什么意思(古代的“意思”到底是什么意思？)

自从阅读和阅读信息资源以来，大家都是“刻薄”的，也就是不偏不倚的，也就是两头在外的“骑墙”，黄思从来没有怀疑过这一点。由此，在孔子眼中，只有君子才能具备的品德，在现代人心中几乎就是“小人骑墙”的代名词。但是这几年国学热潮，为了参与一些争论，谈谈自己的体会，不得不看一些儒家经典。看了意思，不禁对这种普遍观点产生了一些怀疑。程子在《中庸》开篇说:子说:“不偏不倚是中道，不容易是平庸的。中者，人间正道，庸人，人间定理。”这篇文章是关于孔子心法教学的。因为孔子认为会长且穷，所以写在书中教导孟子。书以一个理论开始，中间部分是一切，以一个理论结束。“放则六合，卷则隐密。”它的味道无穷无尽，而且都是实学。一个好的读书人，玩一玩就能用一辈子，没啥办法。

“不偏不倚就是平庸，难就是平庸”，这大概是对“卑鄙”二字的经典解释。但是，我很难从这里找到“爬墙”的痕迹。所谓“中”，很好理解。关键是“平庸”。一旦打破了“平庸”二字，“中庸”就不难理解了。骑在墙上意味着抓住心脏的两端但不确定，而其他人程子说“不容易的是无用的”，这是什么意思？就是坚持可以称之为“平庸”的根本原则。按照他的解释，所谓中庸，就是坚定不移地坚持原则(道)，不做任何妥协和改变——这哪里有点“两头坐壁”的意思？后人对“中庸”的误解并非无中生有。《中庸章句》的全文，孔子及其后世弟子的言论，大概是误解的根源，如孔子说:

道不行，我知道。知之者必过，愚者不及你。我不知道道是什么，但我知道。圣人已过，腐败者不如。这里提出了“太多”和“太少”两个概念，这是后来成语“太多太少”的最早来源。做不到就做不到。我还是“保持中立”，保持中立，不偏不倚。这是不是有点“骑墙派”嫌疑？由此，我的第二个怀疑产生了:《中庸》的很多内容都是后人随意添加的。据古籍记载，今天的儒家“五经”(古代六经，后来《礼记》失传)，包括《礼记》，在孔子之前就已经存在，《中庸》本来就是《礼记》中的一章，直到宋代，统治者才将其从《礼记》中分离出来——也就是《中庸》。

问题来了:既然中庸在孔子之前就有了，那么现在的中庸里面孔子的那些大段大段的话，显然是后儒家加进去的，也就是说，中庸是掺了水的。因此，我们可以断定，以朱等人的评论，现在的中庸绝对不是孔子之前的《礼记》中的中庸。关于《中庸》中的谬误，有很多学者考证，但只有哪些内容是假，哪些内容是真的争议。掺水是毫无疑问的。