修身、治国、平天下(修身、治国、平天下:我是这么理解的)

在中国传统文化中，“三纲五常”这个词显然是我们大家都很熟悉的。所谓“三纲”指的是“君为臣，父为子，夫为妻”，而“五常”指的是“仁、义、礼、智、信”，我们都知道。但是，除了“三纲五常”，你听说过“三纲八旨”吗？

儒家经典之一的《大学》开篇就说:“大学之道，显德，亲民(“亲”“新”)，止于至善。所以，“显德”、“新民”、“止于至善”是“三纲”，也就是大学之道的三个纲领。

至于“八项”，就是“八项”，即儒家提倡的个人道德修养和经世之道的八步。这八步分为两句，后一句大家都知道，就是“修身、齐家、治国、平天下”四步。但是，知道了这个之后，你只理解了一半，因为在它之前，还有一句话，也是四个步骤，那更重要。

那么，前面那句“修身、齐家、治国、平天下”是什么意思呢？即这四个步骤，加上后面的“修身、齐家、治国、平天下”四个步骤，就是八步，即“八项”或“八令”。需要注意的是，这“八个顺序”的顺序是不能随意改变的。现在，我们再来看看曾经的“人品、学识、诚品、操守”这“四眼”。

“吴歌”排在第一位，那么什么是“吴歌”呢？所谓“格”，就是“探索”、“探究”的意思，“物”就是宇宙万物，在这里引申为万物的规律，所以“格”就是“探索万物的规律”，再通俗一点就是“明白道理”、“讲道理”。很明显，这是我们做人的前提。试想，如果我们什么道理都不懂，什么道理都不讲，我们的能指望什么？

知道真相，接下来要做的就是“知道”。“至”即“达到”，“知”即“知”，引申为“对知识的完美理解”，所以“知”就是对一切事物达到完美的理解。“吴歌”重在“探索”，“知道”是探索之后的“完美理解”。

我也探索明白了一切。接下来可以开始做了吗？不不不。在开始“修身、齐家、治国、平天下”之前，有两个步骤是不能省略的。第一个是“诚意”。“诚”就是真心，真心，真心，不欺人，不自欺，表明了我们做事之前的态度。有了这个态度，下一步才能实现。

“真心”之后，便是“真心”。有了“真诚”的态度，那么我的心才能正确。“义”，这里的“义”，有“使役用法”的意思，所谓“对”，就是“使人心转向义”。明白道理，也有态度，还要很“积极”，这样，接下来，才有可能“修身齐家，治国平天下”。

这是“八项”中的“前四项”，即“修物、知物、诚、廉”，这是“后四项”的前提。这就是为什么我们说学了《修身齐家齐家天下平》才知道一半