孟德斯鸠引论(法国启蒙思想家孟德斯鸠)

孟德斯鸠男爵(Charles de Seconda，1689年1月18日-1755年2月10日)，法国启蒙运动时期的思想家、律师，西方国家学说和法学理论的奠基人，与伏尔泰、卢梭并称为“法国启蒙运动三剑客”。孟德斯鸠是一位百科全书式的学者。取得了很大的学术成就，获得了很高的荣誉。当选为波尔多科学院、法国科学院、英国皇家学会、柏林皇家科学院院士。

1689年，孟德斯鸠出生在法国波尔多附近的拉布拉德城堡的一个贵族家庭。从小接受良好的教育。他曾是一名律师和波尔多议会议长。

1707年，19岁的他获得法学学士学位，成为一名律师。1709年，我第一次在巴黎旅行。1714年开始担任波尔多宫廷顾问。1716年，他继承了波尔多法院院长的职位(孟德斯鸠的祖父和叔叔一直担任这一职位)，并被授予男爵头衔。孟德斯鸠博览群书，在法律、历史、哲学和自然科学方面知识渊博，写过许多相关论文。

1721年，孟德斯鸠以保罗·马尔德·多的笔名出版了著名的著作《来自波斯的书信》。本书通过两个浪迹法国的波斯人的故事，揭露和批判了封建社会的罪恶，以讽刺的笔调描绘了法国上流社会的各种人物形象，如荒淫无耻的教士、自夸的沙龙绅士、傲慢无知的贵族权贵、政治舞台上穿针引线的荡妇等。书中还表达了对路易十四的仇恨，说法国比东方更专制。这本书受到普遍欢迎。

1726年，孟德斯鸠辞去波尔多法院世袭院长一职，移居巴黎，致力于写作和研究。在欧洲许多国家漫游，尤其是在英国两年多，我考察了英国的政治制度，仔细研究了早期启蒙思想家的著作，并被选为英国皇家学会的成员。1728年对奥地利、匈牙利、意大利、德国、荷兰、英国等国家进行学术考察，实地考察其社会政治制度等情况。1731年回国后，他专门从事写作。1734年，他出版了《罗马兴衰原因》，利用古罗马的史料阐明了自己的政治观点。

1748年，孟德斯鸠最重要、最有影响力的著作《论法的精神》出版。这是一项综合性的政治工作。这本书很受欢迎，两年内出版了22版。孟德斯鸠反对神学，提倡科学，但他不是无神论者和唯物主义者。孟德斯鸠是自然神论者。孟德斯鸠最重要的贡献是他对资产阶级国家和法律理论的杰出贡献。孟德斯鸠在洛克分权思想的基础上明确提出了“三权分立”理论。孟德斯鸠特别强调法律的作用。孟德斯鸠认为法律是理性的体现，法律分为自然法和人为法。自然法是人类社会建立之前就存在的法律，那时人类处于平等状态。人造法包括政治法和民法。孟德斯鸠主张资产阶级的自由平等，但强调自由的实现要受到法律的限制，政治自由不是你想怎么做就怎么做的。孟德斯鸠说，“自由是做法律所允许的一切事情的权利；如果一个拥有公共信息资源的网民可以做法律禁止的事情，他就不再有自由。因为其他人也会有这个权利。”还提出了“地理环境决定论”，认为气候会对一个民族的性格、感情、道德、习俗等产生很大的影响。，认为土壤与居民性格有着非常密切的关系，尤其是与国家政治制度的关系，认为国家领土的大小与国家政治制度密切相关。

1750年，他为《论法的精神》辩护，回应批评。1755年，孟德斯鸠在旅途中生病去世。

孟德斯鸠生活在17世纪末18世纪初。此时，法国的封建主义和君主专制制度从发展的巅峰迅速衰落。统治阶级用极其残酷的手段压迫广大人民。朝廷和贵族极其奢侈，百姓却在饥寒交迫中挣扎。长期的战争和暴政导致农民起义此起彼伏，政治经济危机愈演愈烈。工业在法国逐渐兴起，工业资产阶级的利益与专制主义的冲突日益尖锐，资产阶级革命的时机进一步成熟。此外，意识形态领域的革命也为孟德斯鸠理论的形成做了充分的思想准备。英国培根的实验主义和法国笛卡尔的理性主义对孟德斯鸠影响深远。一大批进步的历史学家、科学家、哲学家、作家和进步人士正在为新兴的资产阶级奔走，孟德斯鸠猛烈抨击腐朽的封建社会秩序。英国资产阶级革命的思想也被广泛接受。这些都为《论法律精神》的诞生奠定了坚实的社会基础。

孟德斯鸠是18世纪上半叶法国新兴资产阶级的政治温和派代表，出身于贵族家庭。由于孟德斯鸠看不到人民的伟大力量，所以他在孟德斯鸠的思想中有明显的不彻底性和妥协性。孟德斯鸠一方面无情地揭露和深刻批判封建专制主义，另一方面又与之妥协，提出君主立宪的思想。一方面，孟德斯鸠反对宗教修道；另一方面，孟德斯鸠不是无神论者，而是自然神论者。虽然孟德斯鸠比其他许多孟德斯鸠的启蒙思想家更深刻地提出了社会发展的规律性和动力，但他并不能正确地解决这个问题，孟德斯鸠在社会观上仍然是一个唯心主义者。

因为孟德斯鸠的思想具有这种双重性，所以在孟德斯鸠死后，孟德斯鸠的思想自然在不同的社会阶层中引起不同的反应，受到不同的对待。一切反动阶级和反动思想家的代表，总是试图利用孟德斯鸠的不彻底性和妥协性来为自己反动的政治目的服务。所有先进阶级和先进思想家的代表总是以积极的态度对待孟德斯鸠的思想遗产。孟德斯鸠既充分肯定了孟在反对封建专制和天主教神学的斗争中所取得的巨大成就，也指出了其在这些斗争中的妥协性和不彻底性。孟德斯鸠充分肯定了孟在社会学研究中的巨大贡献，同时也指出了他在社会学研究中的不足和错误。

孟的思想对后世思想家理论的形成产生了重大影响。孟对封建专制主义和宗教神学的批判，孟德斯鸠的自然法理论，孟德斯鸠关于自由、平等和私有制的主张，对法国唯物主义者狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修等人产生了重要影响，尽管孟德斯鸠在许多方面大大超越了他们的前辈。

孟的社会政治思想，特别是孟德斯鸠的法制思想、三权分立思想和君主立宪思想，对德国古典哲学家康德、谢林和黑格尔也有不同程度的影响。

孟德斯鸠将专制政府视为政府的三种基本形式之一，这使得专制政府成为18世纪政治思想中的一个核心主题。不仅如此，孟德斯鸠还是第一个把中国归为“专制政府”的西方思想家。孟德斯鸠因此被认为是“第一个从反面把中国列为世界榜样的人”.....向法国和欧洲展示一个不同于以往的中国形象”。虽然当时遭到很多当代思想家的反对，但随着时间的推移，它逐渐成为西方人看待中国的基本前提。18世纪西方对中国的看法发生了根本性的变化，即从“赞美中国”到“贬低中国”。此外，孟德斯鸠还认为，专制主义是亚洲国家的特点。孟德斯鸠的观点后来被一些西方人接受和滥用。

孟的这一理论对世界资产阶级革命运动产生了重大而深远的影响。孟德斯鸠的理论曾被欧美资产阶级革命家作为反对封建暴政的利器，尤其是孟德斯鸠关于分权和法制的理论被一些资产阶级国家直接采用。

当时的法国作家大多把遥远的中国描绘成一片乐土，在《论法的精神》中也大多批判了中国的专制制度。孟德斯鸠在鲁昂与一名滞留的中国海员对话，严谨地得到了自己的理解。孟德斯鸠的观点虽然难免有失偏颇，但比同时代的人更接近事实，丰富了《论法的精神》的材料。

查尔斯·孟德斯鸠(Charles Montesquieu)是第一个将中国归类为“威权政体”的西方思想家。孟德斯鸠的说法带有一定的西方中心思想，强烈影响了西方对中国的印象。虽然他尖锐地总结了中国专制政治制度的细节和特点，但他仍然有片面的想法。

孟德斯鸠是法国启蒙思想家、法学家，古典自然法学派代表人物之一。他站在时代的前沿，为新兴资产阶级的利益奋斗了一生。孟德斯鸠的一生是军人的一生。他用犀利的文笔抨击腐朽反动的封建专制和宗教僧侣。孟德斯鸠的一生是学者的一生。我一生孜孜不倦地探索着各个科学领域的许多问题，写下了许多有价值的著作。