道德经原文(老子道德经全文)

第一章

道，道，非凡道。著名的名字，非常著名的名字。无名，天地之始；著名的万物之母；故无欲见其美；总有想看看是什么的欲望。这两个名字相同但不同的，被称为神秘。神秘而玄妙，万奇之门。

第二章

世界上所有人都知道，美就是美，恶就是恶。知道什么是好的是好的，知道什么是好的是不好的。所以，有无互为存在，难与难相辅相成，长与长相匹配，优与劣相匹配，音与音相匹配。恒业。是与圣人无为，教而无言；凡事做就开始，有了就生，有了就靠，成功了就不活了。我不能去，因为我活不下去了。

第三章

不，尚贤，让人民去战斗；不要昂贵和稀有的商品，让人们不要窃取网络信息资源；如果你看不到你想要的，你可以保持人民的和平。是圣人之治，掏空其心，强其胃，弱其志，强其骨。使百姓无知无欲。使聪明人不敢做。如果你什么都不做，就没有治愈的方法。

第四章

冲啊，用不用。Xi就像万物之祖；挫其锐气，解其纷争；和它的光，和它的灰尘；Xi就像存在或存在。我不知道他是谁的儿子，跟皇帝一样。

第五章

天地无情，以万物为卑犬；圣人不仁，民为卑犬。天地间，还别扭吗？与其空着，不如动起来，滚出去。听的多，数的少，就不会一直放在中间。

第六章

神仙谷叫玄奘。玄奘之门是天地之根。如果留着，就不要频繁使用。

第七章

永远永远。所以，能在天地中长久生存的人，之所以能长生不老，是因为他们不是自己生的。做一个圣人:退身，但先走；在体外，但在体内。用它无私的邪恶？因此，它可以是私有的。

第八章

像水一样好。水益万物而不争，为众人之恶，所以是道中几件事:生而为善；心和善良；和谐，仁；言而有信；政府和善政；事，能力好；动态好时光；只有老公不争，所以没什么特别的。

第九章

且持利不如自有；如果你很犀利，你不可能保持很久。快乐从此以后，莫芷可以保持；和财富和傲慢，自责。然后退隐，天道也。

第十章

能在一起很久吗？心跳能像婴儿一样柔软吗？除了炼狱，还能有破绽一样的破绽吗？热爱国家，能没有知乎吗？

天门开合的时候，可以是女的吗？懂思达，能马虎吗？牲畜也；而且健康有；为了丈夫；和常福仔；是玄德。

破产重组保护

三十根辐条是一个轮毂。当它不可用时，它也用于汽车。把它想象成一个设备，当它不在的时候，它也是有用的。凿胡书为室，无事时，室也用。所以，有东西是有益的，没有东西是无益的。

第十二章

五色致盲；五音使人耳聋；五味爽口；驰骋猎猎，让人疯狂；稀有商品令人讨厌。这是圣贤之治，但不是胃的目的，我们就利用这一点。

第十三章

如果你被宠坏了，你会有很大的麻烦。你说的被宠坏和惊讶是什么意思？宠为上，耻为下。如果你感到惊讶，如果你感到惊讶，如果你迷失了，这意味着你被宠坏了，感到惊讶。遇到大麻烦是什么意思？所以我有一个大病人，因为我有身体，而我没有身体，我怎么了？所以，你是世界，如果你能把它送到世界；爱是世界，如果你能信任这个世界。

第十四章

对易这个名字视而不见；我不是因为听它而出名的；这场战斗不能被称为微观的。这三样东西不能造成虐待，所以混为一谈。上面不亮，下面不懵懂。绳子叫不出名字，但也没什么。说明没有形状，没有形象的东西，说明你在发呆。先不看，后不看。坚持古老的方式，跟上现在。知古之始，谓之道吉。

第十五章

古善即道，精微而深刻。唯夫不能知，所以强:余涉川冬；我害怕我的邻居；如果你是客人；如果松懈了，就放了；Xi的简单；我在一个不知名的地方。若混，则浊；浊能止；徐璟清？可以长期安全；动徐盛？保护这条道路的人并不想获利。只有不盈利，才能覆盖。

第十六章

到了极致，要保持安静。所有的事情一起做，我再看。一切都要追根溯源。说到底，是静而不动，是改变人生。人生常重复，知识常显露。我不知道该怎么办，但是我不知道该怎么办。恒忍，忍为公。众为全，全为天，天为道，道为长，无体无危。

第十七章

太多，太少，不知道；第二，吻它；其次，声誉；第二，恐惧它；第二，侮辱它。故信不足，故无疑。这么说很珍贵。成功之后，人们都说:我自然。

第十八章

大道废，有义；智慧，有大假；六亲不睦，有孝心；国家大乱，忠臣多。

第十九章

弃智利民百倍；弃仁义，民归孝；千万不要巧妙地放弃利润，小偷什么都没有。这三个字，也是觉得文字不够，所以顺序归你:简单，自私欲望少，学习无忧。

第二十章

只有用啊，有什么区别？美与恶的区别是什么？不要害怕人们害怕的东西。嘿，还没结束呢！大家都很忙，如果你在监狱里，你会像春天一样在舞台上。我是孤独的，这不是一个迹象；混沌，像婴儿未出生的孩子；嘿，如果没有回报。每个人都有盈余，但只有我一个。我是多么愚蠢的心啊！大家都清楚，我一个人。每个人都在看的时候，我觉得很无聊。就像大海，就像川流不息。每个人都有一些，我却固执而可鄙。我想和别人不一样，但是我很看重我妈。

第二十一章

孔德的能力，但陶是服从的。道是一个东西，只是很模糊。嘻嘻嘻Xi，有大象；迷茫，是有道理的。它是黑暗的，有本质在里面；它的本质是真的，里面有一封信。古今以来，其名不去，以阅众。为什么我知道大众是什么样的？用这个。

第22章

“曲全，废直，洼益，洼新，得少，惑多。”是圣人持一，是世风。没看见就知道；不，所以张；没有自割，所以主动；没有骄傲，那么久。没有争议，所以世界无法与之抗衡。古代所谓宋为全，是假的吗？老老实实的回归吧。

第二十三章

说话自然。风永远不会停，阵雨永远不会停。这是谁？天地天地不能长久，但要靠人？所以，从事道者，与道同；德行和德行是一样的；输的人和输的人一样。如果你和道在一起，道也是快乐的；有了德国，德国也快乐；和他一起输的人，对自己的输很开心。如果你还不够相信，又怎么会相信呢？

第二十四章

企业不站；无交叉；自见不明；自然不明显；自割无效；自负的人不长。道中有云:食多则多余。物为恶，故有道者不在。

第25章

事物是混合的，天生的。孤独，寂寞，独立无变，走来走去无险，可为天地之母。不知其名，故强字意为道，强字意为大。死的好，死的远，反对的远。所以道大，道大，道大，王也大。有四大领域，其中之一是有人居住。法律是合法的，法律是日常的，法律是真实的，法律是自然的。

第二十六章

重在根，静为躁君。一天到晚走不出战壕的才是君子。虽有荣观，颜超然。你怎么能成为所有游乐设施的主人而轻视这个世界呢？轻者失根，急躁者失君。

第27章

好，没有痕迹；好字，无瑕；好，不养策略；好的，不相干的，打不开的；好结，无绳合同但无解。救人总是好的是圣人，所以没有抛弃；永远要善于保存东西，所以不存在抛弃。叫做攻明。所以，好人是好人的老师；不善于人的，是好人的资源。不看重他的老师，不爱他的资本，虽然他醉心于智慧，意思是要精彩。

第二十八章

知男守女是世界之流。为世之流，恒德不离，归婴儿。知其白，守其黑，为世风。为世风，恒德不忒，返诺。知其荣，守其耻，为阿玛盖。对天盖来说，恒德足矣，归朴。朴山。那么它就是一个装置；信息网圣人以其为大官，故大制不削。

第二十九章

如果你想拿全世界去做，我看得出你已经得到了你想要的。人间神器也是必须要做的事情。输了就输了。一切，要么行，要么跟；或哞或吹；新疆还是中国；或耕或落。你和圣人做什么，去奢华，去泰国。

第三十章

顺便教教别人，不以兵强天下。它很远；老师在的地方，荆棘丛生。参军后，会有不好的一年。所以，好的战士只是果实，不要占便宜。不要以果实为荣，不要以果实为荣，不要去割，不要去拿。说明果实不结实。物强则老，说明没有办法，已经没有办法了。

第31章

一个士兵的不祥武器也是邪恶或邪恶的东西，所以他有一条路可以住在里面。君子住宅是你的左边，而战斗是你的右边。所以，兵不是君子之器，也是不祥之器。庞是状元，不美。如果是美好的，杀人就是快感。如果你以杀人为乐，你就无法向往这个世界。左边是吉祥事件，右边是葬礼。是偏将军住左，上位将军住右，丧礼住右。杀人，哀哭，胜之，葬之。

第三十二章

道无名简，虽小，天下满臣。如果王厚能保住它，一切都将是自鸣得意。天地相逢要滴甘露；人民的秩序，但自我统一。第一，系统出名，名字都是，老公也会是知止和知止，所以不危险。如道在天下，横川谷在河海。

第三十三章

知人者智，自知者明；胜者强，胜者强；知足者富，被逼者志；失去位置需要很长时间。那些死去的人将永远活着。

第三十四章

大道繁忙，可左可右。万物生而听天由命；成功带来名利。服饰是万物主宰，佛教是主要因素；如果没有欲望，可以称之为渺小。万物归焉，佛识主；恒无名也，可称大。伟大是圣人的能力，并不伟大，所以才能伟大。

第三十五章

抱着大象，世界就走了。绝无恶意，安平泰。好好享受诱饵，别再路过了。说话的方式，轻Xi其无味。看不够，听不够，用不够。

第三十六章

想治，就要修；想变弱，就要变强；要想去，必须固若金汤；如果你想抓住它，你必须解决它。叫魏明:柔不如刚，弱不如强。鱼是逃不出御苑这个民族的武器的，是不能给别人看的。

第37章

永远什么都不做，但是什么都不做。如果王厚能保住它，一切都会自我改变。要把事情变成事情，我会让小镇变得无名。小镇无名，老公不会要的。不想清静，世界就对了。

第三十八章

美德不是美德，是中的美德；没有失去美德就没有美德。德而无为，而无思想；什么也不做，只是思考。仁，而无思想；去做就是了，但是要去想。送它一份礼物，如果你没有回应，就把它扔掉。所以要丧德，丧德而后仁，丧仁而后义，丧义而后礼。夫之礼，忠之薄，乱之头也。前知者，道之中国人，愚之始。所以，君子厚而不薄；其实不在国内。所以，利用这一点。

第三十九章

过去得来的一个:天得一个，明了；得其一，至宁；神得一，有灵；谷得一，以利；侯德彝认为世界是对的。也代表天空不明朗，会有开裂的恐惧；都说地无宁日，则畏之；上帝没有灵，他害怕休息若谷无利，则竭；意思是一切都活不下去，就要毁灭；据说，如果王厚做错了，他会害怕。所以，你必须立足于基础，立足于高。是那个自称孤独、寡居、不配的王厚。这是基于卑鄙吗？没有吗？故数余，无余。所以，我不想像一块玉，也不想像一块石头。

第四十章

相反，道的运动；弱者对道有用。世间万物皆因有而生，又因无而生。

第41章

学者听道，勤奋工作；中士听说如果你活下来了，如果你死了；下士听了，哈哈大笑。笑，不值得想。有忠告说:明道无知；路若进，则退；易若□(右边有页字，左上有行业字，下面有领带字)；上德若谷；宽道德不足；建德若；真实质量；如果你被羞辱；大方无角；大器晚成；巨大的喜悦；大象隐形；道不明。唯德，善始善终。

第四十二章

道生一，命二，命二，命三，万物三。凡事消极积极，冲动和谐。人们讨厌的是孤独、寡居和缺乏财富，王子们自称自己。因此，事物，或损及利，或利及损。人家教什么，也讨论教什么。“强梁不死！”我会向我父亲学习。

第四十三章

世界是软的，世界是强的。不不不不；我知道什么都不做是有益的。教无字，受益无为，天下可望。

第四十四章

名字和身体，哪个相对？身体和货物，哪个更多？得或死，哪个是病？爱情会付出很多；藏得太多，死得厚。因此，知足，没有耻辱，知止，没有危险，就能长久。

第四十五章

大成若缺，其用不害。如果冲了大顺差，就不穷了。如果你是直男，如果你能言善辩，如果你能言善辩。如果你聪明，你会不屈不挠地使用，冷静将战胜寒冷，安静将战胜炎热，和平将有利于世界。

第四十六章

世上有路，不过是浪费。世界上没有路，一个军人出生在郊区。罪恶大于欲望，灾难大于不满；不要因为自己想要的而自责。所以知足就够了，恒心就够了。

第四十七章

不离家去认识世界；不用看就知道天道。如果你在很远的地方，你知道的很少。由圣人之行而知，由佛而知，由佛之行而成。

第四十八章

对于文人来说，对于道教徒来说，损失越来越大。什么都不做，什么都不做，什么都不做，这太糟糕了。欲取天下者，无所作为。即使有事，也不足以取天下。

第四十九章

圣人总是大大咧咧的，以民心为心。好的就是好的，不好的就是好的，不好的就是好的。信的人信，不信的人也信，不得不信。圣人在天下，他在天下。人讲究眼观六路耳听八方，圣人也是孩子。

第五十章

生与死。十个学生中有三个；十个死人有三个；人民出生，出生和移动。是万死之身，十有八九。为什么，老公？它的生命也是厚重的。盖文山，学生，上路不遇虎，入伍不被兵接受；虎不怜其爪，兵不容其刃。为什么，老公？没有死的理由。

第51章

道生，禽兽之德，物之形，物之器。是万物，尊道贵。对道的尊重也是美德的最高价值，也是夫妻的最高价值。和不变的本性。故道之生，畜之德，长之教，阁之度，维护。当你出生时，你就拥有它；你依赖它是为了你自己；你成长，你杀死它。是玄德。

第五十二章

世界之初，你可以是世界之母，你可以让你的母亲认识你的儿子；和你妈妈呆在一起:没有身体，就没有危险。插上它，关上它的门，永远不努力。打开它，帮助它，永远不要救它。见小曰明，守柔曰强。用完了就恢复光亮，供进攻用。

第五十三章

让我知道，走在路上，给的却是恐惧。路很窄，但人有好路。除了朝鲜，田野很乱，仓库很空；发挥文采，带来利益

剑，厌饮食，盈财货，谓之盗。可惜贼不贼！

第五十四章

建得好的不放弃，抱得好的不放弃，子子孙孙牺牲不休。

身体的修养，其德是真的；修一家，其德有余；修之故乡，其德长；修之邦，其德甚丰；修天下，其德为普。所以，看自己，和家人一起看家，和家乡一起看家乡，和国家一起看国家，和世界一起看世界。我想知道这个世界是什么样的。用这个。

第五十五章

德行丰富的人，胜过天真无邪的人。蜜蜂蛰蛇，捕捉鸟兽。弱骨软而坚。我不知道会议，但愤怒是本质。终日，而不得啊，而至也。精、知、明、健、吉、强与心。物强则老，意味着什么都不会，什么都不会很久。

第五十六章

知之者必言之，言之者必知之。插上它，关上门；挫其锐气，解其纷争，及其光尘；它叫做宣彤。所以，得不到亲不到，得不到疏不到；你得不到你想要的，你也得不到你想要的。得不到却贵，得不到却便宜:因此，贵在天下。

第五十七章

以权治国，以奇兵作战，以无取天下。为什么我会知道？这样:天下之夫讳，而民穷；人有许多利器，邦家却昏；人是有智慧的，但邪恶的东西会上升；法规，还有很多小偷。用一位圣人的话来说，他说“我无为，而民为上进心；我如此安静，但人民是对的；我无事可做，但人民富裕；我无欲则刚，民以淳朴。”

第五十八章

其政古板，其民淳朴，其政察，其民乏。不幸，幸福取决于；嘿，不幸在哪里。谁最了解？无善恶？做回复很奇怪，做外套很好。人们的迷恋也由来已久。是圣人之道不削，贱不削，直不骄，淡不荣。

第59章

管人事，不如抠门。老公只在乎，但是他拿的早。早期服务意味着重新积累美德。重德无意义。无一例外，你不知道它的极端；不知道极端，可以有国家。有了国之母，才能长久。其根深蒂固，久居而见之道也。

第六十章

治理一个大国，如果你做小清新。道到人间，其鬼非神。如果不是鬼，不是神，它的神是不会伤人的。神仙不害人，圣人不害人。两个丈夫互不伤害，所以德行就交给对方了。

第61章

伟大的民族是肮脏的，世界是世界最好的朋友。淡定，淡定，淡定。对于大州以下的小州，取小州；小国之下的大国，取自大国。所以，下去拿，还是下去拿。所以，状态很好的人，都希望自己既是畜民；小国家，但是想参与的人。老公各得其所，所以最大的应该是下一个。

第62章

道，万物之注，好人之存，坏人之存。善言可得城尊，善举可加人。人不好，何必嫌弃？所以，与其立天子，立三公府，不如坐此道。虽然有牌楼和围墙，但还是先入这条路比较好。古代人为什么讲究这种方式？不自讨苦吃，有罪免灾？所以，贵为天下。

第六十三章

无所事事，碌碌无为，食之无味。大小，数量，投诉，以德报怨。地图难，也容易；为大者，其精也；世上的困难是容易的；世界很大，但很小。是圣人根本不大，所以能大。轻易许诺的人不会有多少信心；会有多难。做圣人还是有难度的，所以最后没有难度。

第六十四章

握的容易，求的不容易。脆易判断，稍易分散。为其失败，治其失败。聚在一起的木头在一点点中诞生；九成平台从累土起步；千里之行始于足下。输了就输了。是圣人无为，故无败，无损。从事的人，恒定在百分之几而失去了。所以，如果你最后小心翼翼，什么都不会失去。是圣人不要的稀有商品。不学就学中国人的做法。以助万物之性，而以敢也。

第六十五章

古之善者，不在人智，而在人愚。人难治，有智。所以，要知社稷，社稷之贼；不知道如何治理国家，以及国家的德行。认识两个，也是记录型的。知风格者，谓之玄德。玄德远在，事与愿违，连大顺。

第66章

江海能为百谷之王，正因为其善，所以能为百谷之王。如果你带着圣人的愿望去见人民，你必须告诉他们他们说了什么；想要祖上，就要跟在身后。故居亦重于民，故居亦害于民。推来推去，乐此不疲。因为没有竞争，世界无法竞争。

第67章

世人骂我大，大，不配。只有丈夫不配。所以，能大则小，能久则好！我一直有三宝，我留着。一是善良，二是节俭，三是不敢为天下先。词，好勇敢；节俭，故能广；不要敢为天下先，这样你才能成功。今天，放弃它的善良，勇敢起来；它节俭而宽广；在那之后，首先；你会死的！善良，以战取胜，以规坚定。天堂是会被建造的，因为有善良和毅力。

第68章

善战者不动武，善战者不上火，善战者克敌制胜，善用人者在其下。是无可争辩的美德，是用人的力量，是天道的搭配。极其古老。

第69章

兵曰:“吾不敢为主，而为客；不敢进，只能退。”意思是:无招无武无兵无敌投。灾难大于轻敌，轻敌必损我宝。所以，如果反抗是相似的，哀悼者就赢了。

第70章

我说的是知易行难。而世界上没有什么是可以知道的，没有什么是可以做的。有言传身教，有王者风范。只有我老公无知，所以我不知道。如果你知道我想要什么，那我就是贵。因此，这位圣人被布朗宁和怀玉。

第71章

我不知道，还是好的。我不知道。我生病了。老公只是病了，所以没病。圣人不病，病不在身。

第72章

如果人民不怕魏，那么魏就伟大了。没有住的地方，也没有生来就有的无聊。如果你厌倦了，你永远不会厌倦。所以圣人自知而不见，自爱而不自重。去那里拿这个。

第73章

敢杀，敢活。两者都是有益或有害的。天道之恶是什么？谁知道为什么？天道就是不争而胜，一言而应，不请自来，沉着应变。天网很慢但是很慢。

第74章

人不怕死，你为什么怕死？如果人民总是怕死，他们一惊，我就要杀了他们，哪个敢？如果有一个恒定的公司杀手，他会杀。杀死杀害丈夫的凶手是伟大工匠的工作。如果你是个能工巧匠，希望你不要伤了手。

第75章

挨饿的人之所以挨饿，是因为他们在食物上付了更多的税。难治的人是因为成就而难治。人民的死亡之光，带着浓浓的生存气息，是死亡之光。只有那些没有生活目标的人才是你生活的美德。

第76章

人生而懦弱，死而坚强。草木之生，柔而脆，死而枯。所以说强者死，弱者生。以兵强，则无敌；木强则拱。所以，强的地方在下，弱的地方在上。

第77章

天道，还是弓吗？高者抑之，低者养之，过剩者失之，不足者补之。天道，损盈而补不足；人之道不一样，损不足以服盈。能做些什么来服务这个世界？只有道士。这是因为圣人，成功和繁荣。如果是这样，它就不想见圣人了。

第78章

天下水不弱，强者不能先，所以不容易。柔胜刚，弱胜强，世人皆知。而莫可以做到。所以圣人的话说:“被国家骂，是国家的主人；国之不幸为天下之王。”事实正好相反。

第79章

有天大的委屈怎么能好？所以，圣人坚守左契，而不怨天尤人。所以，有德之行，无德之行。夫君在天无亲人，恒心善良。

第80章

人少的小国；制造你所拥有的，但不要使用它；使人再死，但不远；虽有舟，无所取；虽有兵，无所言；让人们重新打结并使用它。最重要的是，人们享受他们的食物，他们的衣服，他们的习俗和他们的生意。邻国对峙，鸡犬之声不绝于耳，百姓老死不相往来。

第81章

信不信由你，信不信由你。善于辩论的人不善于辩论。知之者不富，知之者不富。无积累的圣人；认为人越来越多；和别人在一起，你拥有的越多。故天道益而不害；人之道，在于争。

本文摘自:茶禅的博客。