高考话题作文(9篇优秀范文)

2018年高考临近。读几篇发表在语文报高考版的优秀作文，对作文考试一定有帮助和启发！

1.三篇以“人工智能与传统文化的碰撞与融合”为主题的优秀论文

(一)。

饮用水历史悠久。

黄

新世界踏过旧山河，信息革命的成果以不可阻挡之势涌入社会生活，冲击着一切传统和保守主义。“微信直播代客服务”的服务悄然兴起，受到了一些人的鼓励和批评。在我看来，只有喝水才能历史悠久。不可否认，这种新服务的兴起确实有其合理性。

马克·吐温曾经说过:“黄金时代在我们前面，而不是在我们后面。”经济决定上层建筑，这是科技信息的“黄金时代”，必然带来生产和生活方式的变革。随着人口迁移的常态化，远离工作的人总会有各种理由不能回老家祭祖，而直播平台的广泛性和即时性提供了技术保障，“微信直播代客服务”的服务应运而生。省时省力，何乐而不为？

纪德曾说:“人只能通过芦苇的摆动来认识风，但风仍然比芦苇重要。”的确，直播节扫的兴起就像一根芦苇，只是投射的表象。我们要看到吹芦苇的风，看到漂浮的表象下人们内心纯净而直接的本质，那就是社会忘记了“河源”，失去了传统。

活祭祭扫兴起的内在原因只是人们乡土观念的弱化。其实不仅仅是清明节，春节、中秋节、重阳等传统节日都在被边缘化。

不知道从什么时候开始，节日成了假期、旅行、吃饭的代名词。每逢节假日，各个城市的旅游景点都会挤满游客。对于新时代的年轻人来说，节日是否只意味着和家人吃一顿简单的饭？

辛·波斯卡曾说，“人们知道从地球到恒星的浩瀚空，却迷失了从地球到头骨的道路。”

忘记传统就等于割裂过去，割裂历史，这是另一种意义上的损失。

就像北岛曾经说过的，“路还在前方。”只有思考饮水思源，才能源远流长。

(二)

现实植根于传统。

葛澜

曾子曰:“慎终追远，民德富庶。”历史的车轮滚滚向前，虽然从周氏祖先开始的宗法制度已经远去。祭祖的传统一直延续，现在“微信直播祭扫”也在悄然兴起，我觉得现实的根源在于传统。

即存在即合理。不可否认，快速发展的社会带来了越来越多的正常人口迁移。据统计，城乡流动人口中年轻人的比例逐渐增加，更多的是家庭迁徙，这也带来了农村“空心村”现象。同时也意味着祖屋、祖坟里祖辈传下来的东西正逐渐被废弃。久而久之，人们的心就远离了农村。这是许多外国人平衡工作和思乡之情的好方法。

"他们以为他们已经到达了天堂，然后天堂就在他们的眼皮底下消失了。"这是米兰·昆德拉的警告。

诚然，出门的理由有很多，但这种敷衍、草率的做法并不值得提倡，更不值得成为一种新时尚。试想一下，躺在沙发上盯着手机屏幕上那个正在努力除草的身影，真的能给你带来一种追忆吗？还是会不自觉的在脑海里把这个画面和一些狂野的真人秀做比较，甚至在心里偷偷吐槽？试想一下，如果有一天，你我一直睡在大地下，你愿不愿意来一个莫名其妙的人打扫卫生，而你的晚辈却隔着屏幕双脚交叉喝饮料？

孔子叫姬师:“在朝廷跳舞是可以容忍的吗？为什么不呢？”而我想说:“如果清明节祭祀别人的手，可以容忍，又何乐而不为呢？" !"的确，祭奠怀祖是中华民族几千年来得以延续的重要寄托。当距离不再局限于地域和时间空，就变成了心与心的距离，当庄严的祭祀变成了服务，我们的仪式感就被浮躁的心最大程度的消解了。

仪式感的丧失，本质上是文化和传统的丧失。清明节不仅是一个节日习俗，也是一个联系过去和现在的纽带。它像一棵参天古树，根植于千百年前的田园生活，见证着时代的变迁。《周易》中有一句话:“君子严则有之，小人敬则有之。”

仪式能给人的是一种敬畏。这种敬畏引导后人踏实，大国风范就在于此。

如何解决目前的后顾之忧？唯君子慎之，慎之，远之。毕竟，清明祭扫仪式隐含着哲学上最根本的问题:“我是谁？”“我从哪里来？”也许只有明白了这些道理和敬畏，才能知道“我要去哪里”这个问题。

(3).

为什么祖先害怕尘土？

许

塞缪尔曾说:“岁月漫长，衰退只影响皮肤；放弃热情，颓废就会到达灵魂。”面对悄然兴起的微信代客扫地服务，我想说:“旅途虽长，心灵犹近；如果你放弃了你的思想，差距会到达灵魂。”如果真的真心想祭祖却因为客观条件而无能为力，那滚烫的心怎么可能被物理距离冷却，祭祖之心怎么可能怕尘埃？

漂泊在外，空有着思乡和祭祖的激情，却难以回国。于是我自以为孝顺的雇人祭奠祭扫，以尽我的孝心。诚然，这种行为在某种程度上并非毫无用处。从合理的角度来说，让先人不寂寞，逢年过节说说自己的感受；从逻辑上讲，我自己做不到，所以请别人帮我做也无可厚非。但是，夸张荒诞的噱头还是频频出现。播客与祖先无关，却跪求母亲，嚎啕大哭，引起围观，让清明节祭扫活动变得乌烟瘴气；被劝阻后，人还是不肯停，说收了钱还要完成服务，留下一片狼藉...这种现象真的是我们希望看到的吗？

卡尔维诺在《看不见的城市》中写道:“我所有的自负都来自于我的自卑，我所有的英雄主义都来自于我的懦弱，我所有的骄傲都来自于我的无知。”仔细想想，那些要求代客祭祀扫地僧本质上不就是这样的吗？他们的孝顺行为源于对乡愁和祖先崇拜的深深自信，源于根深蒂固的保守思想。如果清明节什么都不做，那就是不孝顺。如果母亲节不在社交平台上制造新闻，那就是不爱妈妈。如果她不为她的祖国说话，那就是不爱国...这难道不是另一种程度的道德绑架吗？热爱家乡的人们被几千年的习俗束缚得如此之紧，以至于做出了这个“糟糕的决定”。如果你真的有心，为什么会害怕这一刻？无论何时回到家乡，都可以表达对祖先的敬畏。

回过头来看，微信代客扫的几个优势其实很站不住脚。我想问一下，如果先人在天有灵，谁愿意看到一个与自己坟墓无关的人装腔作势？谁愿意看到自己的安息之地被用来直播和热传？理智中的情感是不礼貌的。即使这种现象能带来微弱的商业效应，但与传统习俗的扭曲和道德的滑坡相比，“又有什么重要性呢？”

即使远在天边，也不应该让自己的心落到这个地步。为传统、为家乡、为祖先挺身而出，忠于自己的内心，而不是“一旦陷入被别人批判的世界，你威武有力的翅膀就不能动了”(夏尔·波德莱尔《恶之花》)。心里有祖宗，什么时候去拜访都不晚，而不是让这种看似冠冕堂皇却又不合理的事情寒了村民的心。

先人路漫漫，乡愁千里。你为什么害怕灰尘？

二、主题为“中学生的哲学素养和理性思维意识”的优秀作文3篇。

(一)。

敬畏星辰空重拾谦卑。

朱立新

灯光明亮的时候，黑夜被渲染成灿烂的幕布；雾霭朦胧时，视线模糊成一片沉重压抑的模糊。不知道有多少人会仰望黑夜空，在现实与梦想之间寻找星星，静静思考它们存在的理由。

小时候曾经被父母抱着，在深山里仰望未被污染的夜晚空，在月光下寻找嫦娥玉兔的身影，在星光下想象鹊桥星系的壮美。一年一年的长大，在科学课上学到了星星其实是比地球大很多的天体，在几万年都摸不到的地方燃烧。老师告诉我们，有的星星可以自己发光，有的不能。告诉我们，它们都有一个由不知所云的字母组成的长长的学名；告诉我们一光年有多远，那些距离有多长；告诉我们许多许多恒星比太阳古老；告诉我们，我们所能看到的微光，已经在茫茫黑暗中跋涉了千百年。

在浩瀚的星空空下，我自然羡慕那些能轻而易举点出名字的人。但每次面对远郊的艳阳天空的夜晚，脑子里所有的知识都变得苍白空文字。也许这样的壮丽太深刻太深奥了。相比之下，自诩万物之灵的人类的智慧就显得太渺小，太微不足道了。我知道，总有一种美是人力资源无法达到的。

任何一个城市都有能力用成千上万的小灯笼来装点每一座建筑，但与之交融的五颜六色的灯光却只能让人从肉体淹没到灵魂。人类建造了最豪华的建筑，登上了最高的山峰，设计了最先进的探测器，然后沾沾自喜地认为自己征服了大自然，成为了这个星球的主宰，甚至是宇宙中唯一的主宰。

科学无疑是伟大的，但这是相对于现在的人类而言的。与整个宇宙相比，我们什么都不是。在浩瀚的星海下，整个太阳系只是一颗微小的尘埃。人造光源掩盖了穿越了数千光年的星光。从此，人类再也看不到整个宇宙，人们只看到自己。

很多人对那些古老的传说不屑一顾，认为它们是缺乏科学知识的原始人编造出来自我安慰的，认为在现在这个“科学高度发达”的时代，人类应该相信科学可以解决一切。也许吧，但偶尔面对深沉肃穆的夜我会有一种潜意识的敬畏空。现代科学能解释的东西不多，能控制的就更少了。但每次遇到科学暂时无法解释的事情，人们就称之为“超自然”，让别人避之不及。

科学不能指导自然，但自然决定科学。太多人对科学的成就沾沾自喜，却轻视自然之美和情感之美。他们认为测量一个星球的数据就是认识这个星球，爬到山顶就是征服这座山。

其实不是人类在征服宇宙，而是宇宙在拥抱人类。

记得地理课上老师说，在阿塔卡马沙漠的中心，极度的干旱让空气体的能见度出奇的高。深夜的沙漠里，整个星系缓缓向四面八方滑行，从天空的顶端到地平线，全是来自最黑暗宇宙的光。

也许只有在面对整个宇宙的那一刻，人类才能放下一切傲慢与自大，重拾那种伴随着古老神话而来，又随着现代科技而远去的敬畏。

也许只有当所有的文明都变成废墟或者消失的时候，人类才能在浩瀚的太空中重新理解什么是渺小，为什么要谦卑空。

(二)

预测，如何面对？

匿名的

有人说，“生活就像一盒巧克力，你永远不知道你会得到什么。”所以，人类预测这盒“巧克力”的“下一个”会是什么味道，是一件非常有趣的事情。

现代人大多都有看天气预报的习惯，以便根据未来的天气情况调整自己的计划，就像古人说的“未雨绸缪”。但是，有时候天气预报不准，但这不一定是坏事。当一个不喜欢下雨天的人在看完天气预报后全副武装，结果却是晴天，也应该算是意外的惊喜。

其实生活的一大妙处就在于它的不可预测性——你不知道自己的未来，也不知道下一秒会发生什么。但是，生活也不是完全没有规律的。你可以根据生活现状和事物发展规律去猜测未来可能发生的事情，从而做好充分准备，坦然面对未来。

但总有人选择性地不接受一些自己认为不好的预测，告诉自己只是预测，不一定会成真。这些人的致命之处在于，有些预测其实不是空。如果他不同意，那只是目前预测的情况，很有可能在未来发生。例如，蔡桓公没有听从名医扁鹊对他身体状况的预测，疾病刚出现时他没有及时治疗。等到真正的绝症，连名医都治不好的时候，才有后悔的意思，却再也无力回天。再比如项羽不听范增预言刘邦必然会留下后患，没有及时斩断后患，最后自刎乌江。有很多因为不相信而让预言成真的例子，但总会有人重蹈覆辙，一去不回头。

相反，那些古今中外的成功人士，大多会关注人们对自己的“预测”，从而转危为安，让平庸的人成功。东汉末年的刘备，早年颠沛流离，备尝艰辛，辗转众多诸侯却一事无成。他曾三次造访诸葛亮的草堂，诸葛亮的《隆中对》让他心旷神怡。从此，他找到了前进的方向和未来的目标，昔日的流浪汉终于成就了“三分天下”的霸业。看看三国后期的周朝。当你年轻的时候，你没有上过任何课程。沉溺于你的欲望，这成了国家的灾难。当他意识到这一点，并刻意纠正时，已经来不及担心了。著名学者陆云预言，只要他听到并改变它，决心自我激励，他将有一个伟大的未来。周初听说后，改择善而从之，最终成为横跨东吴西晋的名将。

任何预测都是基于当时的情况。如果当时的条件继续下去，预测可能会成为现实。如果这个预测是我们想要的，我们就应该维持甚至强化这个条件；如果这种预测是我们不希望发生的事情，我们必须改变现状，阻止预测成为现实。试想一下，如果蔡桓公一开始就听了扁鹊的话积极治疗，项羽听了范增的建议避免后患，那些预言不就实现了吗？所以，预言最终能否成为现实，取决于我们自己。

预测可能不会全部成真，但必须谨慎对待。如果预测结果很理想，那么我们就应该顺势而为，尽一切努力让预测成真。如果预测的情况不是我们想要的，就要反思自己，把自己往好的方面改变，让预测落空。毕竟预测不是现实，未来完全可以掌控。关键只有一点——你能不能控制自己。控制好自己，你才能在生活中收获更多美味的“巧克力”。

(3).

切蛋糕的好方法

陈小弟

如何用有限的资源满足很多不同的需求？傻子认为在兼顾大多数人的前提下，实现利益最大化是最好的办法。

就像厨师做饭，大家都很难调整。一个好的厨师，能够整合所有人的需求，让每一个就餐者都能盲目的找到好吃的菜。再比如财务管理。在资金有限的情况下，一个好的理财规划师自然会选择收益最高的，以求获得最好的回报。

用有限的资源满足不同的需求就像切蛋糕一样。蛋糕只有一块，少了一个人就意味着一群人在挨饿。善于切蛋糕的人，不仅要让大家尝到蛋糕的甜头，还要给“长辈”、“尊者”等重量级人物以分量，充分实现这块蛋糕的价值。

但是，目前来看，还是不缺乏片面切饼者。有些人，利欲熏心，低头把整个蛋糕给了德高望重的人。即使锅是满的，他们也会因为照顾不了而落得“无依无靠，亲人”的下场，带着钱袋子一个人过日子。有的人只会平分蛋糕，所以虽然得到了双方的口碑，却失去了长辈的宠爱。他们虽然完成了任务，却没能让这块蛋糕“吃好”，大大消解了价值。

可见“切好蛋糕”才能做到精益求精。蛋糕虽是新生事物，但“切蛋糕”的艺术却是古老的智慧。

王波写《王腾亭序》说:“人杰地灵，人杰地灵，徐如从陈蕃榻上下来。吴雄列，蔡骏·行痴。”既赞儒生之贤，又赞官员之能。然后写了《宇文新州的樊沂》，就是给宇文将军切了一个大蛋糕。短短的序言，既照顾了普通嘉宾的需求，又给了宇文将军足够的面子，让他扮演最重要的角色，是一个大才子“切蛋糕”的智慧。

切好蛋糕的难度在于满足大多数人的需求。这就需要我们深入实际，具体了解每个人的不同需求。只有对症下药，才能事半功倍。如果王波称赞儒生的商业行为很好，那不是很可笑吗？切好蛋糕的难点在于把握好考量和利益最大化之间的平衡。如果王波通篇赞颂宇文将军，《王腾亭序》就失去了文学魅力；如果只称赞宇文将军，就不能突出主人的优雅和主宾的崇高地位。

四月若知其难，必是“天若多情，人若老”。但是，如果四月真的有情，它一定会照顾大部分的庄稼，多关注信息资源多的好东西。

3.以“社会主义核心素养”为主题的优秀作文1篇

要行万里路，读万卷书。

朗·韩亚

近日，黄海涛先生亲自驾车穿越26个国家送女儿去美国上大学，在网上引起热议。有不同的意见，但没有达成一致。但我个人很赞同黄老师的做法。

读万卷书，行万里路，古圣先贤早已告诉我们要学会知行合一。可惜还是有很多人没有意识到它的意义。很多人根本无法理解黄先生的所作所为，认为这是一次“疯狂之旅”，实在令人遗憾。

作为一个热爱旅行的人，我非常赞同黄老师说的一句话:“当女儿用脚丈量世界的时候，世界在她面前就不再是枯燥的文字。”是真的。如果不亲自站在庐山脚下，怎么能体会到“飞檐走壁直下三千尺，疑是银河落九天”的磅礴气势？不亲临玉门关，怎能体会“羌笛何须怨柳，春风不出玉门关”的萧瑟凄凉之境？不亲身走在江南水乡，怎么能欣赏到“日出而作，日落而息”的美景呢？虽然从书中的描写可以想象，但毕竟是管中窥豹，只有亲身经历才能有更深的体会。我相信多年以后，黄老师的女儿一定会感谢她这次旅行，感谢她的父亲，会让她有更开阔的视野，更宽广的胸襟。

作为一名学生，我真的很欣赏黄老师言论背后知行合一的道理。古人云:“纸上得来终浅，绝对知之必行。”我们在学校学到的东西，无论是答题的技巧，还是待人接物的方式，都需要我们去实践，才能有所收获，内化为自己的一部分。反之，无非是纸上谈兵，说了无数个“无聊的话”。

在生活中，我们要向黄海涛先生学习，积极走出去，好好看看这个世界，用心去感受这个世界，而不是天天埋头读书，闭门造车，最后被社会淘汰。

要行万里路，读万卷书。愿我们每个人都能做到知行合一，修完这门人生必修课，获得终生的感悟！

四。一篇以“中华优秀传统文化”为主题的优秀作文

时间过得像流水一样快

施志伟

毕淑敏曾在一篇文章中写道:“世界很宽，时间很薄，时间从我们的指尖流走。”时间就像流沙，以永恒的方式从我们的指缝中滑落。越想抓住，越觉得时光如水，光阴似箭。

面对孔子奔涌的黄河，他长叹一声:“逝者如斯夫，不舍昼夜！”这句话被几代人奉为金科玉律，用来激励自己珍惜有限的生命，把时间变成对世界最有价值的东西。

但是，正是因为青春的迅速衰减，生命的短暂，才让很多人产生了“人生苦短，开心就开心”的慵懒想法。有些人甚至陷入一种因缘的宿命论，从而失去进取精神，成为被命运控制的牵线木偶，失去灵魂和思想，随波逐流。

苏轼《赤壁赋》中的客人，面对浩瀚的江面，“一会儿悲我一生，一会儿羡长江无尽”，自怨自艾，连对赤壁美景也失去了欣赏力。豪放豁达的子瞻，那一句“若以其不变之态观之，天地对我无穷”，恰似晨钟暮鼓，梵音缭绕，穿越悠悠岁月空，萦绕在无数后人心中。不能说东坡内心强大，胸怀宽广。他多次被降级，但情绪并不低落。即使进入生命的秋天，他依然唱着“生命再少，门前还是有水”！读东坡的词，总会看到一个白衣少年，一尘不染，就像一个堕落的仙女。那套白色西装是用美丽的心情做的！

蒋捷的《听雨》中有一首可谓精彩:“少年楼上听雨歌，红烛昏。风华正茂，听雨声，河阔云低，雁叫西风。现在，听着雨声，寺庙里都是星星。喜怒哀乐总是无情，黎明前的每一步。”时间很容易把人抛掉，诗人沿着记忆的路线回顾自己一生经历过的风景——没有不舍，没有遗憾，只有平静，一种历经沧桑的平静。他以局外人的姿态冷冷地看着这个世界，直到时间的尽头。我们大多数人都像蒋捷一样，年轻时在五彩缤纷的浮世绘中尽情放纵，以为自己不会辜负这美妙的人生旅程；中年徘徊，找机会自以为是；老人惊讶地看着他年轻时做自己想做的事，虚度光阴，然后一笑置之。他不喜欢它，他不感到生气，他不感到悲伤或害怕。

闲暇时看书，无意中读到“红炉小雪”这句话，我立刻被如此美丽的美景惊呆了。与永恒的宇宙相比，我们的生命并不像那片雪花，落地时短暂而无力，短暂而空虚。但是雪花落在红色的火炉上，创造出无限的美丽。我想用相机记录下来。我想用画笔描绘，定格这永恒的美丽。仔细想想是没有必要的。那片雪花一定知道，它用短暂的生命创造了惊艳的美丽，没有遗憾。生活也是如此。我只希望，当我回首的时候，我能看到草长莺飞，阳光温暖，生命的每一刻都充满遗憾。

《红楼梦》里的女人，我最喜欢黛玉。在时间和生命的问题上，她看得比谁都清楚。一首《葬花吟》，唱出了她对时光流逝的无奈，对青春逝去的哀痛。难怪宝玉听后在山坡上摔倒了。

我看了红楼梦，心酸又充满故事。黛玉就是生在这样的社会里，虽然她自己也控制不住。即使有成千上万的习俗和才能，她也不能透露。她不得不克制自己的“蔡”。她记得古训“女人无才便是德”，并写下了五幅美丽的图画。不敢让宝玉拿走，怕惹人嫌。但是我们不一样。我们是21世纪的青少年。我们有一个和平安宁的生活时代。我们要珍惜时间，珍惜机会，珍惜青春。在我们年轻的眼睛里，闪耀着光芒，在我们沸腾的血液里，流淌着永恒的骄傲。我们是龙，注定有一天要冲破深渊，翱翔九天，走遍天下。

关于子川，他说“逝者如斯夫，昼夜不离。”我知道，当历史的阴云遮蔽了回眸的目光，当岁月的流水侵蚀了记忆的画面，我们站在遥远的未来，永恒的声音依然会在记忆深处回响——珍惜时间，度过短暂的人生，撼动万军的命运，用小小的努力创造无限的美好。

动词 （verb的缩写）一篇以“初心与奋斗”为主题的优秀作文

美秦人

曹玉婷

我愿做寒梅，不争春，只求香沁人心脾！

清华大学博士生谢邦鹏，毕业后选择在上海浦东供电公司当工人。作为清华大学博士毕业生，他成了一名工人。他的选择无疑会让大多数人大吃一惊！其实我们并没有发现他背后的努力，也无法预见他带领的团队所创造的未来！三年时间，他带领一个工人团队申请了27项发明专利。

我很佩服谢邦鹏，他就像一朵寒梅，盛开在自己的世界里！其实不止是他。古往今来，只想做寒梅的人很多，凌寒一个人走了。

说到教育，陶行知先生让我们肃然起敬！王先生生活在一个怎样的时代？中国大地满目疮痍！陶行知先生心疼。他想改变和开放中国。他怎么会这样？当时王先生待遇那么好，在北京买个四合院都很容易。但是，王先生放弃了优越的生活，选择了下乡，选择了贫困的农村！他意识到教育应该从基层开始，从文盲开始。他要为中国培养乡村教师，在人民中培养教师，带领人民学习识字和文化。他把一生都献给了所选择的教育行业！

老师，你值得拥有！陶行知，一个值得我们所有人尊敬的教育家，就像一个寒梅。这朵梅花虽已不再盛开，但那馥郁的芬芳、沁人心脾的精神、执着的精神将永存！

我最崇拜的作家江洋先生，是钱钟书眼中“最贤惠的妻子，最有才华的女人”！为了使钱钟书潜心学习，江洋在生活上对他无微不至。即使在钱钟书去世后，江洋仍投入大量精力整理钱钟书的手稿和笔记，完成他的作品并出版。巨额稿费足够她过上富足的生活。但她把自己和丈夫钱钟书的所有贡献都捐给了清华大学，过上了平静的生活。以江洋先生的学识和才华，足以荣耀自己。她跟随钱钟书求学的英国牛津大学，院长两次给她写信，授予她荣誉院士。别人梦寐以求的荣誉被她拒绝，理由是她不够资格！

才女贤妻，出众脱俗，江洋先生这位可敬可爱的老人，堪称“真正的学者”，就像一朵高贵的梅花，不与花争芳斗艳，醇厚而不泼辣，她坚守着中国传统文化的淡泊与坚韧！

在物质生活日益丰富的今天，有人愿意做那株优雅的牡丹，赢得别人的青睐和欣赏。为了所谓的名利，你甚至可以抛弃自己的内心！而谢邦鹏的选择让我们眼前一亮。他不忘初心，坚持自己的选择，执着于自己的事业，屡创奇迹！

“我不想争春，大家都会吃醋的。”与其和别人较劲，不如做一朵梅花，开在自己的世界里！它虽不与花争春，却有着花羡慕的骄傲和芬芳！即使经受严冬的考验，也要傲然绽放！为了得不到大家的理解和欣赏，我只想留香留香；不被人记住，只愿成为秦人！

如果可以，我愿做一颗冷梅，而不是与花争春；只有在寒冷的冬天，才有梅香！