桐城派三祖(李玮墓《桐城三祖》)

桐城三祖分别指方苞、刘大奎、姚鼐。桐城派的建立实际上在姚鼐就已形成，他建立桐城派的一个主要动机是为了与以戴震为首的古代儒家抗衡。

姚鼐故居位于安徽省桐城市公园路10号桐城中学。时至今日，桐城依然以文章闻名，这里确实有太多的名人故居。桐城中学名气很大，至今仍是安徽的名校。据说它的升学率一直在全国前列。以我个人的经历来看，进学校并不容易，而姚鼐故居，也就是大名鼎鼎的西宝轩，正好包裹在桐城中学校园内。其实这个关系应该反过来:桐城中学是在姚鼐故居的旧址上建的。我不知道我是怎么看待这个说法的，但是我的参观给这个学校留下了很好的印象。

到了桐城，正好赶上国庆假期，校园里静悄悄的，但门卫依然忠于职守。我跟他解释了我来这里的目的，同时简单的夸了一下姚奈和桐城中学，但是门卫只是笑了笑，我觉得他的笑是想告诉我你的想法，不用做那么多准备。于是我她站起来，捋了捋衣服，一本正经、彬彬有礼地告诉他，我想去校园里拍姚鼐故居遗址的照片。他拿着我的旅游行程表，看了一眼，然后二话没说，向我挥了挥手。这么重要的学校进来的这么顺利，立刻让我感觉很好。

不久，我在校园里看到了吴汝纶的半身像。他是桐城中学的创始人，自然应该放在这里。然而眼前的校园早已装修一新，真正能看到的老建筑似乎并不多。拍完吴汝纶的半山亭后，我继续在校园里漫步，很快就看到了一排二楼的老建筑。楼前有一棵粗壮的银杏树。我觉得这棵树从年代上来说应该是和姚鼐有联系的。如果我真的走近了，看到树下的介绍铭牌，证明这棵树真的是姚乃亲手种的。走到近前，我想摸摸树干，这样我就能得到姚鼐的光环，也让我的文章走遍天下。不幸的是，这棵树被护栏围住了。我这样想的话，有我这种心态的人不在少数，让学校采取了这种保护措施。

虽然护栏挡住了树干，但落叶还是能飘出护栏。我从地上捡起一些落叶，把它们放进我的笔记本里。孔乙己说过，偷书不算偷。由此推论，捡起姚鼐亲手种下的落叶，就跟再偷一次一样，但这个隔膜显然起了作用，因为捡起落叶后，我虽然总在读，总在摸，结果写出来的文章却不够高。

看到标志了。

当然，光是寻找姚鼐故居的遗址并不能满足我的好奇心。我必须去他的墓地看看。姚鼐墓位于安徽省枞阳县义津镇阮畈村。虽然从通城县到义津镇只有30公里，但是因为路好走，感觉比真实距离近很多。出租车司机长得像个大哥，虽然看起来没有我从桐城期待的那么温柔。临走前，我把名单递给他，他用眼睛扫了一眼名字，对我说:“我知道方以智。吴汝纶和姚耐的路边都有指示牌。开车的时候见过他们，但不知道刘大奎。”我告诉他刘大奎就是刘海峰，他马上说这个人听说过，还说他能知道那么多历史名人。看来地方文风真的没有完全断绝。

姚鼐墓全景

姚鼐的墓在路边不远的一个土坡上。我不得不在路边停下来。我让司机在这里等着，然后走到斜坡上。上坡不久，就看到了几个简易的窝棚。小屋后面有一片森林。姚鼐的墓在森林里。坟墓前有一片草地。这些草显然不是野生的，而是在绿化城市广场时像地毯一样铺成的。南方雨水充足。我还是用这种方法来装饰墓地。不知道当时是什么样的心态。但从附近的形制来看，姚鼐墓应该是原址，旁边的石柱是素无纹路，与姚鼐的锦绣文章有些出入。不过从风化程度来看，至少是个老物件，碑旁的刻石似乎也是当年的真迹。从墓碑的碑文来看，这是姚鼐夫妇合葬的墓。

按说，桐城派的势力延续到民国，那么这个学派创始人的墓应该也有太多的祭拜者。但是，墓况是现在的样子，不知道是不是大灾难造就了今天的样子。但现在，桐城中学依然呼唤姚鼐。如果姚鼐的墓建得更富丽堂皇，而不是随便铺个草坪就这么乱七八糟的，我觉得会体现出人们对这篇文章的尊重。

这里还有省级文保卡。

鲍方

方苞故居位于安徽省桐城市庙街。

来这里之前，我提前做了功课。网上有一篇文章说方苞故居位于庙街和新街之间。老师听到我说的话后，把我带到了新巷门口，原来是两条平行的小巷。走进这条巷子，看到了一栋老房子的后墙。仔细想想刚才的立场。这面墙应该是我进去的时候刚刚拍的方以智故居的后墙。方以智故居夹在两条小巷之间。所以，方以智故居一直在这一带。恐怕很难找到一个大地方来容纳方苞故居。方苞故居和方以智故居有什么关系？方以智和方苞同属桂林，网上有一种说法，方以智是长房，也叫“方忠义”，方苞是小房，也叫“刘中房”。所以，方以智与方苞有着密切的关系。这个结论我还没有找到相应的支持材料。

寺庙中的一个景点

方以智在医院的故居

两天后，我参观了桐城文庙。之前给我带路的一位退休老师告诉我，文庙虽然在文革中被砸了，但整体还是保护得很好，还有一个方苞的牌位。既然我不确定方以智故居和方苞故居是不是同一个地方，那么去文庙找方苞的牌位，也算是我在这篇文章里对大家的纪念吧。

当我来到文庙的门口时，我看到它又旧又新。门楼上“文庙”的牌匾斑驳古朴，我无意中注意到牌匾上居然是赵朴初的签名。所以，很接近了。门楼两侧，有“桐城文庙”文物保护标志。门楼内，先有凌星门，后有池畔和小桥，再有大成殿，中间是孔子，左边是曾子和孟子，右边是晏子和子思子，随行祭祀的钟繇、尚波、尤若和朱子，两边，左右六个，就是找不到我要找的方苞。再往前走，还有一排门窗紧闭的房间，门口立着“桐城派研究会”的简单牌子。原来著名的桐城派在今天的现实中是存在的。由于方苞是桐城派的创始人，现在我找到了这个学派的研究会，也就间接找到了这篇文章中大家的遗迹。

文同寺罗星门

文庙里的桐城派研究院

刘大奎

刘大奎墓位于安徽省枞阳县金舍乡向荣村云峰队。参观方以智墓，然后让司机带我去云峰车队。进入向荣村地界后，远远地就看到路边有一座高高的纪念碑。我立刻叫住了司机，因为我觉得这很可能就是我要找的刘大奎的墓。

仔细一看，这块碑是新刻的，但制作相当精美。碑额铭文刻有圣旨二字，碑身两侧还刻有浮雕。但是，你仔细看墓碑上的字迹，就不是我要找的刘大奎了。这多少有些让我怅然若失，但碑文有“虎踞书”之名，两边对联刻着“魂飞魄散苍老，尸骨葬岗草木香”。这个人的名字集书，我本能的感觉他应该是书香世家。只有把这样的人埋在大山里，书香才能化为草木香。

墓碑上辨认出“海峰先生”的题字，题字是“姚鼐”

正要离开的时候，一转身，看见旁边有一个写满字的石雕。这个石雕很有趣。原来是安徽省文物局给一个叫胡德奎的人的回复，建议修复枞阳县梅子岭牌楼。在石头上刻一封来自信，然后站在山野，这种做法前所未见。仔细看了这篇文章，还是不明白为什么要用这种奇怪的方式回复，为什么要在public 空房间里把这封信展示给私人。

到了云峰队，我就是来找刘大奎墓的。村民马上指着池塘边的一栋房子说，就在房子后面。沿着这个人给我指的路线，我绕过池塘，看到房子对面有一座小山，房子后面有一条爬梯路。沿着这条向上的线，不远处，我看到了一座墓碑，上面刻着“公刘·海峰先生”。终于找到了合适的地方。题词署名“愚侄姚乃”。好像刘大奎的碑也是姚鼐写的。这里的土堆很小，只是用碎石堆成半圆弧形，墓顶是水泥做的。司机站在旁边说，应该是后来装修的。我夸他很聪明，他只跟我跑了一天，居然学会了看新看旧。

刘大奎的墓被瓦砾折成半圆形。

拍完刘大奎的墓，我沿着原来的石阶下山，来到池塘边的房子。不经意间注意到这个房子的后墙正对着刘大奎墓的方向，挂着一面巨大的镜子。看来这家也是风水大师授意的。既然如此，为什么要在墓前盖房子呢？我只能胡乱推断:刘大奎的墓已经消失了一段时间，这家人选择了此地风水好的地方，在这里盖了房子。过了很多年，刘大奎的墓重新装修，这个墓就在他家后面，这让屋主不高兴，就挂了这么大一面镜子与之抗衡。

我沿着池塘边往外走的时候，附近的村民问我:“要拆房子吗？”他们似乎也知道这个问题，但至少名山上的刘大奎已经引起了相关部门的重视，不太可能会动墓。唯一的办法就是等相关部门来拆房子。可惜我不能为村民解决这么重大的问题，只能笑着告诉他们，我只是来祭拜前贤，房子的拆迁只能由当地相关部门解决。

刘大奎墓下的房子。