，罚他傅公子钱，批评他的老师公孙贾。明天，秦人将执行命令。十年来，秦敏达说，路无迹，山无贼，家有足矣。民勇于公战，怯于私斗，治于乡镇。秦、民国之初，都说不方便的人有说话的机会。魏阳说:“这是一个混乱的民族”，他搬到了边城。之后，百姓不敢议令。

所以鞅是个好产品。围住魏安义投降。住了三年，作为咸阳建姬阙的朝廷，秦子庸迁都。禁止人们的父亲、儿子和兄弟呆在室内。并将小城镇和城市聚集成县，并在三十一个县中设置秩序和城市。开荒封边，税平。水桶称尺子。经营了四年，公子谦再次食言，他做到了。居住五年，秦人富强，皇帝被萧公荣，群臣祝贺。

第二年，齐国在马陵打败了，活捉了太子沈，杀死了大将庞涓。明年魏阳说萧公曰:“秦与魏为例，人若有腹心之疾，非魏与秦，秦与魏。谁啊。魏巨引厄西至安义，与秦接壤，惟善山东之利。利将西侵秦，疾将东收复地。今有君之贤者，国之依盛也。往年魏国在齐国大破，诸侯在旁，魏国被伐。如果魏国不支持秦国，就会东移。东移，秦以河山为基，东乡以诸侯为基，亦为帝业。”孝信以为真，让魏阳伐魏。让魏公子打吧。由于两军相隔甚远，魏阳给儿子留了一封信，信中说:“我从你儿子开始，现在我们都是两国的将军。我们不忍互相攻讦，却可以与令郎当面相见，结为同盟，与秦、魏停战议和。”孙伟印象深刻。联盟已，饮酒，魏阳降军，攻魏公子。因为他攻打他的军队，就把它击破，还给了秦国。魏惠王兵数破于齐秦，家空，日人在伐，恐，以致伐河之外之地，献于秦矣。卫遂至安邑，迁都。汪卉说:“我讨厌不用我叔叔的话。”魏阳已经破了魏朝，秦朝封其为商朝十五城，名为商君。

十年，尚军在秦朝，皇族和贵族抱怨那些期待它的人。赵亮遇见尚军。说:“你可以从孟那里看到鞅。你能今天交上来吗？”赵亮曰:“仆傅敢为原创。孔丘有言:“穿者进则推圣人，聚者腐则王退。“仆不肖，故不敢下令。仆人文志说:“生活在一个与其职位不同的位置上是贪婪的，但拥有一个与其名字不同的名字也是贪婪的。“你若听了仆人的义，就怕仆人贪位贪名。所以我不敢听我的命运。”尚军说:“你不是说我在治理秦国和你吗？”赵亮说:“反听为妙，向内看为明，自胜为强。虞舜道:“自卑还是够的。“不走虞舜之路，无所不用其问仆。”尚军道:“自秦荣斋教始，父子无分别，同住一室。今多教之，为男女之别，建大齐阙，营如卢伟。看我治理秦，与大夫吴曜何人？”赵亮说:“千只羊的皮不如一只狐狸的皮；一千个人的诺诺不如一个人的。武王依依长，阴莫蝶。如果你不是王武，那么请告诉我一整天没有惩罚，你能吗？”尚军说，“有大量的文字，但文字是华而不实的，甚至文字是真实的，文字是苦涩的，文字是痛苦的。如果主人愿意整天理直气壮，鞅的药也是有的。怎么了，儿子？”赵亮说:“吴药大夫，静之是我自己的人。听说秦妙公圣人，我看到了，但我什么也没做。我在秦客吃粥，被褐牛吃了。公元2000年，苗人尽皆知，秦国不敢看，因为它是牛嘴之下，百姓之上。1967年秦朝，在晋国三王郑东征的同时，挽救了荆的灾难。教封，巴人赐贡；史德群臣，八荣侍奉。由于著，请看这一段。五渍大夫秦野，行于国中，不坐车，不打仗，名利藏于府库，德施于后世。大夫死的时候，秦国男女流鼻涕，男孩子不唱歌，也不打架。此博士之德也。今天你看秦王也，因为精剑，胜者为主，所以不是这个名字。秦朝不是以民为己任，而是建姬雀，所以不是为功。惩太子主子，以帅刑伤民，亦是苦畜之祸。教民也深于命，民之效也快于令。今天，你被留在外面轻松地建设，而不是为了教学。你是叫我去南方的秦朝的儿子。诗中说:“项母有身，而人无礼，人无礼，何不骤死。“以诗观之，这不是长寿的理由。宫子谦杜门出来已经八年了，你杀了朱翊，还把公孙嘉给搅黄了。诗中说:“得人者乐，失人者崩。“算这件事的人不是得到这件事的人。你走的时候，身后有十多辆车，从车甲来看，使大力气威胁你的人在为你骑马，持矛挥戟的人跟在你身边。没有它你修不好这东西。书上说，“靠道德者昌，靠实力者亡。“如果你有危险，你会想延长你的生命吗？何不去十五都，轻灌园中，劝秦王洞显秀才，养老保孤，尊父尊弟，有功于序，尊德少安。你们还是会贪商发财，糟蹋秦国的教，怨畜百姓。一旦秦王赠客不立朝，秦国接受你是不是太小了？可以等到死。”尚军来自。

五月以后，死了，太子李站了起来。公子谦的追随者告诉尚军造反，并派收藏家逮捕商君。尚军死了，直到他被关闭，他想放弃他的招待所。客人不知道自己是尚军人，说:“尚军人的方法是放弃没有经验的人。”尚军叹了一口气，“哦，这就是法律的结局！”去找魏。任伟责怪奸诈的公子破坏了魏氏，他深受其害。这个商人渴望去其他国家。任伟曰:“秦贼尚军。秦强而贼入魏，傅归。”隋秦。自从重返秦国后，他去了尚义，而不是作为的士兵，他在北方攻击郑。秦军在郑池袭击了尚军并杀死了他。惠王的车裂了尚军的宠信，说:“商鞅之乱，无与伦比！”然后毁掉尚俊的家。

师公说:尚军，他的才华是卑鄙的。它要对大众尽孝，要挟持，这不是它的品质。而且，发明尚军的小恩小惠是因为他不会听赵亮的话，他还要用，惩罚他的虔诚，欺负姜维，不学赵亮的话。我读了尚军的开塞庚战书，这和其他人的行为很相似。典当在秦朝是臭名昭著的，还有一个老公！

魏阳入秦，精剑为故。别称王，欺负我见亲戚。政治必须改革，礼仪必须遵循。既欺魏将军，又怨秦人。怎么办，这不是一次好的旅行！

翻译:

尚军是魏王嫔妃的儿子。姓公孙，他的祖先原来姓姬。公孙扬年轻时喜欢刑名法术之学，曾为相公叔做妾。我叔叔知道他的才能，可以推荐给王伟。正好公叔生病，亲自去看他，说:“你出了事，国家怎么办？”舅舅答道:“我儿子公孙阳虽然年轻，却有天才。希望国王能把国家大事都交给他，让他治理。”魏惠王听后沉默了。当魏惠王准备离开的时候，公叔的座位从身边的侍从中站了回来，说:“如果你不任命公孙阳，就必须杀了他，不要让他出境。”王伟答应了他的要求，离开了。公叔叫公孙阳过来道歉，说:“刚才大王问起能当国家宰相的人，我推荐了你。看看国王的脸。他不会同意我的建议。我既要忠于君主，又要考虑大臣的位置，所以我劝国王，如果他不任命孙杨，就把他杀了。国王同意了我的请求。赶快离开这里，否则你很快就会被逮捕的。”公孙阳曰:“陛下既不能听君之言而任用我，又怎能听君之言而杀我？”终于没有离开魏。汪卉离开后，对随从们说:“这位叔叔的病很严重，真让人难过。他要我把国家大事都交给公孙阳。你不迷茫吗？”

拱墅死后不久，公孙扬听说下令在全国范围内搜罗人才，以重整时代的霸权，收复东方失地。他向西到了秦国，依靠的宠臣、太监景去求见。萧公召见魏阳，叫他长谈国事。小龚一边听一边打瞌睡，根本没听进去。事后，萧公怒斥荆轲说:“你的客人是虚张声势。这样的人怎么能任命呢？”荆轲用萧公的话指责魏阳。魏阳说:“我试图说服尧舜治理国家，但他的想法不能被理解。”过了几天，景剑让萧公再次召唤魏阳。魏阳再见到萧公，把治国之道说得淋漓尽致，但他并不认同萧公的心思。事后，萧公责怪荆轲，荆轲也责怪魏阳。魏阳说:“我用禹、唐、文、吴的方法劝过齐王，他就是不听。请他再次召唤我。”魏阳又见到了小龚。萧公对他很友好，但没有任用他。会后，萧公对景剑说:“你的客人好。我可以和他谈谈。”荆轲告诉魏阳，魏阳说:“我用春秋五霸治国的方法试图说服国王，看他的头脑是否准备采纳。如果你再给我打电话，我就知道该说什么了。”于是魏阳又见到了小龚，小龚和他聊得很投机。他不自觉地在垫子上把膝盖往前挪了挪，连续讲了好几天也不觉得累。荆轲道:“何以能讨大王欢心？我们的君主非常高兴。”魏阳回答说:“我劝齐王采取帝王治国的方法，建立一个像夏、商、周那样的盛世，齐王却说:‘我等的时间太长了，何况一个英明的君主，在位时不想天下闻名，我怎么可能等上几十年、几百年去完成帝王的大业呢？’因此，我用富国强兵的方法说服了他，他特别高兴。但是，这不能和殷、周的德行相提并论。"

萧公立魏阳不久，就打算改法度，他怕天下人都议论自己。魏阳说:“犹豫不决，则不能成名，犹豫不决，则不能成功。况且，超出常人的行为，往往会被世俗所诟病。有主见的人必然会被普通人嘲笑。笨人事成之后想不通，聪明人能提前预见会发生什么。你不能和人民一起计划新事物的创造，但你可以和他们分享成功的喜悦。探索最高道德的人不与世俗融合，成大事的人不与普通人勾结。因为，只要圣贤能使国家强大，就不必遵循老方法；只要能造福于民，就没必要遵循旧的礼制。”萧公曰:“说得好。”甘龙说，“事实并非如此。圣贤不改民风教化，智者不改法治国。按民俗教学容易成功；依法治国，官习之，民稳。”魏阳说:“甘龙所说的是世俗的。一般来说，人们满足于旧习俗，而读者则坚持书中的所见所闻。这两种人守法是可以的，但是不能跟他们谈法外的改革。三代礼制不同可以一统天下，五代法制不同可以各霸一方。智者制定法度，愚者受法度制约；智者改礼制，普通人受礼制约束。”杜挚说:“没有百倍的利益，我们不能改变法律；没有十倍的功效是不能更换旧设备的。仿法没有错，循旧礼也不会有偏差。”魏阳说:“治国无定法。如果对国家有利，就不会遵循旧法。所以，唐舞不用旧法度就能统治天下，夏殷不用旧礼制就要灭亡。反对旧法者不可批判，循旧礼者不值得表扬。”萧公曰:“说得好。”于是任命魏阳为左社主事，终于下了改之为法的命令。

十家奉命组织成一家，五家成一家，互相监视报告。一家犯法，十家共罚。不报恶者，罚斩之；举报恶行的人，必与斩敌人的人一样，得着奖赏；隐藏邪恶的人和向敌人投降的人都将受到惩罚。如果一个家庭中有两个以上身体健全的男子不住在一起，税收将增加一倍。有军功者，按标准晋升奖励；对为私事打架的，根据情节轻重，给予不同的处罚。致力于农业生产，那些有好收成的谷物和增加生产的织物被免除自己的劳动或税收。那些因工商业和懒惰而贫穷的人，没收他们所有的妻子作为官方的奴隶。皇室中没有军功的人，是不能被列入家族名册的。明确贵族的等级和等级，各按等级差别占有土地和不动产，仆从和婢女的服装服饰按各等级的等级确定。有战功的人，就算有钱也不能彰显荣耀。

新法准备好了之后，还没有公布。我怕老百姓不信。就在京城后面的市场南门竖一块三十尺长的木头，招能把木头搬到北门的人给十两黄金。人们觉得这很奇怪，没人敢动。还宣布“能把木头搬到北门的人奖励50金”。一个人把它搬走了，他得到了五十枚金币，以示他必须按照命令行事，决不作弊。后来颁布了一项新法律。

新法在民间实施一整年，秦数千人上京说新法不方便。就在这时，王子违反了新法律。魏阳说:“新法不能顺利实施，是因为上层阶级违反了它。”根据新法律惩罚王子。太子是君主的继承人，不能处罚，就用墨刑处罚了监督他行为的老师龚子谦和教他知识的老师公孙嘉。第二天，所有的秦人都遵守了新的法律。新法实施十年后，秦国人民非常高兴。没有人把别人丢在路上的东西捡为己有，山里也没有小偷。每个家庭都很富裕。人们勇于为国家而战，不敢为私利而战，乡镇社会秩序稳定。起初秦人说新法不方便，也有人说新法方便。魏阳说“这些都是扰乱教育的人”，所以都搬到边疆去了。从那以后，没有人敢谈论新法。

于是魏阳被任命为大梁造。率军围攻安邑、魏国，使其屈服投降。三年后，秦国在咸阳建宫门，将都城从永帝迁至咸阳。命令人民的父亲、儿子和兄弟住在一起。零星村镇并入县，设县令、县官，共分31县。废除矿田，重划田埂边界，鼓励开垦荒地，使税收平衡。全国统一的度量衡系统。执行四年后，龚自谦犯了新法，被判鞭刑。过了五年，当秦国变得富强时，周天子把祭肉送给秦孝公，各国的王公都来祝贺他。

次年，齐军在马岭大败魏军，活捉魏王沈，枪毙大将庞涓。第二年，魏阳劝萧公:“秦与魏的关系，就像一个患了心脏病的人。不是魏国吞并了秦国，就是秦国吞并了魏国。为什么这么说？魏国位于西部山区，定都安义。它与秦国隔黄河相望，位于小山以东。形势有利时向西入侵秦国，无利时向东扩张疆域。现在，凭着君王的智慧，秦国繁荣昌盛。魏国前些年被齐国打败，诸侯都背叛了他，可以借此机会攻打魏国。魏国无法抵抗秦国，所以必须东进。秦国一东退，就占据了黄河和小山的险要地形，控制了东进的各国诸侯。这是帝国统一天下的壮举！”孝顺是公认的权利。魏阳被派去带领军队攻打魏。派公子万领兵迎敌。两军拒绝对抗。魏阳给姜维的儿子写了一封信，信中写道:“一开始我和他在一起很开心。现在你我都是敌对国的将军，不忍心互相攻击。可与他相见，立下盟约，小酌几杯，然后退兵，使秦、魏相安无事。”公子魏婉认为魏阳是对的。结盟结束，喝酒，魏阳埋伏下的士兵突然出击，活捉了魏公子，趁机攻击他的军队，彻底击溃魏军，护送他回国。魏惠王的军队多次被齐秦击败，国内空的局势日益衰弱。他们害怕了，就派使者把河西地区割让给秦国，作为求和的条件。魏离开安义，迁到大良。惠亮国王后悔地说:“我真后悔没有听叔叔的建议。”魏阳打败魏军后，秦孝公封他于、商十五城，国号为商军

当尚军成为秦湘十年后，许多皇室成员都怨恨他。赵亮去见尚俊，说:“我能见你，是蒙介绍的。现在我们交个朋友吧，好吗？”赵亮答道:“不敢造次。子曰:‘举荐人才，得民者来；纠集腐败的人，连能当国王的都要退休。“我无能，所以不敢做。我听过这样一句话:‘占了不应得的位置叫贪，享了不应得的名声叫贪。’如果我接受你的友谊，我怕我既贪图地位又贪图名声。所以不敢做。商鞅说:“你对我治理秦国不满意吗？”赵亮说，“能听别人的意见叫从，能自省叫明，能自制叫强。虞舜曾说:‘谦虚的人是受人尊敬的。’你不妨听虞舜的话，不要问我。"商鞅说:"当初秦国的风俗和戎狄一样。父子不分离，男女老少同住一室。现在我把秦国的教育改了，让他们男女有别，分居两地，建宫门，把秦国建设得像鲁、魏一样。你看，我治理秦国的时候，谁比吴药大夫更有才华？"赵亮说:"一千张羊皮不如一个狐狸腋窝的项圈值钱，一千个循声而来的人不如一个人光明正大。武王允许部长们坦率地发言，国家繁荣昌盛。纣王的大臣不敢说话，就这样灭亡了。如果你不反对武王的做法，那么请允许我整天直言不讳而不被指责，好吗？”尚军说，“俗话说，外表看起来漂亮的话像花，真实真诚的话像水果，苦口婆心的建议和不好听的话是治愈疾病的良药，奉承别人的话是疾病。如果你愿意整天公正地说话，那就是我的治疗方法。我会把你当成我的老师。你为什么拒绝和我交朋友？”赵亮说，“大夫吴尧是楚国一个偏僻的乡下人。听说英明神武，就想当面见一面，可是没钱去，就把自己卖给了秦人，穿着粗布衣服给别人喂牛。过了整整一年，秦穆公知道了这件事，把他从牛嘴里提拔起来，万人之上。秦国没有人不满意。公元67年，成后，东征郑，三次称帝，一次出兵救楚。在领土内实行非人化。巴基斯坦前来致敬；以德治国于诸侯，四方少数民族纷纷朝见。虞听了，就来敲门，说是要投敌。作为秦湘，吴云博士在炎热的夏天不带伞走遍了全国。他不需要随行车辆或武装防卫。他的名声被载入史册，藏在宝库中，他的美德被传授给后代。当吴死的时候，秦国的男人和女人都痛哭流涕，就连小孩子都没有唱歌，正在吃米饭的人也因为悲伤而没有打相应的电话。这就是吴瑶医生的德行。现在可以通过景剑的推荐认识秦王，景剑是秦王的最爱，不太为人所知。作为秦国，大规模修建宫殿造福于民，不能说为国家立下了汗马功劳。用残酷的刑罚惩罚王子的主人，杀害人民，是为了积累怨恨和邪恶。教育人比命令人更深入人心，人们模仿上述行为也比命令人更快。现在，你在建立权威，违背自己的意愿改变法律。这不是教育人民。你还在商封地南方自称君，天天用新法迫害秦贵族子弟。佛经上说:‘相书有礼貌，而人无礼貌。既然人都没了风度，为什么还不快点死？照着这首诗，我真的不敢恭维你。公子谦在室内八年，你杀了朱环，用墨刑惩罚公孙嘉。诗经说:‘人心复兴，人心失落，人心毁灭。’这些东西不受欢迎。你一出门，后面就跟着几十辆车，都是头戴钢盔的护卫，身强力壮的人当贴身护卫，还有拿着长矛和戟的人跑近你的车。没有这些防御，你一定不敢出门。《尚书》说:‘以德兴，以力灭。你的处境像朝露一样危险，很快就会消失。你还打算延长寿命吗？何不把十五城的封地还给秦国，在一个偏僻偏僻的地方灌溉园林耕种，劝秦王重用隐居深山的人才，养老，养育孤儿，使父兄相敬，按功排名，以德敬民，以保一点太平。你也要贪图生意上的富贵，以垄断秦国的政教为荣，聚民怨。秦王一旦弃宾不能执政，秦国想抓你的人能少吗？你死亡的那一天就像抬起你的脚一样快。”但尚军没有听赵亮的建议。

五个月后，秦孝公去世，王子继位。龚自谦一行人报告尚军要造反，派人去抓尚军。尚军逃到边境，想住在一家旅馆里。酒店老板不知道他是尚军，说:“尚军有令，住酒店的人没证，酒店主要是联合定罪。”尚军长长地叹了口气，说道:“唉！新法的遗产都到这种地步了！”离开秦国，逃到魏国。魏人怨恨他欺骗儿子，打败魏军，不肯收留他。尚军打算去其他国家。魏人说:“尚军是秦国的亡命之徒，强大的秦国亡命之徒，不还是不能来魏国的。”于是他把尚军送回了秦国。回到秦国后，尚军逃到他的封地，他的部下发动兵临城下，北攻郑国以求生存。秦国出兵攻打尚军，把他杀死在郑国的水潭里。惠王把尚军的五匹马展示给众人看，说:“不要像商鞅那样造反！”所以他毁灭了尚军的整个家族。

太公说:尚军，他的本性是一个残忍而忘恩负义的人。在考察了他利用王之道皇帝游说萧公之后，他凭借装腔作势说那不是他自己的资格。况且，依靠宠信君主的宦官的推荐，他一上任就惩罚魏国的子孙，欺骗魏国的子孙，不听赵亮的劝告，足以证明尚军的残暴和忘恩负义。我读过尚军的书，其内容与他自己的行为相似。但最终在秦国得到了谋反的名声。这是有原因的！