即生活教育(陶行知的生活教育理论)

在教师考试的笔试中，经常会出现对人物的考察，而陶行知作为我国伟大的教育家，他的相关理论也是教师考试中的重点内容。今天，我们就来看看他的思想理论的核心内容——生活教育理论。

这部分知识往往以选择题和简答题的形式进行考察。考虑到当时的背景，我们不难理解这一部分的内容。我们需要掌握什么？

1.“生活就是教育”

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。

所谓生活即教育，就是把生活本身当作一种教育。生活中的一切都可以成为学习的对象，生活中的一切都可以教给我们知识。陶行知先生曾说:“你所过的，就是你所受的；过得好就是受了好的教育，过得不好就是受了不好的教育。”“生命教育与生俱来，与生俱来。生而为破，入棺为毕业”。由此，“生活即教育”的基本含义是:第一，“生活即教育”是人类社会的原初存在，生活教育来源于人类生命的诞生，随着人类生命的变化而变化。第二，“生活即教育”对应的是人类社会现实中的各种生活。生活教育是生活中的教育，教育是在各种生活中进行的。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与生活同在。

2.“社会就是学校”

“社会即学校”是陶行知生活教育理论的又一重要命题。

结合当时并非所有人都能接受教育的社会背景，陶行知反对这种特殊的不平等教育，提出“社会即学校”，推动普及教育。“社会即学校”的核心是扩大教育的对象和学习的内容，让更多的人接受教育。他认为学校里的东西太少，不如提倡‘社会就是学校’。这样可以大大增加教育材料、教育方法、教育工具和和教育环境，增加学生和教师。陶行知提出的“社会即学校”与“生活即教育”是一样的命题，同样反对传统教育与生活、学校与社会的脱节和隔绝。

3.“教学做合一”

“教学做合一”是生命教育理论的教学论。

用陶行知的话说，“教学做合一”就是对生活现象的解释，也就是对教育现象的解释。教和做是一回事，不是三件事。我们必须边做边教，边做边上学。“他以种田为例，指出要想在田里干，就要在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是一种生活规律，也是一种教育规律。意思是教的方法是以学的方法为基础的，学的方法是以做的方法为基础的。所以他特别强调要在“做”的活动中亲自获取知识。

从这个角度看，陶行知非常重视生活教育的作用，认为生活教育理论在反传统的旧教育中具有一定的积极意义。他认为生命教育是改造中国教育和社会的唯一途径。它揭露和批判了旧教育中存在的问题，同时提出了解决问题的具体办法，对教师有了新的要求，要求教师尊重学生，关注教学之外的生活，引导学生在实践活动中学习好的技能，培养学生的生活能力。从这个意义上说，它对当时的教学方法改革起到了积极的作用，对我们现在的教学方法也有启发，所以我们在回答主观题的时候也可以把这些观点作为我们的加分。