卢旺达酒店影评(豆瓣8.9分《卢旺达酒店》)

当一个国家疯狂的时候，全世界闭上眼睛，一个人张开双臂。“这句话写在卢旺达酒店的海报上。

《卢旺达酒店》是一部真实故事改编的电影，是2004年由英国、南非、加拿大和美国联合制作的战争电影。

这部电影以1994年的卢旺达大屠杀为背景，讲述了卢旺达胡图族酒店经理保罗·卢·斯·沙巴吉纳(Paul Lu Si Shabajina)在这场残酷的种族仇杀中成功拯救了1268名比西和胡图族难民的故事。

说起以“战争”和“种族灭绝”为主题的电影，我们可以想到很多优秀的作品，但如果特瑞·乔治导演在这类电影中只能传达英雄主义或人类的荣耀，那将是徒劳的，他也很难将这段悲惨的过去称为“人生最重要的事情”。

该片在豆瓣评分8.9分，位列TOP250第172位，获得奥斯卡金像奖三项提名，被影迷列为2004年最有诚意、最有实力的影片。今天的文章将从“旁观者、受害者、拯救者”的角度，深入剖析《卢旺达酒店》带给我们的震撼和启示。

1.冷血的旁观者:我们应该敢于正视自己的错误。被弱化的屠杀现场，是我们欠下的历史教训。不为人知并不意味着它从未发生过。

如果不是这部电影，大多数人几乎不知道卢旺达是世界上的一个小地方。他们不知道，就在我们感受改革开放热潮的时候，在地球的另一个角落，发生了如此野蛮、惨无人道的种族灭绝。在图西族幸存者的记忆中，“胡图族人像砍甘蔗一样砍人。”

短短三个月，超过百万人被屠杀，平均每五分钟就有一人被杀，超过了纳粹在集中营屠杀犹太人的速度。经过这次大屠杀，卢旺达全国人口减少了1/8，世界人口消灭了1/5000。这不再是“种族灭绝”，而是一场疯狂的“种族灭绝”。

联合国维和部队的一名军官回忆说，当你站在卢旺达首都基加利附近的任何地方，向任何方向望去，尸体都能从你的脚下蔓延到地平线的尽头，整个国家被笼罩在腐烂尸体的恶臭中。毫不夸张地说，整个国家就是一个巨大的露天太平间。

但是当一个国家疯了，全世界都闭上眼睛。自称世界警察的美国因为最近的黑鹰事件选择不干涉，联合国还在讨论“这是种族灭绝还是内战”。大家都在积极的找理由，让自己心安理得，忽略这个人间悲剧。

在信息畅通、交通便利的全球化时代，这段历史存在于人类发展过程中仿佛无人知晓。2004年，随着好莱坞电影《卢旺达酒店》的上映，大屠杀过了10年才为世人所知。

可见，比当时的冷漠更可怕的是，我们这些自称文明人的人，还在试图掩饰自己的错误。下面两张图是联合国教科文组织在4月7日“反思卢旺达大屠杀国际日”发布的微博。现在看，找不到之前的任何痕迹，只有发布时间。

之前在网上找到的微博内容。

发文件的时候看看微博的内容。

这是一段被世界抛弃卢旺达的黑暗历史，它的重现足以让世界汗颜。但导演刻意弱化了这段历史。镜头中没有“大屠杀”并不是这部电影的缺陷。他在提醒我们，我们忽视了这场大屠杀，假装没有看到，但这并不意味着它从未发生过。

导演在拍这种背景的电影时只能起到闹钟的作用。他可以让你在过去10年的大屠杀后再次听到哭喊声、哭喊声和呼救声。你想不想醒，取决于我们自己。因为谁也叫不醒一个装睡的人，有些历史课只能在你醒来的时候自己补上。

二、英雄的“受害者”:平凡的保罗，让我们清楚地看到，英雄永远是平凡的人，每个人都可以做“英雄的事”

即使被粉丝称为“非洲辛德勒名单”，但《卢旺达饭店》在中国的影响力和知名度依然无法与《辛德勒名单》相比。但是和《辛德勒的名单》相比，这部电影给我带来的震撼程度有过之而无不及。

因为保罗和我们一样都是普通人，他每天都在高官和各种强大势力之间竭尽全力的斡旋，就为了有一天，当他和他的家人陷入困境的时候，那些“朋友”能卖他一个薄面。

他们之间如鱼得水的，不过是人间的虚假繁华，靠的是他辛辛苦苦为他们的利益带来的平等，一个没有背景没有权力只能靠金钱与人打交道的普通人，他只是想辛辛苦苦为自己挽回一个可以拥抱的家庭。

他实在没有多余的能力去帮助被扣上莫须有的“间谍罪”帽子的邻居。他再难过也不会牺牲自己辛辛苦苦挣来的“薄面”。

他之所以普通，不仅仅是因为他不是万能的，还因为他和我们一样，从来不认为自己能拯救这些难民，他也成不了英雄。在卢旺达难民和保罗心中，他们心中的英雄一直是西方国家和联合国，他的一切努力都是为了等待那些“英雄”的到来。

“英雄”们确实来了，但他们只接了白人和白狗。导演用慢动作给窗边的白人最后一个说话的机会，但他们没有。他们坐在逃离的大巴上，没有说话，连狗都没有叫。它和白人一样，看不起被刽子手视如粪土的生命，连狗都同情人。

这也让保罗最终完成了从“等待英雄”到“甘愿做英雄”的转变。

他站起来向人们呼吁:“没有人会来救我们，也没有人来干涉我们的事。我们只能靠自己。我知道我们很多人都认识海外有权势的人。你必须联系他们。你必须告诉他们我们的情况，和他们说再见。但是当你说再见的时候，就好像你可以通过电话握住他们的手。让他们觉得如果他们放手，你就会死。我们必须让他们感到羞耻，这样他们才会帮助我们。”

这大概是最无能的“英雄”了。他做的一切可能都不会成功，也救不了这些人。他只是尽力带领人们寻找生存的机会。如果他最终没能救回这些难民，也许没有人会称他为“英雄”，但我们不能否认，这些努力都是一个普通人做出的“英雄之事”。

邪恶的解药是“普通人做英雄事”的英雄主义。

正如著名心理学家菲利普·津巴多(Philip zimbardo)在他的TED演讲《普通人如何成为恶魔或英雄》中所说，大多数英雄都是普通人，而英雄行为是不平凡的。

导演把镜头聚焦在保罗身上，就是想通过保罗的英雄之路，让我们看到普通人也可以有另一种可能。他让我不再有借口说“我不是英雄，我做不到”。

你我都可以成为英雄，等待合适的时机出现。你我这样的普通人也有能力做英雄的事。

三、远方的拯救者:永远不要忘记丧钟是为谁而鸣，倾听远方的哭喊，对苦难保持同情和怜悯。

2个多小时的电影，整个故事充满了热情和傲慢。导演特瑞·乔治用几乎所有的镜头记录了保罗从一个普通人到一个英雄的演变过程，而场景之外的我们也跟着保罗的转变，不知不觉完成了从“受害者”到“救世主”的视角转换。

在这一点上，我们的眼中不仅有保罗散发出的人性光辉，我们更关注的是身边随时准备吞噬这光辉的黑暗，还有那么多没有被这光辉照亮的地方。

当我还是“受害者”的时候，我很讨厌那些明明看到卢旺达暴行的人，却只喊了一声“天哪，太骇人听闻了”，然后继续吃饭。

但当我不再是“受害者”的时候，我扪心自问，如果我没有像保罗一样被时代逼上“英雄”的宝座，我在远方会和他们有什么区别？没有区别。

因为我们都经历过，或者说正在经历一场瘟疫般的“大屠杀”——新冠肺炎的肆虐，让我们付出了沉重而惨痛的代价，但是在我们取得了阶段性的胜利之后，我们不是一眨眼就对世界其他国家的新冠肺炎疫情视而不见了吗？

看到意大利要放弃治疗65岁老人的消息，我很难过，但我还是继续吃晚饭，把他们的痛苦作为教科书，鼓励身边的亲人珍惜生命，热爱伟大的祖国。我踩着他们的痛苦让自己更满足。

那么，我们和那些无视大屠杀的人有什么区别呢？

影片中常常有一首优美的非洲童谣，听起来像天籁之音直抵人心。其中有两首是这样唱的:“这里还有哭闹的孩子，没人听见我们在哭吗？”

一开始我以为我是在责怪那些当时又瞎又聋又失语的国家。现在我才知道，原来是孩子们提醒了远方的“救助者”，或者有能力成为“救助者”的人，不要停留在以自我为中心的共情中，而要学会倾听远方的哭声。

因为当今世界的全球化，他们的眼泪为你流淌，丧钟为你敲响。

四。启示:

影片的最后，保罗终于在《血洒》中拯救了唯一的生命绿洲，用自己拖延的时间拯救了1268名难民。他成了当之无愧的“英雄”。

对于同样的英雄事迹，人们只会敬佩聚光灯下的那些“英雄”，但只有当这个人是一个和自己一样没有权力或权力的普通人时，他才会感到内疚和自责，反思自己，激发我们与邪恶作斗争的斗志。

但远在天边，像你我这样的普通人，面对这片开满恶之花的土地，我们真的能做些什么呢？

我想，肩负起“救世主”的责任，直面恶毒，不再默默旁观，不再妥协逃避，保持对苦难的同情和怜悯，尽我所能为苦难发声，就是我作为远处一个普通“救世主”对世间一切邪恶的反抗。

因为每一次旁观者的无视，都是对作恶者说“没关系，你继续”，每一次受害者的妥协，都是对作恶者说“你可以再走远一点”。

无论何时，我们都应该记住自己的“救世主”身份。只是因为我们生活在一个相对文明的时期，我们并不觉得自己远离了野蛮和血腥。文明崩溃的速度可能远远超出你的想象。