为什么叫火神山医院(火神山医院的名字是什么意思)

我是小七，一个喜欢妖怪的四川女孩，一个沉迷于无厘头的可爱女孩，一个山海经的野迷。

文/老包

新冠肺炎疫情后，中国在十多天内“火神山”“雷神山”的“造神”奇迹再次震惊世界。除了建设速度，医院的名字与中国传统文化和武汉历史高度契合。再来看看“火神山”这个名字所蕴含的传统文化和民族精神。

首先，楚人的祖先代表着光明

《史记·楚世家》记载:“楚人始祖出自汉武帝颛顼列文。列文，黄帝之孙，昌邑之子。莱生了“盛”之名，而盛则生了重李。李重正在的家中救火，他非常积极。他能融化世界，帝喾住在祝融。龚作乱，使重。皇上以庚寅之日为重，以其弟吴回为重后，又回到火政，成了祝融。”

司马迁在他那个时代，通过艰苦的田野调查和古籍整理，大致梳理出了楚国崛起的谱系。

楚国的始祖名叫吴回，人称祝融。吴回是黄帝的一个系，从黄帝到吴回有六代。

吴回的哥哥名叫崇礼，在帝喾执政期间很活跃，帝喾给了崇礼一个永远的荣誉称号——祝融，因为他在任期间很活跃。随后，古代神话中著名的共工起义发生在帝喾时期。崇礼奉命平叛时，未能彻底消灭共工部残余。帝喾非常不满，于是选择处死崇礼，命令吴回代替崇礼，再次接任火政一职，并且仍然对朱融进行打击。

在古代，尤其是古代，有一个很有意思的习俗，就是在某个领域做出特殊贡献的伟人生前从事什么职业或者行业，那么他死后就会被封为哪个行业的神。

在人情方面，火为火官。在古代，这是一个极其显赫的官职，掌管“祭祀火星，进行火政”。官员死后，自然成了火神。或者从神话的角度来说，火正的官职同时管理着神界和人界两个领域的火，而古郑铮神是毋庸置疑的。

《淮南子·天文训》记载:“火在南方，其帝颜地，其辅朱明，衡而治夏，其神惑，其兽朱鸟，其音征，其日丁丙。”

同书《时为训》记载:“南之极，自北门[孙]，贯颛顼之国，南至、祝融掌管的火风之地，一万两千里。”

由此可见，朱明是朱融，是南方火神国除了颜地(赤帝)之外，地位和权威都很高的二把手。

所以楚的始祖就是著名的古火神祝融。

有火就有光，火神的名字自然包含了“光”的意思。《说文》中对“光”字的解释是:“光也亮。从火于人，光之义也。”

楚国故里武汉，火神山医院的修建重新激活了祖先的祭司身份，祈求祖先的保佑，祝愿火神的保佑早日拨开云雾重见光明也是题中之意。

但是，除了始祖神的身份，火神是否有消灭疫情的特殊职责？

二、行走人间的英雄神

“除恶为善，只为明事理”，就像《倚天屠龙记》里说的，火神的自然属性决定了他必须带有惩奸除恶的属性。

《山海经·海内经》记载:“洪水可怕。他偷了皇帝的地去救洪水，没有等皇帝的命令。朱荣皇帝奉命杀枪羽郊。”

看到这个故事，很多人的第一反应可能是为枪叫屈，我以前也是这么做的。

但到底是对是错，要看立场和动机。天帝有天帝的权威。要不要治水，怎么治水，谁说了算？在这种情况下，不仅挑战天帝的个人威信，也挑战整个政府秩序体系。不管出发点是对是错，你都得死。

朱融作为枪决的执行者，无疑选择了忠实地执行天帝的旨意，他的执行能力毋庸置疑。从朱荣后来执行的诸多任务中也可以看出，他是一个不徇私情、惩恶扬善的优秀执法者。

《墨子未攻》记载:“帝为夏之城使阴暴。小，有个神来告诉我，‘夏德大乱。如果你攻击它，你将受到严厉的惩罚。受天命，命运在夏日之城的西北角融化火焰。"唐杰忠是一个附庸，享受夏天. "

夏末商初，夏杰无路，天地命运已由夏转到商。当王堂准备进攻夏朝首都时，天帝秘密命令朱融再次摧毁夏城，以帮助王堂。

于是朱荣去了唐颖，面对面地传授机会——

“小汤，夏杰这小子彻底坏了，连大掌柜的都看不下去了。去吧，带上你的兄弟们，帮他一个大忙。收拾一下，我来处理围攻。当大火开始时，这座城市将被毁灭。记住。”

在这个世界上，谁敢怀疑朱融的纵火能力，于是一场大火在盛夏的西北肆虐，神火之下的城市迅速化为一片焦土，缺口大开。王堂趁热一举攻克夏都，从此一日千里。

《北唐书·朝引》1444年《太公金匮》记载了一个关于王武削去皇位的故事，祝融再次出现在讨伐暴政的正义队伍中。不用说，肯定又是天帝的委托。但是，朱融是以南海王的身份来到这里的。

可以看出，朱荣在担任火神的同时，还主管南海事务。

以上战斗都是小事件。在此之前，祝融与共工上演了一场创造神界以来破坏力最强的个人战斗，直接导致共工触岛失败，并引发了一系列后续灾难。这场战争有很多版本，而朱融作为这场游戏中的主角之一，在历代的记载中其实并不主流，因为在主流的观点中，朱融和共工是父子，都属于炎帝。我们在这里使用的声明来自汤司马贞的补充史记黄三。主角不一样，但是过程和结果是一样的，这里就不赘述了。

和民间传说:

在人类还在沉溺于血腥的远古时代，昆仑山光明宫里住着一位名叫祝融的火神。朱融看到人们的生活非常艰苦，就把火种传下来造福人类，所以人们非常崇拜朱融。出于羡慕嫉妒恨，居住在东海的水神们与祝融打了起来。他们甚至把随身带的水族箱作为祝融光明宫的大本营，常年熄灭光明宫永恒的魔火，大地瞬间变得漆黑一片。祝融大怒，驾着火龙，火龙身，火焰腾空，神火在光明宫重燃。紧接着，战事焦灼升级，被双方反复夹击厮杀的共工终于被击败。在朱荣的一路追击中，他没能摸到小岛。

从《山海经》、《墨子》、《太公金匮》、《史记补遗》等古籍和民间传说中的记载来看，火神祝融是天帝派来的大使者，常年行走于世界各地，负责执行天帝的命令，主持正义。他的行动是服从、斗争、正义，这是这场疫情中急需的精神品质，也是极其宝贵的信息资源。所以从这个角度来说，火神这个名字的分量增加了一分。

第三，灭疫驱邪的专业队伍

以上的故事都显示了火神在正义和战斗方面的巨大威力，但他在职业战斗“流行病”方面仍然没有显示出他的特长。

那么，从火到火神有没有“流行病”的功能呢？

在说火神之前，我们先来看看古代巫术中用火破瘟疫的例子。

古人的理论中，火为阳，鬼(疫)为阴，以阳为阴也是属性。《中国古代巫术》第二章详细列举了古人用火把、火器、火盆、器皿等祈求辟邪、避邪、消灾的相关记载。东汉杜赋中有“吴显弟子火供”的记载。

巫咸，巫师一方的始祖，所以巫师被称为巫咸人。“在东汉的驱邪仪式中，用火炬送瘟疫鬼是一项重要内容”，巫婆念咒，舞者“用火炬之火将瘟疫送出城门”，然后所有参与者就像举行火炬接力赛一样，直到施法后的火炬最后被扔进洛水，让瘟疫随水而逝。张衡的《东京赋》曾具体描写过传递火炬驱疫的情景:“明火如流星疾驰，赤疫在四族间蔓延。”这绝对是官方甚至皇室主导的大场面和制作。

纪晓岚曾在《阅微草堂笔记》中肯定地说“所有的妖怪都怕火器”，并说他曾在乌市用火铳杀死过厉鬼(声音有点大，但我没见过)。

既然用火破疫这么厉害，火神就更重要了。

我们前面讲的火神主要围绕着祝融，我们接下来要讲的火神已经延伸到了道教。

道教火神仙群中有很多神仙，大概有玉清真王灵帝(又名南极灵帝、丹田帝)、南霍德、丹天池帝道真君、南宫执法寿君、霍祖帝君、霍正商丘宣、霍付正伯大神、火析木神君、朱容颜帝符颜。

可以看出，这一体系中的许多至高神仙，如任意、齐波、祝融、慧璐等，都是从古代神话中吸收而来的。而且前面说了，朱明是朱融，而朱令又和朱关系密切，所以朱令大帝的原型很可能就是朱融，甚至在道士朱融那里，他还是成了火掌柜。

道教法会里有一段讲的是火部天神驱鬼除疫灭瘟神的法术方法，从中可以感受到它的凶，凶，无敌的姿态。

“奉玉清、王长生、朱令大帝之命，风吹火哨，熊熊燃烧。九江沸腾，沧海桑田。煮河海，练蒸汽枪，用火烧灰。山魈木客，古怪的妖精，著名的赶尸人，武夷夫人，猎捕三界，邪灵，邪巫，鬼和气候瘟神，遇到丁丁的大火，就匆匆千里。飓风雷鸣，所有的鬼魂都消失在尘埃中。”

敬畏不可侵犯，鬼面前杀鬼，魔面前除魔。世界上所有的邪灵都会在火神的净化下毁灭，化为尘土。自此，玉玉澄清，天下太平。这是我们最终需要的，也是我们深深期待的。正好，火神给了我们足够的精神支持，满足了我们所有的精神需求和欲望。

可见，在中国神话和传统神秘文化中，火代表着光明正义、勇敢无畏、消除疫病驱邪等多重含义，以及先民在发现火、用火、重视火的过程中表现出来的不畏艰险、刚正不阿、奋发向上的伟大民族精神。

所以只能说火神山这个名字足够精彩了。

我是小七，一个沉迷于研究山海经和妖怪的四川女孩。她愿意的话可以关注我。

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