二郎神改了多少(二郎神改了73个，多出来的是什么)

根据西游记，二郎神和孙武空打仗，先争兵器，后争变化。拼写变化时，作者叙述孙武空是72变，二郎神是73变。很明显，二郎神比孙武空有更一般的变化。

那么，这种二郎神比孙武空多的一般变化是什么呢？

(孙武空和二郎神)

有人说西游记没讲出来。其实我没仔细看这本书。《西游记》里讲过，我们没有意识到。

是的，作者接着叙述的时候，并不是说二郎神比孙武空有更一般的变化，所以打败了孙武空。两个人在赌变中确实起到了一部分作用，但这种打法主要表现为孙武空想尽一切办法逃跑和二郎神想尽一切办法跟进。后来孙武空变成了鸨鸟，二郎神就变回了本来面目，用弹弓打他。然后孙武空就成了庙，但是没放在哪里，就成了旗杆。二郎神认为寺庙不能有旗杆，于是识破了孙武空的阴谋。

的确，书里没有明确说孙武空有哪些72变，也没有说二郎神有哪些73变，二郎神比孙武空多做了哪些改变，从而打败了孙武空。

其实七十二般变化中的72这个数字，自古就有，并非始于吴承恩。73变中的73数是吴承恩的第一。

(猪八戒)

在古代神话叙事和历史叙事中，一直存在着数字化叙事的方式。这种数字叙述多为2的倍数或3的倍数。比如二仪、四象、八卦图、二十、八星。比如三光，九龙，八十一难。其他的都是2和3的倍数，比如十八兵器，三十六天罡，七十二地煞等等。这种数字叙事不是一种数学思维，而是一种哲学思维，代表了人类认识世界的方式。巧合的是，古希腊很多哲学家也是数学家，比如苏格拉底、毕达哥拉斯等等。

现代人理解这个问题的时候，似乎有点肤浅。比如我们读古文，说1代表1，但是3，9，18，28，36，72，81都被解释成很多意思，说明我们在理解古代哲学的时候是肤浅的，没有耐心的。

根据西游记，孙武空的变化是72，猪八戒是36。很多人觉得孙武空的变化比猪八戒低。其实并不是这样的。吴澄的思想表明，孙武空的变化比猪八戒更加微妙复杂。

通过以上分析，我们可以看到吴承恩创造的二郎神有73个变化。73这个数字并不符合古代神话的数字叙事，更谈不上是一种哲学思维，纯粹是一种数字表达。

那么，是否意味着吴承恩的创作只是小说家的玩笑，毫无意义？我不这么认为。我想吴承恩是意识到这个问题的。也就是说，吴承恩所说的73，其实是72+1而不是73。

(二郎神)

那么，二郎神比孙武空多的这个1是什么？

吴承恩告诉我们的答案是:二郎神比孙武空更普通，就是变成人。

吴承恩用两个例子告诉了我们答案。

第一，孙武空变成了大鸨鸟，于是二郎神不再不屑与他对赌，而是变回了本来面目，玩起了弹弓。孙空当时还不是人，所以他不认为青鸟是不道德的鸟。而二郎神评判人的道德，他也体会到了。

二、孙武空成庙。孙武空不觉得庙后插旗杆有什么不好，但是二郎神也是人。在人类世界里，他从来没有在里看到过寺庙后面插着一根旗杆，这违反了人类世界的规则。

(大闹天宫)

另外，孙武空的尾巴也是意味深长。因为我们有句话，人类是猴子变的。猴子脱了尾巴，就变成了人。孙武空还没脱尾巴，所以还不是人。

还有一点，天坛肆虐的时候，观音菩萨为什么要派二郎神去打仗？因为二郎神出生在玉帝的妹妹范思的下界，在中，通过与凡人结合。二郎神变成了人，回到了神的位置。观音派二郎神，其实是给孙武空做个榜样，让武空向他学习。

这不是我想象出来的，因为整个骚动空，吴承恩想表现的是猴子无法无天，敢于反抗，是因为人类规则和道德约束的缺失。包括二郎神跟他赌，然后如来把他压在五行山下，最后逼他学，其实就是把他从猴子变成大人的过程。

所以，并不代表吴承恩赞成换人。而是把孙武空当猴子来欣赏，这是西游记的主旨之一。