无聊十二首之六(杜甫《无聊十二首》赏析)

无聊的十二首歌

草柴飞星散，浪翻江面黑雨初飞。

山鸟喂红果，溪友拿钱养白鱼。

离开扬州后，尚虎回忆起西陵的老驿站楼。

要问淮南大米贵不贵，老太太心血来潮想往东走。

辞别故国十年，每次看到秋瓜，就想起老丘。

今天南湖采蕨，谁找正瓜洲？

沈知道水利部是干什么的，也不等薛阆中。

省政府独开时，也学会了乘风破浪抓翁。

李陵，苏武是我的老师，孟子的论断毋庸置疑。

一顿饭不曾留俗客，几首古诗今日见。

忆孟浩然襄阳，清诗可传世。

也就是说旧时代没有新的语言，用脑袋钓鱼就会缩脖子。

陶冶自然之灵为底物，新诗改咏。

如果你知道你能做什么，你可以向尹学习，何必呢？

我看不到王右丞大师，蓝田山和山谷里长满了冰冷的藤蔓。

最美的一句话是宇宙满了，浪漫的爱情没有尽头。

今日先妃寂寞，荔枝归长安。

每次艳芳继续朱颖的祭品，玉婷都要和白露集团伤心。

忆在鹿容采荔枝，青峰映岩。

老北京没有色彩，红星酸甜，唯有自知。

沈李的瓜皮玉梅，红梨葡萄都是寒露。

穷则身先士卒，无异则枝，这东西隽隽长期生活。

边野岸而河浦，生疏丹宫满玉壶。

云溪、布衣、衣服、背影、死亡、劳动、大胡子马翠梅。

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作品欣赏

《辞旧国后秋十经》这首诗，应该是大历元年夔州所作。杜集:当大众无聊时，到你喜欢的地方去，吟短章以娱耳。

草亭柴飞星散①，波涛翻江黑雨初飞。山鸟喂红果，溪女拿钱养白鱼②。

(前两首，也就是刺激感，从夔州风光开始。最后一句，风景与文字相对。山鸟介绍，山景；女人在小溪里养鱼，这是河边的事。杜甫的小说:曹格，公共住宅。山鸟句，见而万物顺。女句，我忘了所有人。)

①庾信诗:《客园星散》②云安《负盐出与此溪女合》诗，《负薪之旅》《男人是门户女出入口》，则溪女卖鱼。

第二。

尚虎离扬州①，忆西陵旧帖楼②。问淮南大米贵不贵，老太太心血来潮想东游。

(我想去拜访吴一趟。【朱注】不时有胡商因自己的生意来扬州辞行。市民游览吴越时使用的西陵驿楼。)

(1)洛阳:“商人和商贾在胡，每天蜂拥而下。”皇帝杨迪的诗:“词旋落扬州在老城。”(2)【钱鉴】《水镜注》:浙江北至牯岭之北，今西陵也。有西陵湖，又名西城湖。会议记录记载:西陵城，位于谢惠连萧山县城西十二里，有诗“西陵停风，供消遣”，吴越改之为西兴，东坡诗“传钟鼓至西兴”亦是如此。此外，白乐天《答魏源在西陵驿站公园》诗中写道:“烟浪有点白，应是西陵古驿站。”西陵旧址。(3)《晋书》:王澍，30岁，名不见经传，人谓其狂。引至郡主门口，既见，只问江东米价，张穆不答。④《越绝书》:秦始皇东巡总结。会稽实录:晋宋时期，人们称会稽、钟洁为东方。比如《谢安传》中的“海路归东”也是如此。

第三

辞别故国十年，每次看到秋瓜，就想起老丘。今天南湖采蕨②，谁在找正瓜洲③？

(在接下来的五章中，我为这位诗人感到难过，而这一位正怀着沈正。故山中有瓜州，即郑秘狱。如今他已流亡南湖，没有游人寻他，伤其稀缺性。黄生说:这首诗有两个旧词，两个秋词，两个瓜词，连成一条链子，也是绝句写法，大家一直听着。【原注】郑秘密监考。)

(1)“水镜朱”，长安第二门，本名巴程门，又名清门，旧门外有美瓜，南有夏都城。西京杂记:杜丧葬随笔:“山何必葬，而后融。”②简媜所在的南湖，《奎周勇怀》诗云:“南湖捉边。”(3)张莉《城南行记》:“助水，游神河源，西望季翔寺夏媛，过瓜洲村。”注:“瓜洲村，神店丽水荫中。”《许浑集》有“随淮南游瓜州”之诗，淮南相公与杜佑也。【朱注】瓜州村与相似。郑庄，一个不起眼的郊区。作为千千的侄子，他的住所一定是在瓜洲村，所以才有了最后一句话，与“秋瓜忆往事，山”紧密对应。还是大历年间，郑试任沅州刺史，改沅州，令人生厌。

第四

沈知道什么水司①和不待薛阆中②。省政府独开时，也学会了乘风破浪抓翁。

(此怀薛举也。是水利部的，但他没有知己和薛不合拍，所以他很为这件事难过。当省部，以前是部长。潘沧浪，本客荆楚。陈师道说“省府开文园，沧浪学捉翁”，也是薛举的诗。杜梓:此处称薛梦子诗，直公《别翠》云:“靖州遇论诗，以表欲”。非言语的。【原注】据水部，阆中薛。)

①《梁书何逊传》:范云十分注重对策，因结而忘了交好，一篇一篇唱，赏云而赏。沈约也爱他的杂文，常说“每次读清诗都忍不住”(2)钟嵘诗:“曹流文为圣，谢陆才为体二。”建安才子状元曹植、刘真可以给名人颁奖。此云不等人，犹恨古人。《唐·姚辉》:天宝六年雅古调，据雪霁。韩公《薛公达墓志铭》:居为尚书水部阆中人，献于大事。

第五

李陵，苏武是我的老师，孟子的论断毋庸置疑。一顿饭不曾留俗客，几首古诗今日见。

(此怀孟云卿也。老师苏武这样描述他的诗。今人见古人，这叫诗。知道了云卿的诗风，才得以独追西汉。【原注】孟云卿，校书记。)

①皎然和尚说:五言始于李肃次子，性与性，言妄自尊大，无效果。例如，19首歌有一个温和的含义。容斋随笔说:《文选》编李陵、苏武诗七首。人们对“俯视江汉”这句话存疑，以为苏武在长安所作所为，与江汉何干？东坡:都是后人策划的。关:“独一无二的酒，与你的儿子一起未雨绸缪。”“应”字在惠帝是禁忌，在中国法律上触碰禁忌的都是有罪的，应该不敢用。知道易东坡说的是可信的。蔡宽福说:五言源于李肃，我们今天看到的只是《文选》中的七耳。世人或以武侠诗“低头看江汉，抬头看云”，以为有江汉文字不妥，故怀疑其虚假。但此注浅薄，指出为了使匈奴奏效，故友相惑，其实并无根据，安武职还没去过江汉？冯乃说:古诗云:“英英一水间。”此外，高迪害怕国家，魏梦的诗云“真正绝对地摧毁了我们的国家”。古人直言不讳或直言不讳。

第六

忆孟浩然襄阳，清韵文句可传世。也就是说旧时代没有新的语言，旧时代也没有新的语言。

(此怀孟浩然也。二是回忆他的诗，二是感叹他的死。新句未知，白捞一把，老句就看不到了空。缩脖子的话可以用浩然句。孟实:“飞鸟泊雁，鱼藏缩。”还有:“试试挂竹竿钓鱼，会掉脑袋的。”这个独一无二的名字和云清不一样。)

①傅石现:“人对我好，赠我清诗。”《文心雕龙》:“五字通顺，美为宗。”②贾写的《新语》。(3)赵越，学凿牙《襄阳山居旧传》中说:庐山下汉水有鳊鱼，味极肥美，襄阳人采捕，以一蛙断水。所以说，头缩了，头就缩了。杨慎曰:《说文》:查，浮木也，今之若，否.若，音-a，邪也，国语“山不像耕者”也，今之，更杂，不知何错，举几例于此。2008年太子注:尧时浮于西海，十二年一日一周，通称月查，曾称吊星查。陶藏歌诗:“扶桑不为究。”水经注:临海河边有茶铺。检查单词。唐:“涩路塌了。”还有《送别序》云:夜查之客，犹感仙家意；坐为菊之客，赏于临清。罗有一首诗《夫差》，都是用正字代替了粗话。杜工部的诗“抬头寻张骞”“海中有灵”，但七言律令“空钓一条有头有颈的鱼”和七言律令“八月以一条鱼奉虚”，古而近体，言词不应异。以法盖七字，实为庶民所玩，故改之轻率，而旧体未能击中庶民之眼，故旧体存矣。

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气

陶冶的精神保持着基质①，新诗会被改变和吟唱。熟悉二谢又能做事，向尹学习。

(这种自我叙事的诗学。诗可以陶冶自然的精神，所以如果你改变它们，借鉴各种方法，那么句子就完美了，日常的成本就要权衡了。韩子仓曰:东坡尝语曰:老杜言“新诗将改咏”，知此老人心最硬，后人再不见，却称其为大力耳。杜梓:大众说李白的诗像阴坑，后人却诬称不满太白的。他们真的试图读这首诗吗？)

(1)钟嵘诗评:“阮思宗咏怀之作，能陶冶心灵，赐君恩典。”颜之推的《家训》也说:“陶冶性情，然后可以讽刺，可以享受趣味。也很好玩。”②谢，《谢灵运》、。阴，“阴铿，何逊。《世说》:王家见二谢，倾筐而出。借这个。将能够做到的，接近它的能力。《易》:“世间万事皆可为”

七八

我看不到王右丞①、蓝田丘和藤②。最美的一句话是图集区全是③，浪漫爱情永无止境。

(此怀王维也。虽然你成死了，但美好的故事仍在流传，如果你有郭襄的诗的名字，浪漫的爱情不会倒下。党附袁载，人不足以取，故可称为诗学，故与之有关。或者可以用德来表达张所以风云流无穷，诗中似无意。【原注】“游成之兄，今日之国。”)

①抱朴子:“知名专家是儒学大师。”②《旧唐王维传》:甘源中期，转尚书右丞，晚年得时问蓝田山庄。别墅在王口，水在屋下，株州华屋与正直的交往，终日欢歌。他写的诗是《辋川集》。《晋书·谢安传》:“放下情怀。”庾信诗:“寒藤疏抱树。”③钟嵘诗:“奇章美句，常令人警醒。”(4)王铸曰:“先人之辈，我为丞相，皇帝寻兀而聚之。”《金瓶梅》:和他的弟弟金，名噪一时。:论诗，王维与，论文，王逸与李咏，祖咏与张，莫衷一是。陆杂记:喜与人题诗。有些送润豪的人误敲了他哥哥的门。魏说:“大文豪在那边。”李东阳曰:“唐诗中除外，孟浩然、王模夫皆知，不华而不实，孟则吸收古，远而深远，无寒、俭、贫之疾。”从这个角度来说，孟玮赢的特别多。楚广西有蒙古史，而不及其深远；岑参有王，但他以排场将其隐藏起来。所以，杜子美称“我可怜孟浩然”“主公王右丞”，不如楚岑。

七九

今日先妃寂寞，荔枝归长安。每次艳芳继续朱颖的祭品②，玉砌应悲白露组③。

(《杜威》:有过四章，都是明成祖为进贡荔枝而发行的。这是旧贡未除的感叹。后妃都死了，还献荔枝，没有先帝的神，千年你还惨吗？真是讽刺。据《年谱》载:樱桃荐寝，采自内园，无贡于蜀。这是说它夏天推荐车厘子，荔枝跟耳朵。杜秀可《唐史遗》说:元初，明太祖从蜀中归来，到岭南荔枝。他想念费阳，并不感到悲伤。)

(1)前诗《病橘》:“忆昔日蓬莱堂，争相献荔枝。”费阳的故事也是真实的。【钱鉴】 《通鉴》:贵妃欲生荔枝，十八岁下令送到岭南赤邑，与长安同宗。《唐史补》:贵妃生于蜀，爱荔枝，南海生者胜于蜀，故年年飞。然而夏天煮，却败在家里。音乐史《传》:14年6月1日，贵妃生日，在长生殿奏新歌，取名《荔枝香》。十五年六月，贵妃在马尾，不得已而为之。在南方，她去荔枝，让力士祭祀。据:所有的书都是从云南海入荔枝。蔡的《荔枝谱》说:贵妃，福洲荔枝，寿岁。东坡又曰:天宝岁寿进贡，取之。当时盖南海和福州齐头并进。②《世说》:周楠的消炎药方。【朱注】由南海献之，故称燕方。《礼记》:仲夏月，皇帝推荐韩桃先在殿中睡。③谢寿石:“玉挡犹孤。”诗曰:“白露为霜。”又曰:“零露明。”

奇石

回想起在鹿容摘荔枝，青枫藏在岩石间。北京应该看不出颜色，红的只知道酸甜②。

(这种鄙视的扭曲，远非致敬。鲁融和鲁融之间，亲手摘荔枝。如果在北京看到的话，应该没有这种色味，吃的人自己耳朵也知道。)

【鲁注】①《宴容州楼》中有一句“淡红劈荔枝”当你去秋色。我回忆了一下，指的就是它。还是那云，荔枝本来叫掉枝，一说掉枝，色、味、香都变了。杜梓:福州有一个荔枝园。据说那些向贵妃进贡的人，都跑到京城傅特别远的地方。今天看了公诗才知道，那些在陆荣的，据说是邮发千里，色和味都没变。这个封面反驳了它的不合理性。郁芳圣兰:公主花园，在福州的西部，离市区15英里。当时我骑着马去了北京七天七夜。许多人死在路上。郁芳胜兰:蜀中荔枝，许禄的品质最高，福州次之，第二。【朱注】叙，即戎州。(2)荔枝谱:生于广州和紫葵之间者早熟，肌肉细，酸甜可口。

齐Xi

翠碧李沉玉，红梨寒露。穷其先，不似树枝，这东西隽隽长期生活③。

(这种异味也让人摸不着头脑。《社评》:李在宫中食用，却因其味甘寒，能消暑解渴，因为比起晶莹绛雪，却在瓜子脸沉的井里，梨子葡萄的露珠下，怎么会沦落为李呢？只有果实和枝干是共同的，一开始并没有什么不同。唯有荔枝生于远方，色与味皆珍重。)

①魏文帝的书，“清泉浮香瓜，冷水沉竹沥。”符江的《井颂》:“玉百结。”②南史:扶桑拥有红梨，经年不烂。(3)隽隽称其质弱色鲜。

12号

侧野岸与江浦①，生疏丹宫满玉壶②。云谷，布，衣服，衣服，衣服，衣服，衣服，衣服，衣服，衣服，衣服，衣服，衣服，衣服，衣服，衣服。

(这就造成了当时混乱的原因。荔枝生在偏僻之地，不种在宫中，全是玉壶。这就是它的好处。我不惧怕来自多方。我也不知道，只是人难伤马，以此来给翠妹需要。唉，远德好色，为何这是天宝之乱？贾捐疏:“后宫色满，贤者隐。”这首诗的后两句是原创的。)

①蜀杜甫:“龙眼旁，边有荔枝。”杨慎《丹》:诗中使用了旁字，旁字上盖有虞暗语，以避免时间禁忌，即《春秋》以较多的次要文字界定丧的含义。赵说:从下到木浦，今天的官契和私契都一样，习惯押韵。从师江浦，号【朱朱注】或:刘茜《史明》:草团屋名为浦，又名尼姑庵。这首诗《江浦》好像用的就是这个意思，说荔枝生在野岸江安寺的耳朵里。(2)颜延之诗:“郝跃简丹宫。”辛延年诗:《绳丝提玉壶》③《北山动》:“欺吾。”诗:“黄毛跛背。”注:“老人背上有题词。”(4)龚景写道，“伤马之痛也。”今天看《诗经》的“蹉跎岁月”，看《庄子》的“害马”，于都懂。吴写道“辛劳对马有害”，山谷说善本是“辛劳对马重要”。【赵注】武侯把“人”改为“命”，所以当时把耳朵拼错了。今天强调“去声”二字，是引人注目，成就深远的意思，强调“去声”二字，是驿马重送的意思。吴:邮差快马加鞭，另一副是马，以防摔倒，所以云重于马。【鲁注】重马，出《前汉刘曲礼传》，名为怀。今日札记:急产的马，不可以作为孕马使用。这张便条不准确。古今笔记:“龚伟人喜画长眉，今多作青眉鹤髻。”王毅说:“只一首歌就够解闷了。歌曲中，刚好以“荔枝回长安”这句话结尾。是不足的，而且略带讽刺。还不够，但是刺的太深了。盖明帝被贵妃所伤，儿孙要扫除祸端，以困苏民。我在《病橙》里也尝过，通过这种反复可以看出国家的苦心。

钱说:以上三章是张曲江的《荔枝赋》所写。据说曲江南海的荔枝是所有水果中无与伦比的。它诞生在遥远的地方，却在北京默默无闻。比起魏文帝引进葡萄和龙眼，那是一个南北不通的时代，谣言是非常错误的。所以说:“物轻于无知，味极疑。远不可证，绝不会屈服，读书人也不会很了解。跟它有什么区别？”这首诗，鲁轻言无知。瓜帐，字之味极疑。旁枝末节，文字远非可证，但总会弯曲，学者之间并无分别。云谷布衣，老死瘸退，曾经没有荔枝那么遥远，却依然要被奔腾传为一个翠梅的笑靥，书生的不经考验，不失传，几乎一无所有，深感痛惜。古人虽满篇小诗，但持物之喻必有其源，为阐释者所不知。