圆明园中的澎岛瑶台(圆明园江南仿园)

这一年，英法联军火烧圆明园160年。60年前，圆明园被西方人称为“万园之园”，是“一切造园艺术的典范”。圆明园在其全盛时期，聚集了当时国内外各种不同风格的宗教文化和园林建筑，包括“云中月地”、“天与林”、“鹏道瑶台”等，展现了道教的境界。有古印度华侨沙罗的都城所建的佘卫城，也有江南园林，如花园、建元园、狮子林等。这里不仅有体现中国传统民间信仰的龙王庙、关帝庙、土地庙，还有供奉文昌帝、毕夏袁俊、山神、花神、河神、蚕神、药王、于风雷云、刘猛将军等各种神仙的寺庙。，以及人们今天非常熟悉的模仿巴洛克风格建造的西方建筑。它们数量众多，非常壮观。

《圆明园四十景》创作于乾隆年间

1.天窗上下

2.夹住镜子弹钢琴

3.宏慈尤勇

一个

谁有江南美景，日子缩在你怀里？

乾隆年间，江南名园营造中“文仿”现象十分突出。据不完全统计，圆明园120多个景点中，直接临摹的不下三四十处，可分为四个层次:

一种是仿整园，如长春园的乳源、扬州屈原的建源、苏州圆明园狮子林等。

二是对个别景观的模仿，如长春园的“小天园”，模仿杭州的王庙，圆明园的“方壶景区”的“三谭换月”，圆明园的“紫碧山居”，模仿苏州赵焕光的“寒山别墅”等。

三是名字模仿。如圆明园模仿杭州西湖的著名景点有十处，分别是“自然画卷”景区的“苏堤肖春”、“方慧书院”景区的什邡断桥残雪、“文远亭”景区的“六郎文英”、“西峰秀色”景区的“花港观鱼”等

四是意境模仿。比如圆明园景区的“天灯上下”，就是仿照《岳阳楼记》里的“天灯上下”来的。在圆明园，“对镜弹琴”也是“取李青莲《两水镜》诗”。圆明园里的“武陵春景”是以陶渊明的桃花源为蓝本的园林。

所以，晚清文学家王闿运在他的《圆明园词》中写道:“待在那里，四园连景，画家写一份，开拓两个境界。谁有江南美景，就在你心里。”

乳源码头遗址

二

狄龙堪称“江南控”

为什么乾隆皇帝会大规模模仿那么多中外名园，尤其是移植江南的山水园林？当然，首先是喜欢。爱情的背后是甘龙对儒家文化的崇拜和认同。龙六次南巡，每次都带着画家。遇到喜欢的园林场景，就让画家“带画归来”。他对江南美景的执念，用他自己的话来说，就是到了“为之流连，为之倚重”的地步。

乾隆十六年，乾隆第一次南巡苏州时，被“千尺雪”倾倒在宋皇子赵焕光的“寒山别墅”里，命画师张宗苍绘制带回。然后，他又亲自设计和模仿西苑、避暑山庄、盘山宫的建筑。甘龙二十二年第二次南巡归来后，甘龙写下“寒山别墅”和“千尺雪”为圆明园的紫碧山府。他在《紫碧山宅铭》中说:“赵家粉为饶仙曲，道明言无共理。我爱夕阳，鹤林高将现。”

诗中，太平帝将赵焕光寒山别墅的“奔涌春光，静观千壑，飞瀑归万仞峰”和陶渊明的“芳草鲜美，落花缤纷”等美景汇集在圆明园紫壁山宅景区，令他心旷神怡。

甘龙第一次参观了北宋文学家范仲淹的后人在苏州天平山脚下修建的天平山庄后，被范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神所感动，于是采纳了杜甫诗中“首词失高义，且看图记古人”的意思，用御笔题写了“高一园”二字。后来，他命人模仿长春园成光阁中的建筑，写了《成光阁》诗，诗中有:“春风秋月因心会，玉镜冰壶透。水定如画舟，可载舟测民情。”

狄龙第二次南巡苏州狮子林时，也是被它美丽的园林风光所吸引，命人把元末四大画家之一倪瓒的《狮子林图》比作千里。后来乾隆皇帝亲自临摹了倪瓒的《狮子林图》两次，一幅《人生总在吴中》，一幅《长春园清亭图》。他还命苏州织造做了狮子林花园的热样，送到京城。随后，“吴公晓堆塑，阎公英外景”先后在长春园和避暑山庄建成。长垣狮子林建于乾隆三十七年(1772年)。同年四月，御诗《狮子林十六景》出版。从那以后，甘龙已经吟诵了十遍。避暑山庄文远狮子林始建于甘龙三十九年(1774年)，甘龙亦名十六景，多次游览吟咏。

最后，真龙帝亲自考证了苏州狮子林的历史，认为:“传世的狮子林是倪瓒的又一事业，因其地图而依附于狮子林。事实上，它不是一个。”这头狮子最早是由元朝的和尚韦泽居住的。如果海乃威是三代弟子。收集看起来像狮子的奇怪石头是很好的，因为它是以狮子命名的。之后，倪瓒和徐贲都像大海一样写下了《狮子林图》。从到如海的范五世，狮子林的由来，自丐帮开始一直没有忘记他的老师。“然而，自以为是书画鉴赏家的甘龙皇帝万万没有想到，他在西藏宫殿中深为欣赏的倪瓒的《狮子林》，经过故宫博物院200年的专家鉴定，是一件赝品。

狂妄的乾隆皇帝写仿园更注重形似和意境，比原作更胜一筹。比如第六次南巡，他留在江宁，却没有再去瞻园。他只朗诵了一首名为《送题詹园》的诗:“詹园久留中山，曾游金陵。如果正义比这更好，就没必要在池子里徘徊了。”

为什么你就在咫尺之遥，却又不去拜访？甘龙解释说:“御花园曾经把这里当成花园，风景比这里好。”

甘龙在避暑山庄模仿苏州狮林后曾说:“虽有几个倪玉的例子，但塞远的山水和自然风光特别美，云林画的画名不副实。”

三

甘地为什么要建西楼？

长朝的仿园主要在长春园。公园位于圆明园东部，占地1000多亩。是乾隆皇帝打算还政、安度晚年的地方。作为天下共主的皇帝心态，既希望天下统一，又希望“接万里之交”，“备天地之事”。典型的例子不仅有江南名园的仿作，还有长春园北面西楼的景观。但他们在赣龙信中的地位却大相径庭。西宅景观偏向圆明园东北角，面积不到圆明五园的2%。干皇帝生前在圆明园写的诗有一万多首，但没有一首是写西楼的。可见圆明园鼎盛时期的西楼地位并不高。

那为什么乾隆皇帝还要费时费力去建西楼呢？仅仅是为了消遣吗？其实不然。乾隆六十年，他在题名为《泽兰堂》的诗注中给出了这样的解释:“堂北为西水法部，改元乾隆十八年，西博尔杜加利的雅国(葡)进京朝贡，听说水法部有奇功。因为中国幅员辽阔，资源丰富，水法只是巧夺天工的一端，所以我命在京的西方人郎世宁制定这部法律，让我在此表示敬意。知道我欣赏什么的人，远非真心。如果他们让土做贡献，那中国这么大，一开始也不贵。”

龙皇帝的解释清楚地告诉我们中国是多么伟大。被西方人引为奇迹的大水法，在清朝也有，而且做得比洋人好，逼着四面八方的香客去朝拜。中国的皇帝最希望的是西方人是否渴望诚实和真诚。至于单纯的贡品，对中国来说并不罕见。

后来嘉庆帝在《远影观》诗中明确评论:“建筑风格仿西洋风格，圣帝之声教张。远则咸，咸则咸，绝对域为王。”

圆明园西府的景观建设，是封建统治者“天下为主，四面八方”思想的直观表现。所以乾隆皇帝命人在西楼九屏张贴效忠清廷的西人画像，以为天下“来王”为例，也就不足为奇了。

西楼主楼的遗迹，摄于1880年。

延伸阅读

仿园后面有文章。

历史上，江浙一带人文荟萃，自宋代以来，一直是中华文化最发达的地区。文人学者那么多，西北几个省都比不上。据统计，顺治三年至乾隆六十年的150年间，江浙一带共有51名状元，占全国状元总数的87%。出38个名额，占总名额的62%；花探针有47个，占花探针总数的77%。从朝中官员和府中各省来看，清代江浙一带的大学士、大臣、巡抚很多。同时，江南也是一个重要的富庶之地。没有庞大的财政收入和江浙等省士绅的支持，清朝的统治是很难巩固的。因此，牢牢控制江南，充分利用江南的人力、财力、物力来维护和巩固清朝的统治，是清朝统治者念念不忘的事情。

甘龙晚年在《帝制南巡》中写道:“五十年来，有两件大事，一件是西征，一件是南巡。”平定西北和江浙南部是他一生中最重要的两件事。康二在位120多年间，先后12次南巡，绝不是一般的南巡，而是为了避洪、发展生产而巡江海堤。提倡孔崇儒，参拜大禹墓、明太祖陵、夫子庙等汉人崇敬的寺庙；了解沿途风土人情，表彰选拔优秀汉族人才；采取免除地方税、增加江浙等地汉人名额等一系列措施，拉拢江南汉人。其中，通过八旗游行和沿途检阅，震慑和监督的意义不言而喻。

基于此，我们不能简单地把乾隆时期对江南园林的大规模模仿，看作是太平帝的嗜好和奢侈。应该说，这种仿建筑既是清朝皇帝南巡的产物，也是清朝统治者南巡目标的延续和固化，成为清廷长期的“治天下之都”和“警戒园”。对于这一点，我们可以从乾隆御诗中找到答案。比如他在《小天堂花园的故事》中写道:“可以借鉴的(指杭州西湖模仿王的花园)，正是它的意思。但我之意，非千里之外的湖光山色，应接当下，而治浙民之官，必来必去。”

在《安澜园林记》中，他也写道:“安澜之愿，常挂心头。给它起个名字叫安澜做园丁，这不是游春石，是艾蒿桑麻的计划。你在这里做的事情不在那里。”意思是:我把仿江南园林写得那么用心，不仅仅是因为我对山水亭台的痴迷，更是因为我对它们的痴迷。

拥抱，从而关心江浙藏家。