《晏子春秋》(春秋战国时期晏子简介)

春秋战国时期的晏子是一个聪明、机智、善辩的人。他是历史上著名的政治家、思想家和外交家。他曾以政治远见、外交才华和做事风格朴实著称。孔丘曾称赞他:“救民之富而不自夸，补三王而不有之，君子也！”。

在当时的社会背景下，晏子的工作作风充分显示了他的忠诚和治国才能。他不仅利用自己的身份，还抓住一切机会，不断提出减免赋税的建议，让百姓休养生息。

在“治国”方面，晏子提倡儒家的主要学说“仁政爱民”，高度赞扬“欲修和为天”主动向你进谏救灾，深得民心。不仅如此，他还经常把自己的工资给穷人。

在“谏的艺术”方面，晏子的好谏早就被人称道了。他的劝诫方法不是直接的劝诫，而是委婉的劝诫或诱导。从侧面说明他在政治上有很高的智慧。此外，他的语言也很有特色，或锋芒毕露，或十分含蓄，或庄重幽默。他可以根据不同的情况选择自己的说服方式。从他的建议中，我们可以看到他内在的修养，佩服他的智慧。

他是一个人培养的乐观代表。他常说，人终有一死，生老病死，所以不管是谁，都会去面对。何不无惧死亡，常年保持乐观的心情，让自己身心健康。

颜子健龚景

《晏子谏齐景公》出自《晏子春秋》，主要记录晏子与齐景公的一段对话，主要提醒齐景公在执政时要忠于人民疾苦。用岳阳楼的话说，居庙堂之高，必忧民。

当齐景公还在任的时候，天气并没有因为下雪而放晴。当时，齐景公穿着一件白色毛皮大衣，坐在大厅一侧的台阶上。晏子站了一会儿才劝诫你，龚景说:“真奇怪。下了几天雪，但不冷。”燕姿回答:“不冷吗？”龚景笑了。晏子:“我听人说过，古时候的君王吃饱了不知道别人饿，没凉了不知道别人冷，过着安逸的日子不知道别人穷。现在国王不知道。”听完之后，龚景说:“好！我已经明白了。”于是他命令人们拿出皮衣和食物给饥寒交迫的人。

齐景公想建一座塔，所以他动员人们去工作。塔建好后，他想造一座钟。于是严子晋进谏:“所谓王者，不能以民之劳苦为己乐。君主建了高台，现在又要建钟，给百姓造成很大负担，百姓当然不会接受。君主这样做是不可行的，会产生矛盾。”所以，龚景听了晏子的话，打消了制造钟表的念头。

全文主要通过晏子与龚景的对话宣传爱民思想，劝诫王军为民思考治国之道，只有这样国家才能强大。

燕姿结盟侯文

《晏子与侯文结盟》出自《左传》，是左丘明写的一个年代事件。在这一节中，晏子主要从国家政治的角度论证了“和”与“同”的区别。君臣之间应该有不同的看法和意见。让我们仔细阅读细节。

当龚景打猎回来时，晏子在车站等龚景回来，梁丘也驾着马车。龚景说；“只有梁丘和我一样！”晏子:“梁丘的证据也是一样的。怎么能说谢呢？”龚景又问:“和谐与认同有什么区别？”燕子:“当然有区别。和谐就像做肉汤。鱼和肉要用水、火、醋、酱、梅勾兑，用火柴煮。然后厨师会给它调味，使它尝起来恰到好处。君主吃这样的肉汤可以平复心情。君主和臣子的关系就是这样。君主认为可以的，也包括不可以的，臣子认为不可以的，可以使可以更完美。另一方面，也是如此。君主认为不可能，也包括可能。朝臣指出这是可能的，并删除了不可能的。所以政治和平不违反礼仪，人就没有战斗之心。所以，就像《诗商颂祖》诗里说的:“一碗五味适中的好汤，供君享用，君臣不争必有和，政事平则稳。现在梁丘的情况并非如此，但君主是这么认为的。他说是，国君以为不是，他也说不是，你用水掺水，谁能吃？所以应该不会有同样的原因，就像这样。

在这里，晏子用抽象思维来论述君臣之间的“和”与“同”，典型地代表了当时人们的思维特点和方式。

晏子追求高度。

“晏子追高”的故事是出自《晏子春秋》的历史故事，这里主要描述的核心思想是“在其位，谋其政”其中，故事中提到高匡为燕姿服务了三年，但在此期间没有做出任何贡献，最后被燕姿辞退。这个故事主要从侧面反映了燕姿奖惩分明的做事风格。

高是晏子手下的一个官员，但是有一天晏子把他解雇了。身边的随从说他不懂，就劝他:“高匡在你手下当官三年了。你没有提拔他，反而把他开除了，这从道德角度来说是不允许的？”晏子说:“我是一个谦逊的人，我需要各方面的支持才能稳定，才能更好地为我的国家服务。但是，高匡虽然为我服务了三年，却从来没有改正过我的缺点，纠正过我的错误，这大概就是我要辞退他的原因吧。”

现在，仔细想想对高说的话。在我们的工作中，大多数领导总是信任那些踏实、有能力、心胸开阔的人，并委以重任。就像晏子一样，严格要求自己，听取不同的意见，以帮助齐景公，使国家成为一个强大的国家。古今中外，用人问题不是一般的问题，而是根本的问题。“晏子追求卓越”这一代码仍然具有信息资源的真正意义。在今天的生活中，有些人只有诺诺。虽然他们按时到达，但他们不给建议，也不称职。晏子对高大泽的“辞呈”，给今天的人敲响了警钟:“为官之道，重在用人。”我们必须树立正确的用人导向。

雁子婉言谢绝耿宅

《晏子春秋》是中国古代的一部传说集。作者详细记录了三朝君王与晏子之间的传说和故事，其中有215个小故事，构成了一个完整的晏子形象。而《晏子婉言谢绝耿宅》就是其中的一个小片段，它体现了晏子时刻想着国家和人民利益的精神品质。

故事是这样的:齐景公想换燕姿的房子。他觉得燕姿的房子离市场近，地势低，狭窄，环境质量差，想让燕姿换个好点的地方。可是晏子拒绝了，说:“大王，你的祖先曾经在这里生活过，我不能继承祖业。这个房子对我来说已经很优秀了，更何况我的住处离市场很近，买东西也方便很多。我怎么能麻烦别人给我盖房子呢？”龚景笑着说:“你在市场附近，你知道东西的价格吗？”晏子回答说，“我私下里已经存了钱。我怎么会不知道呢？”龚景问，你知道什么是便宜，什么是贵吗？因为这一时期是龚景滥用刑法的时期，市场上有一些专门出售假刑具的贩子。于是他回答:“假脚贵，鞋子便宜。”听了这话，龚景感到有点难过，也有点怜悯。从那以后，齐景公已经减少了惩罚的使用。

《婉言谢绝》中的晏子住所，一方面是为了贴近群众，从人民的生活状况出发，更好地为君主提出有力的意见，为人民解决困难。另一个角度是宣传勤俭治国为民的政策。整个故事体现了晏子不谋私利，为国为民的精神品质。

晏子告诫要下雨。

《晏子春秋》中有许多生动的情节，都显示了晏婴的聪明机智，如《晏子谏雨》等在民间流传。通过具体的例子，反映出不同人物的特点。我们一起来读吧。

齐国天气干燥，已经很多天了，于是齐景公召集他的官员，问他们:“这里很久没有下雨了，气候干燥，粮食收成不理想，老百姓都在挨饿。我已经命人占卜了大旱的原因，说是山水间藏着妖怪。所以我的意思是想多收点税来祭拜山神。你觉得这样可行吗？”大臣们低头不语，于是晏子站起来说；“我不这么认为。拜山神没好处。山神以石头为身，草树为发。天气炎热干燥，而且很长一段时间都不会下雨。头发会发黄，身体会很烫。它不想下雨吗？崇拜它有什么意义？”龚景听了之后，又说；“既然不能拜山神，那拜河神呢？”晏子:“当然不是。河神以水为国，以鱼虾为民。天气难以忍受，而且不下雨。泉水将被切断并干涸。它不想下雨吗？我崇拜它能得到什么好处？”

静:“那我现在该怎么办？”晏子建议他设法离开豪华的宫殿，住在乡下，向诸神求雨。也许他能得到雨水？所以龚景听从了燕姿的建议，住在了皇宫外的乡下。结果三天之内下了一场大雨。农民们正利用这一时刻开始插秧。后来，龚景还感叹说，燕姿的话很有用。只能因德而雨。从这个小故事中，我们可以看出晏子具有关心世界、善良无私的品质，哪个国家都应该有这样的人才，应该算是皇帝的福气。

春秋时期，齐国医生颜英在去晋国的路上，看见一个头上戴着破帽子，背上穿着皮大衣的人，坐在路中间休息。晏子很会看人，他一眼就能看出这个人是个有教养的绅士，于是派人向他打听他的情况。那人答道:“我是齐国人，叫岳师傅。因为饥寒交迫，我卖了自己当了三年的奴隶。看到有使者路过，本来打算跟你回家的。”晏子问，我能被救赎吗？岳师傅答:“是。”于是晏子从马车上解下一匹马来赎他，和他一起骑马回家。回到湘府后，晏子没有和岳师傅告别就回到了自己的房间。岳师傅看到后非常生气，想和晏子分手。晏子知道后，派人告诉他，他从未和你分手。当你成为奴隶时，我救赎了你。你怎么能恩将仇报呢？乐府曰:“士不在心腹面前，可以受辱；在朋友面前，你可以放松一下。君子不应该鄙视他对别人好，也不应该屈服于别人对自己好。我做了三年奴隶，没有人能理解我。之前和你一起坐车，也没跟我打招呼。我以为你一时忘了。现在你不跟我打声招呼就进你房间，就跟你还把我当奴隶一样。既然这样，请把我卖给社会吧。”