议论文(6篇高考经典规范议论文)

议论文在NMET作文中相当普遍，很多同学留言说自己的观点有很大提高空。

鉴于此，我再梳理一遍卷子的考点，记得收藏哦~

提醒大家，可以多学习这些高分范文中的写作手法和论述角度，可以把能打动你的论点或名言名句积累起来作为自己的素材储备。

当然最重要的是根据实际情况灵活运用，千万不要生搬硬套。

先看看议论文的知识清单~

相信看了上面的知识清单，大家对议论文都有了清晰的认识。下面来欣赏一下高分范文。

用奖项来安慰人是很美好的。

(标题是论据)

最近很多城市都设立了“委屈奖”，颁给因为维护和谐正义而受到委屈的人。我觉得设立“委屈奖”很有必要。(表明态度)因为现在的社会自私冷漠，大多数人会选择“与己无关，高高挂起”的哲学，但我们的社会需要正义善良，默默坚持的人，“委屈奖”就是对他们最好的安慰。(解析)所以，在我看来，用奖项来安慰人是很美好的！(提出论点)

触及中国社会现状，多少有些尴尬。老人摔倒没人敢扶。面对不良行为，大多数人采取旁观者的态度，没有人阻止他们...这些现象反映了很多问题。很多人指责社会变得越来越冷漠，但事实上人们只是不敢给予他们的爱和帮助。因为，帮助老人防腐的人不在少数，利用公众的善良满足自己的私欲，法院判见义勇为者败诉...不久前，《罗你给我站住》作者救了那个女人，郭美美更早炫富了。大众的善意一次次被消耗，渐渐的人们选择冷眼旁观。这种氛围持续蔓延，冷漠也就不难理解了。社会需要一群“委屈”的人留下来坚持。“委屈奖”的颁发，是对他们的一种肯定和褒奖，让受伤的心不再冰冷，也是对见义勇为者的一种鼓舞和鼓励。因此，设立“委屈奖”很有必要。(用实例和辩证分析论述设立“委屈奖”的必要性)

正因为不正之风盛行，才更需要弘扬正义、善良、奉献等美好品质。“委屈奖”起到了保护作用，在表彰获奖者的同时，也呼吁人们重拾这些美好的品质，维护和谐，驾驶司机，坚持文明执法的运管人员，敬业负责的环卫工人，帮助老人的孩子...他们都是我们学习的榜样。给他们“委屈奖”，告诉他们:你的行为是正确的，社会在弘扬正气。虽然你的行为不一定能得到当事人的理解，但社会上大部分人都是理解和敬佩的。“委屈奖”的奖项虽然小，但是意义重大。鲁迅说:中华民族自古以来就有勤劳的人，有努力的人，有为民请命的人，有舍身求法的人...他们是中国的脊梁。(讨论“申诉奖励”的含义)

从另一个角度看，“委屈奖”也是一种警醒。为什么做对事情的人会受委屈？管理部门在颁发“委屈奖”的时候，更应该关注的是如何从根本上解决问题，不让他们受委屈，而不是受委屈之后再去想办法弥补。说到底，还是要以法律为武器，维护善良正义者的权益，弘扬正气。(怎么做)

不过话说回来，我还是希望不正之风消失，善良正义不被误解，“委屈奖”不存在，社会安宁祥和，这才是应该的。但就现状而言，用“委屈奖”安慰人是很美好的！(结束按钮，再次点)

我无拘无束

尼采曾说:“你的良心在说什么？你得在中做好自己。”是的，不要被别人的话所左右，做真实洒脱的自己，让人走，我也让自己走。(作者一开始没有直接引用材料，而是引用了尼采的话，抛出了“我让自己逍遥”这个概念，其实就是先“分析”再“叙述”的表述，马上开始“叙述”下面的材料。如果你觉得先描述材料再分析的模式太土气，不妨学学这个，先把材料反映的意思写出来，再用一个类似“as”的连词把材料带出来。)

无论你用刻薄的名字羞辱它，还是用优雅的名字赞美它，野草都不会改变，一如既往地以顽强的生命力向世界宣告自己的存在，以无忧无虑的洒脱心态面对一切。(“陈述”材料，指出《野草》的精神特质。上面已经完成了从野草到人的思维转移。)

时间空流动，万物变迁。别人的话只会成为过去。只有始终如一的做自己，才不会迷茫。(基于以上分析，提出意见和“立场”。这种把前三部分分成三段的方法很少见，但其实没必要。如果担心后面可能字数不够，增加文章长度也是个不错的方法。)

动画大师宫崎骏其人完美诠释了“让云朵随他去，让自己快乐”的含义。(总之，指出了思路和素材的联系，值得学习。)从开始接触动漫到最后一部作品《风起时》结束，成名前后，他从未被别人的话左右，保持着对生活的童心和真诚，创作出了伟大的作品。世界上有很多动画大师，但为什么只有宫崎骏其人几十年不退？只是因为大部分动画师有点名气，就飘飘然，喜欢听别人的夸奖，讨厌听别人的指正，对别人的话摇摆不定。最后，他们早已忘了初衷，以一颗赤子之心苦苦等待动画。好的作品如何才能出版？(通过比较宫崎骏其人和大多数动画大师，突出做自己的意义。前者不在乎别人的名声，创作出好作品，后者在别人的话语中摇摆不定，没有好作品出来。正反对比例子的运用可谓例子的高端境界。在复习准备中，你不妨做一些这样的准备。多想想每个用例，看看是否有正好相反的材料可以使用。当然要注意对比，两者要有可比性。宫崎骏其人和大多数动画大师都是同类，所以可以比较。)

听别人的话可以理解，过度的关心成了枷锁，让人迷失自我。(一个短暂的过渡，过渡到对过分关注他人话语后果的负面讨论。)

“蒸汽之父”瓦特因发明蒸汽机而闻名于世，使人们从野蛮步入文明。然而在铺天盖地的赞美声中，潜力无限的发明家沉迷其中，没有发明出现。不仅如此，当他的得意门生默多克发明改进的蒸汽汽车时，他因为害怕失去荣誉而试图阻止。可见，文字对人的影响是如此之大，可以把伟人变成卑鄙的人。把握不好自己，就会在别人的褒贬中迷失本性。不起眼的杂草足以让那些“迷失”的人汗颜。(用瓦特的材料来论证伟人是被别人的话影响以至于变成了小人，论据有力。这两段其实是被阅卷老师批评的，因为和上面的论述是一个层次的，这可能是这篇文章没有拿到60分的原因。)

诚然，在这个充满舆论和浮躁的社会，做一个并不容易:让云去吧，我也让自己去吧。从小我们就是在父母的期待和他人的评价中成长起来的。别人的话经常让我们开心或难过。不过，即便如此，你也不妨在心里留一块空地，让自己不至于迷路。莫言成名后，并没有因为名气和评论而有一点改变。“红学大师”周根本不在乎自己的头衔，而是潜心学术研究。旭日阳刚组合《春天里》感动了亿万人。他们本可以让它流行起来，但他们依然怀抱梦想，怀抱木吉他，快乐地歌唱。这些前辈让我们相信，做自己也不是不可以。(以莫言、周和旭日阳刚为例，可以补充自己的观点，即使很难忽略别人的话，也依然可以让自己释怀。其实这一段并没有摆脱上一段讨论的层次。如果前两段充分讨论了“意义”和“后果”，我们可以在第三段讨论中升级讨论“条件”。比如在这里，我们可以分析出，别人的话对做自己的影响，是因为我们对自己缺乏足够的认识，不知道自己想要什么的人，往往会因为自己的诋毁而自卑，或者因为别人的夸奖而洋洋自得。所以，要想成为自己，前提是要问自己是谁，需要什么。)

宫崎骏其人说:“自从我决定成为一名动画师，我就决定不为任何事改变自己。”(这句话在宫崎骏其人的材料描述后可能会更好。)不要太在意别人的表扬或指责。不妨学学《野草》:云开了，我也就放了。(回归材料《不妨学学野草》，强调观点，“我是逍遥的”。)

阅读——生命飞翔的翅膀

苏联著名作家高尔基曾说过:“书籍是人类进步的阶梯。”书籍是知识的殿堂，是人类最好的精神食粮，是伟人的双翼。(论据引自名言，题目省略。)“书里有金房子。”书本上的知识是无穷无尽的。读书是为了更好地获取更多的知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦以连横之论到秦国游说，多次上书秦惠王，均未被采纳。回到家，父母、老婆、嫂子都不理他，他就找了很多书好好学习。最后用联合的策略，把六国印在一起。你为什么要学习？)

读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使人思想缜密，见解精辟。道德高尚，从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的“劣质品”完全可以省略。在这方面，伟大的导师恩格斯是一个典范。恩格斯虽然只上过中学，但他致力于研究许多有价值的书籍，所以在十九岁时，他就能用十二种语言说话和写作。参加工作后，他一天天努力学习更多的知识，终于成为一个知识面很广的人。他后来为指导国际共产主义运动，准确传播科学和共产主义理论做出了巨大贡献。(读书？读高质量的书。)所谓“活到老学到老”。一个人之所以能不断进步，和他坚持不懈的学习是分不开的。学习的方法有很多，但这种始终如一的学习态度是任何人都不应该有的。庄子说:我有长命，但我知道没有长命。人无论活多久，总有一天会死去，但知识的海洋永不停息。坚持学习使人立于不败之地，但如果不能不断补充知识，积累知识，就会被掉单的步伐所抛弃。著名作家歌德认为，谁落后于时代，谁就一定会承受那个时代的一切痛苦。在知识爆炸的21世纪，如果不能供给自己新的知识，就会被时代淘汰。(怎么学习？坚持阅读。)“读历史使你明智，读诗歌使你机智，计算使你精确，哲学使你深刻。”可见，不同的阅读可以为人类开发不同的文具，增长不同的知识。因此，我们应该努力学习，让书籍成为我们生活的翅膀。(以名言总结，返利话题。)

创新才能进步。

有一个故事，说的是一对父子吃苹果，儿子把苹果横着从中间切开，石头上露出一颗清晰的五角星。父亲一直在有规律地从蒂部到顶巢进行切割，所以一直没有看到这个苹果里的“星星”，这让他陷入沉思。(这是“报价”，报价材料简洁明了。材料不能引用。引用材料的目的是从材料中提出论点，这是“提”的基础。但不能全部引用。千万不要不改一个字就抄。简明扼要。可以用汇总法，也可以用提取法。本文采用总结的方法。)

看完这个故事，我也陷入了沉思。孩子切开苹果，打破了固有的模式，创造性地发现了“星星”，但如果他像父亲一样墨守成规，苹果还是苹果，吃完扔掉石头后“星星”永远不会被发现。(这是“分析”，对材料进行简要分析，为后面的论证做铺垫。分析要简洁，要进入“尽快商量事情”，切忌拖拖拉拉。否则容易给人“就事论事”、“以小见大”、无法延伸的感觉。)

从孩子的“一切”中，我想到了创新。我们人类的创造力不也类似于这种看似随意的削苹果方法吗？在我们的学习、工作、生活中也是如此。我们应该勇于创造和创新，这样人类才能不断进步。(这是“提”，正面提出中心论点。论点应该简洁、清晰、有力。最好一针见血，一针见血。不要含糊不清，模棱两可，混淆视听。)

同样是商业大亨，英国劳斯莱斯汽车公司也曾名满全球。以“让他拥有很久，好车永远浪漫”为荣的劳斯莱斯，已经忘记了技术的发展，永远是一成不变的手动操作，渐渐跟不上时代的步伐。不再“浪漫”的劳斯莱斯不得不全身而退，最后将公司连同名声一起卖给了德国大众。(这是“讨论”:引用事实论据从反面证明论点:不创新就会被淘汰。)忘记创造，忘记创新，劳斯莱斯将永远成为历史。人们哀叹自己的不幸，却只能感叹“流水花春去”。(在那里举个例子是无法自动证明一个论点的，所以在例子中选择合适的角度，严密分析例子是必不可少的。)文豪莎士比亚曾说:“创新是我至高无上的秘密。”所以他的《威尼斯商人》充满了喜剧性，让人忍俊不禁。《罗密欧与朱丽叶》充满了悲伤，让人扼腕叹息。100多首十四行诗更是独一无二。这要归功于莎士比亚的创新，莎士比亚的创新。(这还是“讨论”:引用事实论据正面证明论点:创新成就辉煌。与上一段形成正反对比，从正反两方面论证论点。而且这个例子的引用和上面的例子略有不同。先引用莎士比亚的名言再加上莎士比亚的例子，有点类似于“他是这么说的，这么做的”，更有说服力。)

北宋诗人黄庭坚也说过，“当你按人之计，后人当你成家之时，就会变得现实。”所以康导演的《我的团长我的团》在《士兵突击》之后，依然是《士兵突击》的原班人马，但是因为在剧情、剧本、风格上没有明显的突破而令人失望。《桂王与安娜》简直就是《金婚》的翻版，所以开播时反响平平，而林永健和Christina这两位演技派的实力派演员也没有像当年《金婚》热播时张国立和蒋那样成为观众八卦的“宠儿”。古语有云:“再怎么吃别人嚼过的馒头，也没有味道。”(这就是“对联”，取材于现实生活，这样才能使文章显得内容丰富，写实，有说服力。)

干痰会用好吗？当然，他们是世界之魔，削金如泥。但没有创新，火药、机枪、重炮、导弹从何而来？人们只能肉搏战来抵御敌人！

山流水好看吗？当然，它们是永恒的歌曲，会永远流传下去。但是没有创新，美声、流行、摇滚、蓝调从何而来？人们只能听一千个部分。(这还是“联想”。学生的知识面越广，生活积累越多，交往的自由度就越大。这两段是第一攻和第二攻，比硬攻更有效。)

所以，不要因循守旧，一味追求过去的圣旨，努力成就一个成功的梦想；敢于创新，像故事里那个创造了另一种切苹果方式的孩子，敢于打破思想的枷锁，迎接新世纪希望的曙光，那么我们得到的不仅仅是一颗“星星”吗？作为炎黄子孙，我们要永远记住——不要让自己成为古老的风景，用无限的创造，让自己和祖国永远走在时代的前列！(这就是“结”:简洁有力地将全文包裹起来，同时不忘原材料的回扣，自始至终呼应，为爱国主义甚至为报道国情而诉诸文笔，感人至深。)

拒绝“关心”谣言，营造理性舆论场。

哲人说:“世界如此嘈杂，真理如此难得。”俗话说，自媒体时代，人人都有麦克风，人人都在努力成为传声筒。微信微信官方账号天天吵，你唱我就出现。然而无数声音的拥挤碰撞，似乎并没有让大众的认知变得更加理性和睿智。君不见，有多少谣言正以“关心”的名义在飞指间传递，带给人们烦恼、尴尬甚至谬误。(是什么？)

“日本地震污染海水”引发抢购食盐，“紫菜是塑料”让人欲哭无泪，“注射色素的西瓜”让农民血本无归。“关心”谣言混淆是非，伤害无辜，忽悠智商(危害性)。其危害不言而喻。然而，是什么让他们受欢迎呢？(为什么？)

造谣者的哗众取宠是罪魁祸首。偏执的言论，触目惊心的头条，都是为了吸引人的眼球，欺骗眼球，从而抢头条，赚取更多的流量和广告费。大号的微信咪蒙和周冲比其他的好，煽动性的话细想之下大多是鸡毛。正如尼尔·波兹曼所说，“那些简单的结论更容易得到关注和传播，因为它们容易理解。”

造谣者的盲从助长了这一现象。赫胥黎在《美丽新世界》中说，“人不笑而不思考是可悲的，但他们不知道自己为什么笑，为什么思考。”的确，人们被巨大的舆论浪潮淹没，被泛滥的信息搞得不知所措，逐渐失去了探究的耐心和思考的深度，经不起推敲的谣言横行。

早在一百多年前，勒庞的《乌合之众》就指出了从众心理产生的原因:“人到了一个群体中，智商严重降低。为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商换取让人有安全感的归属感。这个时候，每个人都会暴露自己天马行空的一面。群体所追求和信仰的，从来不是真理和理性，只有简单而极端的情怀。”

“关心”谣言愚弄大众，伤害无辜。如何才能让它安息，让舆论环境变得明朗理性？(为什么？)

汉代学者王符在《论隐夫》中说:“暗室求事者，不善火；索道在天下，莫良在典。”的确，期待造谣者的自律和造谣者的自省是必然的。我们还需要引入第三方:监管规范和法律约束力。可喜的是，秦的入狱，“红黄蓝”事件的流言蜚语及其他种种，表明了胡适所推崇的社会规则正在发挥其净化力量。

北岛有句话:“许多语言，在这个世界上飞翔，并不能增加或减轻人类沉默的痛苦。”是的，真正的关怀需要行动、热情和真诚。希望“关爱”的谣言不再满天飞，希望理性的大厦不再无声无息地倒下，希望我们能有一个春风光明的舆论环境。(引用，呼叫)

善良，造就你真诚的良心。

“风送花满地，雨使春树青。”是的，世界很美，不仅仅是因为春天画舫的烟波，更是因为夏天的黄昏！秋天有绚烂的云，冬天有玉骨，也是因为善良，爱，理解，祝福。(诗引出题目。)

善良不是脸的羞惭，不是举止的温柔，不是财富的丰富；这不是一个强大的情况。善良就像黑暗寒冷中的豆子火花，干枯干涸时的一点甘露，迷茫彷徨时的一点点，无助时的一只援助之手。真正的善良是发自内心的真诚的同情和怜悯，无私的关心和祝福。真正的善良，不剪红不雕绿不雕，本身就是人们心中最原始最纯粹的情感本质。(什么是善良？)

人在人间，善生。但是，经历了太多的磨砺，我们在学会坚强的同时，也逐渐变得冷漠。我们在拥挤的世界里匆匆忙忙寻找适合自己的角色，对路过的一切与自己无关的人和事漠不关心。似乎我们早就习惯了“各自打扫门前雪，不在乎别人辛苦”的哲学。于是乎，我眼睁睁地看着曾经晶莹善良的心在红尘中慢慢被侵蚀包裹，然后结成厚厚的茧。于是，我不得不背负着沉重的心背负着这个茧，在冷漠中独自跋涉...(证明相反，人为什么要善良，因为人已经失去了善良。)

当岁月的风尘在人们的额头上刻下皱纹，把雪鬓移到人们的发际，当我们在孤独和冷漠中不知不觉地老去，在夕阳的余晖中，剥去内心的坚冰，打开心灵的一角，才发现没有善良，没有容易被感动的心，有的只是麻木、干瘪的身体和无尽的疲惫与艰辛。(相反的论点，为什么要善良，因为人发现自己缺乏善良。)

善良是人生大厦的基石，是人性的瑰丽宝藏。只有善良的人才会懂得感恩和报恩，才会有“登峰造极，一览众山小”的豪情、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高洁，“惟寸长草有几许情，得三春晖”的执着，“明知利害寒，羞于千花同春”的坚韧，“做好自己，看亭前花开”(正辩，何必善良。)

善良的人，即使没有巍峨高山的清冷，也可以有平原山沟的踏实与稳健；即使没有牡丹玫瑰的雍容华贵和美丽，你也可以拥有芙蓉的雍容华贵和优雅。善良的人，即使不能住在庙里济世，也可以住在远离江湖的地方。有了善良，就有了人生的方向。即使穿梭于物欲横流的世界，也总会从容来去，洁身自好。

善良不需要太多解释。它是寒风中的一把火把，是挫折中的一句安慰，是痛苦中的一次抚摸，是无助时的一点支持。善待他人，善待自己，那么人类将与日月同辉；给世界留下一份善意，世界将与星宇同在。珍惜善良，拥有善良，传播善良，那么你就会开出一朵灿烂的红花，让你美丽，也让别人温暖。(进一步说清楚，人应该是善良的人。)

学会放弃

蝉挣扎着摆脱了壳，从而获得了在高空中歌唱的自由，壁虎勇敢地折断了尾巴，从而挽救了它处于危险中的弱小生命；如果算盘填到空位置，就会变得“满满的”，失去计算功能。(受自然现象启发，唤起读者联想。)

我们应该放弃不该放弃的。(展示话题和观点。)

生活是复杂的，我们的承受能力是有限的。如果大脑是一个仓库，再大的仓库，当一种东西装满了它，另一种东西就进不去了。比如看书，当我们被金俞生的刀光剑影迷住时，怎么能把注意力集中在复杂的几何方阵上，又怎么能把注意力集中在纷繁的英文单词上呢？你必须在你想读的和你应该读的之间做出选择。(结合现实生活，做一般的题目解释，人要学会选择。)

人的一生中有很多事情需要做类似的选择。放弃该放弃的，你是智者；放弃不该放弃的，你就是傻子。当世界作家高尔基的房间着火时，他不顾家具、财产、衣服甚至生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。抛弃普通人眼中的财富，保留启迪心灵、净化心灵的真正财富。而有些人却以“人死为财，鸟死为食”的信条，一生追求金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们抛弃了人格和道德，抛弃了人性中的真善美。错误的抛弃让他们的生活变得肮脏和卑鄙。(以高尔基为例，引出两种相反的放弃，强调在生活中要学会正确的放弃，这是一种进步。)

正确的放弃，往往需要松秋菊这样高贵的风格。相传安徽桐城有一条“六尺巷”，原是张与叶争执之地。张甲大师是当时的宰相，张夫人给他写过信。他回信的时候说:“千里之信不过是一堵墙，所以他在三尺之外也没关系。今天长城还在，那年我也没见过秦始皇。”于是张家放弃了三尺。叶甲深感惭愧，放弃三尺，成了“六尺巷”。总理放弃了自己脸上的威严，化干戈为玉帛，胸怀坦荡谦恭。没有超出常人的能力和胸怀，怎么能放弃这么多？(如何选择？联想《六尺巷》的故事，论述了正确的放弃需要高尚的格调，更进一步的层次。)

正确的放弃不会像扔掉废纸那么容易。这也需要勇气、决心和勇气。当赵武灵王废除旧制度，提倡胡夫骑射时，很多人反对阻挠，但他有勇气、有决心、有决心、有决心，最终成就了历史上的伟业。放弃的过程是艰难的，尤其是忍痛割爱的时候。在蜀国西路的马尾坡前，唐太宗黄明将杨玉环置于死地。从一个政治家的角度来说，用一个皇妃的死来换取半个国家的暂时安宁，是值得的。可是偏偏“后来他转头一看，血泪之地”“皇上救不了她，只能捂脸”就跟“死在一匹峨眉马面前”一样。这种情况下，人们为什么不肝肠寸断，痛不欲生呢？(如何选择？结合赵武灵王和唐太宗黄明的案例，论述了正确的放弃仍然需要勇气、决心和魄力。)

不是每一棵幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活需要我们学会放弃。为了具有计算的功能，算盘必须抛弃多余的算盘。如果向往山居的宁静，就要舍弃城市的繁华；如果你羡慕奋斗者的成功，就必须放弃安逸闲散的生活；想走遍千山，就必须放弃乡音的柔和温暖。(排比句段落，由自然和人事构成，既是总结，也是强调。)

我们应该学会放弃。(回到正题)