每一棵草都有阿泰太极(一棵草，一棵树，一个太极)

人每时每刻都在与外界交流能量，通过新陈代谢来维持人与环境和自身的平衡。在所有这些环节中，除了呼吸，饮食是最重要的。因此，一旦身体生病，选择药物作为膳食替代和补充，就成为许多治疗方法的首选。在中医治疗中，药物材料的选择、药性的分析和功效原理的阐述都直接或间接地受到易学的影响。换句话说，易学在中医学的理论建立和实践中都起着方法论的作用。

类比——中医体系的理论基础

《周易》的核心方法是以象比万物，其六十四卦能形象地反映各种事物。古人根据这一原理，将万物整合成一个以周易符号为核心的象的世界，进而认为在象的同一范畴下，它们的性是相通的，尤其是矿物、植物、动物之间存在互补关系。这成为中医理论的基本指导思想，体现在四气五味、升降、归经、功效。

四气指药物的寒、热、温、凉四性，五味指药物的辛、甜、酸、苦、药味。但四气五味并不是空产生的，而是类似于四季五行的形象比较的结果。如明代苗希雍认为:“天气使令，主发生，寒热寒，四时之气，阳也；凝，主积，酸苦咸甘，五行之味，养阴也。”(《本草经·序》)即四气视为天的阴阳，随四时变化；五味由地而生，随五行属性而异。这样，中药的基本属性与产地和采收期密切相关，以图像为媒介，包含了一个可以涵盖一切的庞大符号系统。

升、降、浮、沉是对中医属性变化规律的概括。上升和浮动是向上和向外的函数，下沉和下降是向下和向内的函数。清代吴唐用象形字法解释这种变化:“盖芦为主长，树干和枝叶为主长，花为主长，子为主收，根为主储，木也为主源；草集全在子。万物兴起，芦苇生于茎；所有的叶子都散开了，花生在叶子里。所有的分支必须比分支更好；万根皆落，子胜于根。芦苇从出生就开始生长，但它被融化和收集，而儿子倒下又重新站起来，而它融化又站起来。这草木自有太极原理。”这说明中药的升降浮沉与药用部位和质地密切相关。如花叶、轻药多为升浮类，如辛夷、荷叶、升麻等。大部分实质重的药物有沉降作用，如紫苏子、枳实、熟地、磁石等。当然，这种以类比象的方式只是一般原则，并不排除某些药物的特殊性。

中医归经理论主要依靠五行思维。对应脏腑的象比，指药物对人体某一部位的选择性作用，包括脏腑和经络。李东垣在《东原施小芳》中论述了这一点。

中医的象比原理尤其体现在对中药疗效的判定上。根据这一原理，历代医家逐渐总结出中药的功效与药物的形态、结构、部位、状态、质地、颜色、生态等密切相关。比如吴唐在根据中医形体确定功效时，认为“乌鸡有土之象，为平中焦之圣品，因其充满情志”(《热病下焦辨》)。章太炎在论述地位和功效时，说“人皆用皮，因病，皮即皮”(《程方便读》)；王姬强调了虎皮的功效。“虎之力靠胫，所以不能用来治足胫”(《曹锋集》)。其他的，比如猪肾补肾，牛眼治眼，猪膀胱治遗尿症，不胜枚举。此外，所有的显性特征和内在属性如颜色、质地、生态、结构等。，可以直观地把握，可以作为取像和比较类、鉴定药效的依据。

中医造像——方剂的应用原则

《周易》八卦与五行的关系是:水对应坎卦，火对应曲卦，金对应干支对卦，木对应运真，土对应坤根，这种关系与阴阳理论相匹配，将建立起比较完整的易学符号体系。这也为中药的实际应用提供了方便，以图表的方式解释药物的性质和意义。李东垣曾经做过一幅《药膳阴阳补泻图》，用图表和时间解释了中医的四气、五味和盛衰表现，让人一目了然。

历代医家通过易理直接解释方剂的含义，这也成为方剂学的重要研究思路。仅从方剂命名来看，直接以卦或爻辞命名的有很多，如太极丸、梁毅膏、坎芪丹、李侃丸、清镇汤、镇元饮、循顺丸、坤顺丹、利泽通等。关于用卦象解释意义，欠缺，只举以下例子。

神丸

具有滋肾水、清心火、沟通心肾的功能，主要用于治疗肺结核、肾水不足、心火旺盛、失眠、腰膝酸软等。方姓中的阚、李均取自《周易》卦。在中医里，心在五行中属于火，肾在五行中属于水。因为离是火，障是水，离配心火，障配肾水。这样，脱离了屏障就是心肾的关系，或者说是水火的关系。唐海在《易经通说》中说:“太阳之精，水之灵，化生，皆依水火。盖南坤北渡成障，故后天机能皆在水火之中，人身心离火，肾离障水。”通过这个方子，心火可以降下来，肾水可以助，心肾可以相交，所以有阻隔。

交泰丸

胶丸方药主要用于心火亢盛、心肾不交引起的失眠。交泰，《周易·泰象传》“天地之间的交泰，泰。之后，富贵成为天地之道，适合天地影响百姓。”泰国的卦象是:干为天，干为天，天有上下；坤为地，地为底，地为顶。这样天地才能灵活，故称之为泰。本方选用肉桂，性热味甘，温肾养肾，益肾水化益气。用黄连的苦寒来破心火上冲，导心火下冲。如此一来，一补一泻，一清一温，可除水火，或阴阳盛衰，则水火积济，天地交泰，故名交泰丸。

循顺丸

这是流言之一。《易经论卦传》云:“荀，入也...荀是木，风...白色...荀是鸡。”占卜是谦卑的标志，意思是谦卑。本方能清热、降逆、止血，主要用于治疗妇女月经量多。钱芳根凉血止血，活血化瘀；乌贼骨收敛止血；骨-白毛鸡和鲍鱼用于治疗女性虚脱。李时珍说:“鸡属木，骨抗黑，又受水木之精，故宜用于肝、肾、血之病。”三味药焙于鸡腹，白露水服，可清热，减轻不良反应，止血。

在中医实践中，易学最直观的应用就是方剂的命名，但这只是表面现象。其次，以阴阳五行的卦象组合作为解释意义的依据，但仍停留在易学符号(语言)的应用层面。其实，易学对中医学最根本的影响在于方法论，即它为中医学的建构提供了“取象比类”的研究方法和阴阳五行八卦等一套符号模式。这种影响深入骨髓，甚至不留痕迹。一旦我们掌握了这个基础，了解了每一草一木和太极的精髓，那么中医这个宏伟的宝库就能看得一清二楚了。