你说“站起来”是什么意思(“站起来”就是这么来的)

前段时间，微博里有一个很久都搜不到的话题——

当代人交友的现状是:

下次一起吃饭吧！(下一次呢？)

有空一起玩吧！(以后会是什么时候？)

改天出来聚聚！(又是哪一天？)

吃完饭再告诉你！(一吃完就吃一天)

有人精辟地总结说，和当代人交朋友，就是和佛教徒交朋友，当你明确认同某件事的时候，你说站起来就放下了。

网友开玩笑说:人的本质就是鸽精。

从语言上看，这是一个隐喻句，以人为本体，以鸽子为喻体。

为什么是鸽子？

“站起来”这句话由来已久。

然而，为什么这么可爱的鸽子形象会和“食言”联系在一起呢？

《酉阳杂杂》云:“鸽子能飞千里，还得放一只在家里作保信。”

鸽子生来就有识别鸟巢的能力。在没有电话、没有微信的古代，自然就成了千里传话的“通讯工具”。

古代有一种活动叫“赛鸽”，放飞鸽子，比赛取乐。《广东新语》中记载“五六月间，大范围的人都有放鸽子的机会，.....选择先归者，以奖金缠鸽颈”。在赛鸽活动中，鸽子飞回来的第一面就是胜利，鸽子的脖子上会系一根红绳。

比赛中，有人趁机偷偷用普通鸽子交换其他质量好的鸽子，但是鸽子的主人最后没有看到自己的鸽子飞回来，于是打了一架空。

由此，“站了起来”就有了“没有回报，没有承诺”的意思。

在民间，还有这样一种说法。一对朋友相互同意在分开后与鸽子保持联系。如果你想传递信息，就在上面放一只鸽子，把写好的信绑在鸽子的脚上，这样对方就能知道自己的近况。

谁知，其中一只在放飞鸽子时完全忘了系信。一个朋友收到了他的鸽子，却没有收到信，于是回信问他:“你为什么不答应？”(为什么只放我鸽子，好像我有话要说，却没看到信纸)。

从此就有了“食言”和“失信”的说法。

当古人被放鸽子时

其实古人很难避免“站起来”。

赵师秀的诗《邀客》清楚地描述了他被放鸽子的经历。

梅黄时，家家都被雨水淹没，池塘边绿草如茵，蛙声阵阵。

时间已经过了午夜，邀请的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，把一盏点油灯的灯芯震得疙瘩疙瘩的。

在乡村宁静的夏夜，青蛙呱呱叫。连绵不断的雨声阻止了朋友们的赴约，如鼓声蛙声扰乱了人们的心情。已经过了午夜，朋友们仍然没有出现。

这时候诗人在想，如果对方没有放我鸽子，这一刻我们应该在一起下棋。如果有，会有多幸福？

诗中画面虽美，字里行间却有一种被放鸽子的遗憾。

当你和一个人约好却不赴约，你答应了却食言，让人家空等一会儿，那你就在心里埋怨对方。

同样，诗人孟浩然也被别人放了鸽子。

在《叶夜宿山》一诗中，他描写了一位朋友放他鸽子的情景。

现在太阳已经落山，越过了西边的山脉，山谷一片死寂。

月亮松里的月亮在夜晚更是沁人心脾，风的声音特别清晰。

山里的柴火几乎没有了，鸟儿们刚刚回到它们的休息地。

丁答应今晚留在寺里，独自在山路上弹琴。

注:舒孟乔

夕阳在半山腰，月光浸润到山顶，山上生出一丝丝凉意。

空漂泊的山房里，只有诗人，抱着琴，独自伫立在月满色的罗小径上，翘首以待友人的到来。

诗人李益也有类似的经历。但这一次，是一个美女放了他鸽子。

他在《写爱情》这首诗中描述了这段经历。

水格局珍贵悠悠，千里之礼歇一夜。

从此没有了心爱的夜晚，他让月亮下了西楼。

注:丁(din)

他说他被心爱的人放了鸽子。从此，月亮就是月亮，他就是他自己。从此，两人再无瓜葛。内心的苦闷，在夜被冷月清光之后，只会增加悠悠的惆怅，勾起痛苦的回忆...

可见，从古至今，无论友情还是爱情，与人交往，守信永远是第一位的。一旦被放鸽子，人们的期望值就下降空，孤独感和压抑感就在心里涌现。

人没有信仰是站不住的，失去信仰甚至会失去信心。

小时候学过一篇古文——《陈太秋和朋友的心路历程》。陈太秋和朋友约定中午一起去旅游，朋友却放他鸽子，反过来骂陈太秋没等他。

陈太秋7岁的儿子回应:“如果你和你的家人在等待日中，不到日中就没有信仰；骂你爸爸是不礼貌的，”他说，说这个朋友明明和他爸爸有约定，却没有按时赴约，这就违背了诺言。不仅如此，反过来骂爸爸也是很不礼貌的。

一个7岁的孩子，还是懂得“与人约会要信守承诺”的。

从古至今，我们都以信仰作为做人的准则。因为和人打交道，信任是逐渐积累起来的，失望也是。

人与人之间的信任是一个积分系统。每个人心里都有一张成绩单。每信守一次承诺，就加一分。每一次失信，都会在原来的基础上扣几分。

与人交往时，请不要说那些轻易无法实现的承诺，但一旦许下承诺，再难也要实现。

否则，你违背诺言就会失去人心。