《志南录后记》(宋代文天祥《志南录后记》)的原文与翻译

文天祥草书文天祥《谢长垣右自警辞》，草书，其字细长灵动，翻卷而流。清安琪《墨慧远关》评价:“笔法清劲，用字细致。”书后有大量名家题跋，本卷因文天祥《孤忠节》而被奉为“天球河图”。

解说:周公召鲁公，曰:君子不宽其亲，不令臣怨？不放就不要放弃。子曰:君子忠亲，则仁者民兴；如果你不把它留下，人们就不会偷它。周公传国，孔子立言，至诚至亲故友，都是那么厚的风俗，美好的教育。世界很远，残疾人教育很宽松。张是历史上的一根刺，行部里有故人，又是清河提督，设置酒食。陈的生活很幸福。奈:今日老友饮酒，也是私；明日刺史案，公法也。不知道太守说谁有罪，一两天呢！是甜言蜜语，不是直来直去。我肯定会听到更多关于它的消息，这对你有好处。但是，知道人生有故人，相见恨晚也是应该的。我们只应该对善行给予忠告，放弃，并鼓励他们悔改转向善行，或者让他们自行进退。为什么要用一杯酒和刑事责任来对待？卖友买直，捞名利，议章不重用。那么，有什么好处呢？世界在变坏，人心在变坏。说到唐代的子涵，她感叹有块石头顶着她的眼睛，这是禽兽所不为的。紫苏说，他争取了半年的调查，虽然他杀了人。看着韩和苏的话语，便知的杯中酒充满了殷勤。周，孔垂勋，必归德，君子有目的。对右翟先生谢坐右后卫的话。人之所以为人，是因为别人也是人。一个朋友。至于他的父亲、儿子、兄弟、妻子，虽然他的亲情、礼遇都被减杀了，但义却来自于那些自己自然做不到的人。只是因为它的性质，它是人类的末日。亲者不失亲，故亲者不失理，故尽其责，故亦为人。自汉苏以来，就有旧人私恩公法的历史，世人以为固。不过，我也不知道怎么回事，但这是真的，风俗也是一样的，在这里已经一千多年了。本先生之心，依其义，用春秋之法惩心，卖友买直，捞功名立大功。所以，知章不可能是个人，而是自私。当时是为了大众，也是为了大清。从外物得到的，足以挽回自己内心的损失，情境不需要得到。说:我见识过如何认识别人。儒家先说:君子太厚，小人太薄，章不够。先生的理论足以大有作为，大有作为，博采众长。你真是太好了，先生。六月黄道吉日过后，我研究文天祥的书。

德佑二年二月十九日，罢免右丞相、枢密使、武将。当时北方士兵已经被迫修门，打、守、动都做不到。先生们，医生们，学者们都在左丞相府，但我不知道他们打算做什么。据说施舍一个行为可以消灾。国家大事至此，不准自爱；北方的意思也可以接受。当初无奈留在北方的，都被劝去北方，回国求助。于是就互相道别了，第二天就考了学长事务厅学士。

刚到北影的时候，我很大方的抵制辞职，从上到下都挺震惊的。北方不敢轻视我们的国家。可惜的是，前者陆师孟作恶多端，后者于阿谀奉承，他无力回敬，于是国家大事一发不可收拾。不能露马脚，就直截了当地批评卢帅食言，把吕氏孟叔算成逆，自己却想死，不顾利益。北方虽然看起来很恭敬，但实际上很愤怒。第二个酋长叫“亭伴”，晚上被兵围着，回不来。过了几天，和余等人一起去做的祷告。驱车北上，结伴而行，不在使者眼中。把它当作一个决定，但不要去做。古语有云，“你会为自己做点什么”。

到京口，你得赶到周振，也就是往北，你得把虚实告诉东西，你得和你的连队搞个大动作。中兴的机会就在这里。住上两天，魏阳就会下令赶走客人。不得已，我改名换姓，四处流浪，露宿草地，在长淮一带随北骑行。饿的无聊，追的急，买的急，天高地广，数量多的让人应接不暇。上船后，避开株洲，离开北海，然后过长江，进入苏州洋，秀转思明，天台，甚至永嘉。

哎呦！往死里想，不知道有多少！小酋长应该死；骂死小偷；与贵酋长二十日，争功德，屡死；去京口，随身携带匕首以防不测，然后战死；北舰十余里后，被巡逻艇发现，数条死于鱼腹；真态由门，几犹豫至死；比如扬州，瓜州过长江大桥，意外使哨发生，人皆死；扬州城下，进进出出，差点送命；坐桂公堂土围子，骑千人过其门，几贼死；贾家庄被巡陵者逼死；晚上去高邮，迷路，死；明，竹林里避哨，数十个逻辑学家骑马，没几个逃得死；到了高邮，在政府的控制下，几次被捕而死；行于程子河，出入乱尸，舟与哨先相对，几遇而死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，隔三百里，北与寇来往，无日不亡；到了通州，几欲死；对此我无能为力，但我还是坚持了下来。哎呦！生活，日日夜夜。死了境界凶险邪恶，看错了东西，超出了世界的范围。好好想想，多痛苦啊！

乱世，不忍诗废所苦。中指自己转录。使北营，留在北关外，为一卷；北关外，经乌门，打桩，过瓜州，回京口，是一卷；从北京起飞，去周振、扬州、高邮、泰州、通州，就是一卷；从海道到永嘉、莱三山，就是一个滚。藏在家里，让来访者看了，替他们难过。

哎呦！出生是幸运的，什么是出生的幸运？你要求的是一个牧师，是主的耻辱，是牧师的死亡；你要的是孩子，你要的是父母的身体，但死亡是你的责任。会向你认罪，你不允许；请责怪母亲，母亲不允许；请向祖坟谢罪，生者难救国，死者义为厉鬼攻贼；信息网靠天之灵，祖庙之福，我之修，王虞之学，先行者之思，雪九寺之耻，恢复高祖事业，所谓誓不与贼生，所谓鞠躬尽瘁，死而后已，也是义。我丈夫！给了就无处可去，死无葬身之地。还有，我要把骨头给小草。虽然我没什么好惭愧的，我自己也有点惭愧，但是我不想给你。如果我不由自主地回到我的衣服，我会再次看到太阳和月亮，这样所有的日子都会在山顶。太可惜了！太可惜了！

那是2005年夏五，京燕改元，庐陵的文天祥写了自己的诗，名曰《之南录》。

翻译和注释

翻译

德佑二年二月十九日，我被任命为右丞相兼密使，统率全国所有兵马。当时元军已经逼近首都北门，接战、防守、转移都来不及了。满清大大小小的官员都会聚集在左丞相吴健的家里，他们不知道该怎么办。恰逢双方使节往来频繁，元军邀请宋朝负责国事的人相见。每个人都认为我去那里可以摆脱邪恶。国家大事到了这种地步，我自己都顾不上了；据估计，方圆可能会被这句话打动。当初使者奉命来来往往，却没有被扣留在北方，所以我要去查看一下方圆的虚实，再回来寻求救国之策。于是，他辞去了右丞相的职务，第二天，就以学士的身份去了高级事务厅。

当我刚到袁颖时，我根据理智战斗，我的话充满激情和慷慨。整个元军都慌了，不敢马上轻视我国。不巧陆师孟已与我结仇，于亦步亦趋，谄媚于敌，使我滞留不能归，国家大事一发不可收拾。我估摸着脱不了干系，就径直上前大骂元军总司令不守信用，列举吕氏孟叔叔叛国，只求死，不再考虑个人利益。元军虽然表面上很恭敬，实际上很愤怒。两位重要领导名义上来酒店陪同。他们晚上派兵包围我的住处，我回不了家。不久，于等人作为使者前往元大都。元军赶我跟他们走，但他们不在使者之列。按理说我应该自杀的，但我还是带着愤怒和屈辱一意孤行。就像古人说的“你会有所作为的！”

到了京口，我有机会逃到周振。我立即把的实际情况告诉了淮东和淮西，并和他们约好了联手讨袁。恢复宋朝的机会可能岌岌可危。在呆了两天，驻未央总司令下了逐客令。不得已，我只好改名换姓，隐藏行踪，在田野里跑来跑去，待在露天。每天，为了躲避元军的骑兵，我都在淮河附近寻找出路。尴尬，饥饿，无助，袁的赏金猎人急了，远在天边，那叫声应该听不到。后来我上了船，避开了元军占领的沙洲，从河口以北的海上逃出，然后渡过长江口，进入苏州洋，在思明、天台等地游荡，最后到达永嘉。

唉！有多少次我已经到了死亡的边缘！骂元军指挥官该死；侮辱汉奸罪有应得；与元军首领相处20天，争论是非曲直，多次死有余辜；离开京口，带上匕首以防不测，好几次想自杀；元军战船靠泊处十余里后，被巡逻艇搜身，差点丢入河中喂鱼而死；我被州司令赶出了城门，差点失去理智死掉。到了扬州，路过瓜州长江大桥。如果你遇到元哨兵，你就不会死。扬州城下，进退两难，几乎等于送死；坐在桂公堂的土围子里，数千元军骑兵从门口经过，险些落入敌人手中而死。在贾家庄，他差点被巡逻兵羞辱逼死；晚上跑到高邮，迷路了，差点死在沼泽里；天亮了，避开竹林里的岗哨，有几十个骑兵巡逻，几乎无处可逃而死；在高邮，政府的通缉令发出，他差点被抓死。穿过程子河后，我在尸体中进进出出。我艇与敌哨艇一前一后行进，险些意外相遇，被击毙。到海陵，到高沙，常愁无罪而死；经过海安、如皋，共三百里，元兵、贼兵此起彼伏，无一日不死。到了通州，因为没被收留，差点死掉；乘一艘船穿越汹涌的大海，我们真的无能为力。我们已经背弃了死亡！唉！生死不过是朝夕之事。当你死了，你就死了。但是，世上的人，都不能像我一样，忍受危险的处境和危险的交错出现。痛苦过去了之后，再想起当时的痛苦是多么的难过！

当我陷入困境时，我有时会用诗来描述我的个人经历。现在我还保留着那些文件。我不忍心丢弃它们，在逃亡的路上自己复制了一份。现在，就拿那些被发配到袁颖，被拘禁在北门外的人作一卷；从北门外出发，经午门、毗陵，过瓜州，回京口，为一卷；逃出京口，一鼓作气奔向周振、扬州、高邮、泰州、通州；从大海到永嘉，再到三山，势如破竹。我将把这首诗保存在家里，以便后人能读到它，为我的雄心壮志而哀叹。

唉！我很幸运的活了下来，但是如果我幸运的活了下来，我会做什么呢？要求做忠臣，君臣受辱，臣子即使死了也依然有罪。要求做一个孝子，用父母留下的身体去冒险，哪怕死了也有罪。会向君主认罪，君主不会答应；向母亲表白，母亲拒绝；我不得不向祖先的坟墓认罪。人活着救不了国难，死后却要变成恶鬼去杀贼。这就是义；依仗神灵和祖先的保佑，修整武备，随君出征，当先锋，收拾朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人说的:“不与贼同住”，“鞠躬尽瘁，死而后已”，这也是义。唉！像我这样的人将会无处不在。以前如果把尸骨留在荒郊野外，虽然问心无愧，但也掩饰不了对国君和父母的过错。君主和父母会怎么说我？没想到，我终于回到了宋朝，重新穿好衣服，又见到了皇帝。即使我立即死在故国的土地上，我又会有什么遗憾呢？有什么可惜的！

这年夏五月，改书名为《京言》，庐陵文天祥为其诗集作序，名为《之南录》。

给…作注解

(1)选自《文山先生全集》第十三卷。文天祥诗集《南指南》。宋恭帝德佑二年(1276年)，元军进逼南宋都城临安，文天祥赴袁颖谈判。他被拘留，然后逃跑了。他收集了被扣逃亡回家途中写的诗，从《过长江》诗中取“我心是磁石，非是南不肯歇”的句意，命名为《之南录》。在写这篇序言之前，作者已经为诗集写了“序”，所以这篇文章叫“序”。这篇序言叙述了作者抗拒辞职与树敌、逃亡与死亡的冒险经历，突出了作者历尽艰辛而不朽的爱国精神。

②德佑二年:即公元1276年，德佑:宋恭帝年号。

(3)使:宋朝掌管军事的最高官员、大臣、宰相。

(4)北兵:即元兵。修:《楚辞·招魂》:“魂归时，入修门。”这里指的是楚国郢都的城门，这里指的是南宋都城临安的城门。

(5)左派首相:当时，吴健是左派首相。

(6)开关:指使者的车辆。

(7)国家持有者:指首相。

(8)释放(sh):释放。

(9) chn:侦察、刺探。

(10)游学高级政厅学士:去高级政厅学士。行政厅学士:宋朝给卸任宰相荣名誉官衔。

(11)陆师孟:当时他是兵部尚书，他反叛的是陆的侄子。邪恶:树敌。

(12)于:与枢密院正式签书。知临安府，后人文天祥为右丞相，与文天祥同去袁颖。献媚:《芷南录·编年史》:“使魏、于皆效仿”，“献媚”即指此。

(13)骂人:骂。毁约:指元军扣留使臣。

(14)数(sh):列举罪责，谴责。

(15)馆伴:接待外国使节的人。

(16)恳求者:服从表投降的使节。

(17)分:分。肯定:自杀。

(18)忍:弯腰忍耐，忍辱负重。

(19)《袭人》两句:作者这里引用韩愈《张中丞传·后记》的话，意思是他为了有所作为，暂时隐忍，保全了性命。

(20)京口:今江苏省镇江市，当时被元军占领。

(21)周振:今江苏仪征县，仍由宋军把守

(22)东西派:指宋淮东使李庭芝、淮西使夏贵。钹(kn):城门口，这里指的是国外统帅。

(23)魏:指为淮东使。未央:扬州是当时淮东使臣驻扎的地方。逐客令:文天祥到周振后，与周振安福苗商议，与李庭芝约好击破元军。李庭芝怀疑文天祥听信谗言，与他勾结，于是苗在成杀了他。苗在成不忍让文天祥逃走。

(24)追捕:悬赏追捕。

(25)株洲:指长江中的沙洲；已被金兵占领。

(26)北海:淮海。

(27)苏州洋:今上海附近海域。

(28)思明:今浙江省宁波市。天台:今浙江省天台县。

(29)永嘉:今浙江省温州市。

(30)责备:虐待。大都督:伯颜，元军总司令。

(31)北舰:指元军舰队。

(32)搜索:通过外观搜索。

(33)瓜州:在扬州南昌河畔。长江大桥:扬州以南。

(34)出乎意料:如果。

(35)差不多:差不多，差不多。例如:等于。

(36)桂公堂:地名，扬州外。

(37)贾家庄:地名，在扬州北部。巡逻:这是指在当地巡逻的人。

(38)高邮:今江苏省高邮县。

(39)质量:曙光。

(40)政体:指淮东政府。巴:原来指的是比喻或告发的公文，这里指的是追悼文天祥的公文。部门:逮捕和监禁。

(41)程子河:高邮县境内。

(42)海陵:今江苏省泰州市。

(43)高沙:高邮。

(44)海安。如皋:县名属今江苏省。

(45)通州:今江苏省南通市。

(46)鲸波:指大海中波涛汹涌。鲸鱼相关的波浪:指出大海。

(47)北关外:指文天祥派袁颖所在的临安北部的高亭山。

(48)吴门:今江苏省苏州市。巴陵:今江苏省常州市。

(49)三山:今福建省福州市，因市内有闽山。王月山。九仙山，故名“三山”。

(50)“给它”:这两句话的意思是我活下来是幸运的，但活下来的目的是什么？

(51) (l):侮辱。

(52)《求索》两句:《礼记·祭义》:“我不敢用先父遗骨冒生命危险。”父母的身体:父母给自己的身体。几乎:危险。

(53)九庙:皇帝祭祖的庙宇有九座。在这里，九个寺庙指的是国家。

(54)高祖:赵匡胤，宋太祖人。

(55)略:没什么。自我:自我表白。

(56)归衣:归衣故里，即归南宋。

(57)日月:此指皇帝和皇后。

(58)《使日得山头》句:《礼记·谈公商》:“古人云:狐死山头，仁也。”传说中，狐狸死的时候，它的头必须朝向它出生的那座小山。作者用这个典故来表达自己不忘故国的情怀。

(59)夏五:即夏五月。

(60)盖燕:因被元兵俘虏，德佑二年五月，文天祥等人在抚州立赵云为帝，为端族，盖燕。

创作背景

宋理宗五年(1264年)，袁基本稳定地统治了北方和中原，并迁都大都(今属北京)，不断南侵。当时南宋的汉奸贾思道只追求幸福，不问边境事务，国家局势岌岌可危。宋度宗咸淳十年(1274年)，元朝在伯颜大举伐宋，先锋部队直捣鄂州(今湖北武昌)。朝廷闻讯，惊恐万分，又是一封给他的信。次年(宋公宗德佑元年)，贾思道无奈，亲自挂帅率军与元军在池州(今安徽贵池)交战，结果一败涂地。伯颜进军建康(今江苏南京)。德佑二年(1276)初，南宋都城临安(今浙江杭州)被推进。本文开头说的是“北兵被迫修城门时，不能战，不能守，不能动”，就是上面的情况说的。

关于文天祥的军队和勤王，史书上有这样的记载:“勤王发函至江西(今江西赣州)，天祥含泪捧之，立郡英雄，山川野人，得数万人，于是入魏。吉祥自然奢华，生活中利己主义很浓，满嘴都是歌儿。是的，痛苦是自我毁灭，家庭开销是军费。......听者为之动容。”

做出赞赏的评论

《之南录》是文天祥写的一部诗集，讲述了他在袁颖被关押到返回温州的战斗经历。这篇文章是他为诗集所写的序言，描写了使元军、被北赶、中途逃亡、返回永嘉的艰难险阻的经历，表现了作者不屈不挠的爱国精神。

这篇文章的语言很有讲究。句法上，骈文与散文的结合灵活多变；从词汇上看，大量同义动词的使用和“死”字的22次重复出现，准确地表现了作者漂泊与艰辛的艰辛。

叙事与抒情、议论相结合是本文的特色。比如你写他濒临死亡，你想北上的时候，回国求助；写他被迫北上，他应该是自杀了。因为“他会做某件事”，所以他“隐忍着不去做”；然后写他逃离敌营，奔走救国，经历种种悲惨遭遇。面向叙利亚，热爱叙利亚；然后将抒情为主的叙事与断断续续的议论结合起来，使叙事、抒情、议论浑然一体，表现了作者面对山河破碎不屈不挠的气节和亡国之痛。

南宋末年，激烈的民族冲突激发了很多人的爱国情怀，写出了一些爱国作品。这篇文章就是这样一部作品。它叙述了作者赴袁颖抗敌的情况和逃亡南方的艰难险阻，表现了作者不屈不挠的民族气节和爱国主义精神。这篇文章和《志南录》中的一些诗词被人们广为传诵，成为许多爱国者多年来坚持斗争的思想武器。

自然含义

全文由六个自然段组成，可分为两部分。

第一部分(1 ~ 4段)叙述使臣袁瑛遭遇的种种磨难。

其中1至3段以叙述为主，4段以抒情为主。

《自然》第一段，我先告诉你，我是在“北兵已逼修城门，战、守、动都做不了”的严峻形势下被派到北营的。说说我当时的心情:“不爱自己”，就是我已经下定决心为国捐躯了。其用意是:一方面“意大利还能谈，还能谈”，另一方面“我更想去北方，回国求援”。

第二自然段有三个阶段:第一阶段是“北营第一阶段”...北方不敢轻视我们的国家。”第二个阶段是“不幸的是，陆师孟在前者是邪恶的，而于在后者是主动讨好的.....不能回来了。”第三阶段是“时间问题”...开车北上，一起去，但不是为了信使。”最后本该是“分而治之”，但“有所作为”还是“忍与行”。

在第三段，写下去或离开北行道路的旅程。可以分为三层。

一楼，“去京口...中兴的机会，多少次都在这里”，是一笔勾销后的喜悦。

二楼，“住两天，...天高地广，数不胜数。”写误会后的困境。

三楼，“舟已获，……连永嘉。”写下船后南下的迫切性。

第四段，主要是抒情，表现了爱国主义和对国家的关心。可以分为三层。

一楼，“唉！说到死人，不知道有多少！”这句话引出了“将死”的危险，这种危险始终如一。

“小酋应该死在二楼；......而且死硬！”分享17个排比句。真挚恢弘，再现了文天祥此番北上之行所经历的艰辛。

三楼，“唉！......好好想想，多痛苦啊！”把思想感情往前推，进一步表达为国家大事冒生命危险的痛苦。

第二部分(第5-6段)说明了文集的写作情况、目的和书名。

这一部分告诉我们，文天祥“有难，他患诗”，(至)“今不忍弃之”，所以得救。《文天祥诗集》的宗旨是“藏于家中，使来者读之，哀之”

艺术特色

这篇文章的艺术特色表现在以下两个方面:

第一，叙事、解说、抒情的结合。

就全篇而言，第一部分(1-3个自然段)以叙述为主，第三部分(5-6个自然段)以解释为主，第二部分以抒情为主。其实三者往往是一体的，很难完全分开，结合的方式也不一样。有的在叙述的基础上表达自己的感受。比如第二段，在描述了初来北营、给你一笔债不还、被赶到北方三个阶段的不同斗争形式后，会写“舍其所定，忍其所忍”。这两句话反映了作者矛盾的心情:他想以一死报效国家，又想用一生继续帮助国家。“任熙云:‘我要为你做点什么’”这句话，包含着特别复杂的思想感情:对含笑而逝的任熙南云的怀念，对自己的鼓励，对复兴宋朝的渴望，以及为此而痛苦屈辱，并解释了“隐忍不做点什么”的原因。有时在叙述的前后，会用带有强烈感情色彩的词语直接表达感情。就像第二部的开头，“呜呜！说到死人，不知道有多少！”“唉，结束了！生、日、夜、死、死；......痛苦的想法，有什么痛苦？”等等。，都是直接表达百感交集。而这种感觉，是因为回想起南下途中那次“鞭长莫及”的艰难险阻而产生的。中间叙述各种面对死亡的场景，是这种情感的基础。两者紧密结合，相辅相成。有时候感情融入到叙事中。例如，在第三段，“我必须去周振，...日本和北汽厮混在长淮，我又饿又烦，我急着买，天高地广，我也没办法”，叙述了当时中兴预计无依无靠的情况，同时也反映了作者瞬息万变的激动和愤慨的心情。

第二，丰富多彩的语言

1.句型多变。全篇以散文为主，排比、对偶运用得当。比如第二部分，除了散文句的开头和结尾，中间还有18个骈句，每个骈句长短不一，有五个字的，有六个字的，最长的22个字，每个句子的结构也不一样。但每一句都勾勒出一个场景，反映出一场斗争，倾注了作者的血泪，将“见错就错”的凶险邪恶状态一一展现在读者面前，表达得淋漓尽致。第三自然段“我要改名，作狡黠小道，露宿街头，长淮南北骑”中，第二句和第三句是对句，第四句虽然零散，但却是一对句子，前面再配一个三句句，后面配一个长句，使句式错落有致，既满足了表达内容的需要，又增强了语言的节奏感。

2.准确多样的词，尤其是动词。中章表示去向的动词约有20个，有些表示离开某处，如“去(京口)”；有表去某地，如“如(扬州)”和“(夜)去(高邮)”；有到达某地的手表，如“到(海陵)”和“来(三山)”等；某处有经过的标志，如“郭(瓜州长江大桥)”、“道(海安、如皋)”、“李(吴门毗陵)”；以地理条件和交通工具为特征，如“过长江”、“涉鲸浪”。即同一个字“行”有不同的具体含义:有“行”的意思，如“行”即“大家都说一个行为可以消灾”；有“去”的意思，如“去学长政堂学士”；它有“航行”的意思，如“去程子河”。再如“进进出出(尸横遍野)”和“(北骑随太阳)萦绕(长淮之间)”等。，既标明了行踪，又反映了险恶的环境，表现了作者为脱险的苦心。特别是“本”的“本”字，具有多种表意功能:表现作者一行人的行色匆匆，反映形势的紧迫，也可以理解为作者逃出罗网魔掌的喜悦，担心元军追击的心有余悸，忧喜交织的不安心情。