《鬼谷子经》中“吟赋七法”的翻译(《鬼谷子经》中“吟赋七法”的摘要)

经典《尹福七法》中的“圣人”与“真人”处于道德修养的最高境界:“真人同天相合，持一物而育诸物，怀天心，顾道德，无为保其志，思其意。”一个真正的人要养生，需要在同一天，对众生仁慈慈悲，修身养性。

(A)申生·法龙武

陶弘景注:“五龙亦五行之龙。龙族变幻无穷，神仙阴阳莫测。故申生法五龙。”所以“五龙”代表了金、木、水、火、土五行的变化。本文所说的“五气”就是五脏之气。

中国古代医学，，人体五脏对应五行之气，心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水。所以这一段意思是五脏之气要和五行之气相合，符合五行相生的原理，这样身体才能强壮。

(2)用慈济法养灵龟

《庄子·秋水》:“听说楚有一龟，三千岁也。”古人认为龟是长寿有灵性的动物，道家养生也有“龟息”的方法。

在古代，龟甲常被用作占卜工具，所以龟有预测吉凶、观察是非的意思，仿龟也有这个意思。

(3)蛇的真实想法。

陶弘景注:“蛇受委屈能屈能伸，所以蛇真了也能屈能伸。”在中国古代的传说中，灵蛇是龙的一种，它可以在云中骑行。尔雅郭璞注:“龙能游云中。”

真正的意义是丰富和强化思想意志。“修法造蛇”就是以造蛇为榜样，能屈能伸，思想坚定，行走自如，精神平静。

(4)除魏法夫雄

“伏熊”是一只熊仰面躺着，藏起来准备伏击。李时珍:“熊像大水泵，眼睛竖着，脚是黑的。

所以“魏奋”的意思是效仿熊，隐藏自己的力量，击中要害，力量更加凶猛。

(5)鸟的分散势方法

“鹪鹩”是一种凶猛迅捷的鸟，如鹰和鹰。陶弘景注:“时散事取，鸟犹打鸟”，王逸注《楚辞》，曰:“可争之。意思是可以抱鸟，老鹰之类的。

“祛势”就是发散力量，就是利用有利形势采取行动，所以这一段就是模仿鹪鹩凶猛快速的捕猎，利用体内真气发散出去强身健体。

(6)圈兽法

关于“转身”，陶弘景指出:“如果转身是无止境的，就不缺乏智慧。猛兽无边，就是像球一样自由移动，从容应对各种情况。

这一段指的是“通过外在的体育锻炼，增加人的内在智能，使人的智慧和精气在体内得以恢复，转而流畅，无休止地奔跑，就像一只野兽，精力充沛，威武雄壮”。

(七)汇兑损失

“损失交换”的意思上面已经详细解释过了，就是分散注意力。蓍草是古代占卜常用的工具之一，《说文》有“柿属”的解释。

十岁，百茎。《易》以为数，天子九尺；诸侯，七尺；博士，五尺；，三尺”。这一段意思是，要摆脱欲望和杂念，就要以灵器为榜样，一心一意，顺应自然之道。