读后感父亲的病(读鲁迅先生关于父亲病的文集)

《父亲的病》选自鲁迅散文集《朝花夕拾》，最早发表于1926年11月10日《莽原》半月刊第二十一期。作者以讽刺的笔调写庸医误人，以两位“名医”的独特语录说明某些中医故作高深。通过他们接连辞职，表明父亲的病情在一步步恶化，并通过家庭变故，表达对庸医误人、故弄玄虚、敲诈勒索、名医漠视人命的深仇大恨，让人在感叹中体会到人生的悲哀。

《父亲的病》选自鲁迅散文集《朝花夕拾》，最早发表于1926年11月10日《莽原》半月刊第二十一期。[1]

作者以讽刺的笔调写庸医误人，以两位“名医”的独特语录说明某些中医故作高深。通过他们接连辞职，表明父亲的病情在一步步恶化，并通过家庭变故，表达对庸医误人、故弄玄虚、敲诈勒索、名医漠视人命的深仇大恨，让人在感叹中体会到人生的悲哀。[2]

大约十年前，有一个S市名医的故事:

他家访原来是1.40元，特别是10元，半夜翻了一倍，出了城又翻了一倍。一天晚上，一个外地家庭的女儿来邀请他，因为他已经对他的财富不耐烦了，所以没有一百美元他不会去。他们不得不都依靠他。走的时候只是粗略看了一眼，说了句“没关系”，写了个处方，拿了一百块钱就走了。那个病人似乎很富有，第二天他又来了。他刚到门口，就看到主人微笑着迎接他，说:“我昨晚吃了王先生的药，好多了，请你再回来看我。”还是被领到了房间，老妈子把病人的手从帐上拉了出来。他一按，冰凉，没有脉搏，就点点头说:“嗯，这病我懂了。”他走到桌前，拿起处方纸，写道:

"付杨颖一百元票款."下面是签名，签了又签。

“先生，这种病似乎很严重。恐怕需要用药再重一点。”主人在背后说。

“是的，”他说。然后又开出了另一个药方:

"付给杨颖200元车票钱."下面依然是签名，署名。

就这样，师傅拿着药方，很客气地送他出去。

我曾经和这位名医打了整整两年的交道，因为他每隔一天来看我父亲一次[2]。虽然当时已经很有名气了，但也没那么心急。但是，诊断费已经是1.40元了。在现在的城市里，一次10块钱的咨询费并不奇怪，但当时是1.40元，已经是一笔巨款了，安排起来也不容易。另外，是隔一天。也许他很特别。按照舆论的说法，用药是不一样的。我不知道药。我认为的是《药引》很少。当一个新的处方被更改时，我必须很忙。先买药，再找用药指南。两片“姜”和十片竹叶。他不需要它们。至少是芦根，一定是河边挖的。甘蔗一旦在结霜三年，至少要搜索两三天。然而说也奇怪，总有买不到的东西。

舆论认为，神奇之处就在于这个地方。之前有个病人，所有药都无效；认识叶先生时，我只是在老方子上加了一个盲药指南:梧桐叶。吃了它，你会很快康复的。“大夫，意也。”那时候是秋天，梧桐先知是秋天。一是不吃各种药，现在秋天气动，一个气一个气的感觉，所以...虽然不太了解，但是很佩服。我知道每个长生不老药都不容易得到。求仙者甚至要拼了命，跑到深山里去采。

两年的时间，我渐渐了解了对方，几乎成了朋友。父亲水肿一天天加重，将起不来；经过三年的霜降，我已经渐渐对甘蔗失去了信心，对购药似乎也没有以前那么热情了。正在这时，有一天他来看病，问了症状，很诚恳地说:—

“我所有的知识都已耗尽。这里还有一位陈连河先生，他比我强。我推荐他去看看。我可以写一封信。不过，病不要紧，但是通过他的手，他可以好得更快……”

看来这一天大家都有点不开心，我还是恭敬地送他上了轿子。我进来的时候看到父亲的脸色很奇怪，就和大家聊了聊，大意是我的病大概没救了。因为他看了两年没什么效果，脸又太熟，让他深情起来有点困难，所以到了危机时刻，他推荐了一个生手，彻底摆脱了自己。但是我们还能做什么呢？除了他，这个城市只有一个名医，陈连河。明天请陈连河。

陈连河的咨询费也是1.40元。但是名医的脸又圆又胖，他却又长又胖:这就大不一样了。而用药就不一样了。以前的名医一个人就能搞定，这次一个人就不合适了，因为他的药方上总有专门的药丸粉和奇怪的用药指南。

已经结霜三年的芦根和甘蔗，他从来没有用过。最常见的是“一对蛐蛐”，旁边有个小纸条写着:“要原创，就是在一个窝里的那个。”看来昆虫也想贞洁，再婚，甚至失去从医资格。但是这个工作对我来说并不难。走进百草园，十双易得。用线把他们绑起来，活活扔进滚烫的汤里。然而“平地起十树”。没有人知道它是什么。问药店，问乡下人，问草药医生，问老人，问学者，问木匠。他们只是摇摇头。到最后，他们想起了远方的叔祖，那个爱种花种树的老人，就跑去问。他真的知道，那是山里一棵树下出生的小树，能结出红色的果实。

“没有可以突破铁鞋的地方。不需要太多努力就能得到。”药已经找到了，但是有一种特殊的药丸:白骨皮丸。这种“败鼓皮丸”是用破碎的旧鼓皮制成的；浮肿就是肿，破个鼓皮自然就制服他了。清朝的刚毅，因为对“洋鬼子”的仇恨，准备打他们，练了一些兵叫“虎神营”，意思是虎能吃羊，神能降伏鬼。这是事实。可惜这种神药全市只有一家公司卖，离我家五里地。但又不像扁木，得偷偷摸摸。陈连河老师开出之后，认真的给我们详细讲解。

“我有一种丹，”有一次陈连河先生说，“点在舌头上，我觉得肯定管用。因为舌头是心的灵魂苗。价格不贵，就两块钱一盒……”

父亲沉思了一会儿，摇了摇头。

“我用这种药起不了多大作用，”有一次陈连河先生补充道。“我想你可以请人看一看，但有什么不对(秦)...你能治病，但不能治病救人，对吧？自然，这可能是前世的事……”

父亲沉思了一会儿，摇了摇头。

所有国手都能起死回生。我们走过医生家门口的时候经常能看到这样的平头。现在是时候让步了。连医生自己都说“西医擅长外科，中医擅长内科。”但那时候S城还没有西医，也没有人想过有西医这种东西，所以不管是什么，都只能是轩辕七伯的嫡系弟子安排的。轩辕氏的时代被巫医瓜分，所以直到现在，他的弟子们依然见鬼，认为“舌是心的灵苗”。这就是中国人的“宿命”，连名医都治不好。

如果舌头上不肯用灵丹妙药，想不出“委屈”，自然，“百日白骨皮丸”有什么用？还是破不了水肿，父亲终于躺在床上喘着粗气。还请陈连河先生一次。这次是Tepa，大洋十块钱。他还是很淡定的写了一个方子，但是他停用了白骨精丸，药介绍也不是很精彩，所以药煎了半天就倒了，不过是从吵架中出来的。

从此以后，我不再和陈连河先生打交道，只是有时在街上看见他坐着三个轿夫的快轿子飞来飞去。听说他现在还很健康，一边行医一边做一些中医杂志，和只擅长外科的西医较劲。

中西思想确实有差异。据说中国孝子买几斤人参煎服，希望父母能多抓点天气，哪怕是半天。我的一个医学老师教会了我一个医生的职责:能治好的就给他治，治不好的就让他死得没有痛苦。——但这位先生自然是西医。

父亲的呼吸声相当长，连我都几乎听不到，但没人能帮他。有时候我甚至会像一道闪电一样想:“我还是赶紧把呼吸做完吧.......”马上觉得这个念头不应该，就是在犯罪；但同时我又觉得这个想法真的很有道理。我非常爱我的父亲。即使是现在，我仍然这样认为。

早上，住在一扇门后的衍太太走了进来。她是个精通礼仪的女人，说我们不要空等。于是他换了衣服；然后，他把纸锭和某种高王晶烧成灰烬，用纸包好捏在拳头里。

“叫呀，你爸爸要死了。叫吧！”衍太太说。

“父亲！父亲！”我会尖叫的。

“大声！他听不见你。你为什么不尖叫？!"

“父亲！！！父亲！！!"

他平静的脸突然变得紧张起来，微微睁开眼睛，好像有些痛苦。

“打电话！叫吧！”她催促道。

“父亲！！!"

“什么？......不要喊。......不.........................................................................................................................................................................他低声说话，又喘着气。过了一会儿，他恢复了原状，平静下来。

“父亲！！!"我给他打电话，直到他咽气。

我现在还能听到当时自己的声音，每次听到都觉得这是我和父亲最大的错误。

10月7日。

创作背景

《朝花夕拾》是鲁迅先生唯一的一部回忆散文集，原名《起死回生》，历来好评如潮。据作者说，这些文章是凭记忆复制的“回忆录”。这本书是鲁迅在1926年写的10篇回忆散文集。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。

鲁迅的回忆散文是鲁迅的过去。是知名的散文集，必读的散文集，也是作为导师的散文集。《朝花夕拾》不仅仅是写给孩子看的，里面写了很多关于孩子的东西，读起来很有趣，而且随着年龄的增长，我们总能从中读出不一样的味道，这就是鲁迅作品的魅力所在。这本书是鲁迅回忆童年、少年、青年时期不同人生经历和经历的文字。全书由《小银、狗、猫、鼠》、《一个常玉》、《二十四孝图》、《五院会》、《无常》、《从百草园到三潭印月》、《父亲的病》、《笔记》、《藤野先生》、《范爱农》和后记组成。书中的每一篇文章都展现了当时的世界和民间文化，流露出鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人、老师、朋友的真挚感情。旁白亲切感人，有机地加入了大量的描写、抒情和评论。文笔优美清新，是现代文学史上最高水平的回忆散文。

整篇文章弥漫着悲伤的气泡，从鲁迅的《父亲的病》中慢慢散发出来。看着作者鲁迅的悲愤，我多多少少体会到了当时的社会风气。

读后感:

《父亲的病》一文选自著名散文集——《晨花夕拾》。当我第一次收到这本书，看到书名的时候，我心里有一些想法:花已经落了，人已经走到尽头，宇宙的某些部分已经“退休”了。我踩着晨曦中残存的夕阳，伸手拾起“已去”的花瓣，仿佛世间的一切都没有了意义。看完这篇文章，我真的感应到了这种感觉——世界的白与黑都被颠覆了，不然怎么会有这篇文章里的父亲...这一切都是陈连河当时的“大医”观，理解不同只会造成他的错误。在哪里？原因自然在于他的错误选择。在这样一个混乱迷信的社会里，他不惜用医生的责任感和良知去换取不该有的假钱。陈连河先生巧妙地用花言巧语和顺其自然来欺骗别人宝贵的生命，整天欺骗别人，以取得别人的信任和支持。也许是前世的东西...就在舌头上。我觉得一定是天然的，说不定能有效果。因为舌头是心的灵魂苗...价格不贵，只要两块钱一盒...”中小鲁迅敏感地感受到了陈连河的空虚。嗯，陈连河确实是在推诿责任，但是既然知道了，为什么不指出来，不让他父亲错过一个好的治疗期，不让这个误诊的事情发生呢？

当然，“犯错”的不仅是陈连河，还有邻居衍太太。你见过晨花晚采吗？读过的人大概都知道，衍太太在这本书中是一个非常迷信的人。她宁愿相信迷信的“归魂法”，也不愿让父亲安详离去。我记得在文章的最后几节，我描述了衍太太和我。当然，最后，父亲去世了。他没有被我唤醒安详离开，而是离开了这个充满痛苦的世界。衍太太的“我”和“我”互相误解了。“我”都认为打电话是最后的希望，“我”可能更错在对方。

那个时候社会不对，那个时候人不对，可能这个事情本身就是一个错误...

我的“父亲”生病了，花了很多钱请了一位“名医”给他治病。他开的药方千奇百怪，难找，但父亲的水肿依然没有好转，反而随着年龄的增长越来越严重。最后，名医介绍了一个叫陈连河的名医。他的药方也很奇怪，很贵，最后父亲去世了。而“我”因为遵守了中国的封建孝道，让父亲痛不欲生。

本文中的前“名医”是个庸医，不仅要价高，还会开一些完全没有效果的奇奇怪怪的药方。他没有告诉病人自己的具体症状，在病人没有脉搏的情况下，他还很从容，说明他经常这样骗病人。最后这个烂摊子推给了另一个庸医陈连河。

陈连河，原名何，在造假方面不比以前的“名医”差，而且很可笑。父亲弥留之际，他依然一脸淡定，毫无医德可言。所谓“医生之仁”，就是作为一名医生，要尽自己最大的努力为病人治病，不是为了钱，而是履行医生的职责。其次，这两个“名医”恰恰相反，他们不配当医生。

其实在当时那个封建社会，唯利是图，颠倒黑白，不知是非的人太多了。我们不知道在这个封建社会的统治下死了多少人。我们唯一知道的就是推翻这种封建的治理，建立民主社会，让人人平等，老百姓安居乐业。他们不想非富即贵，只想一生平安。所以，鲁迅先生以笔为武器，与反动势力作斗争，试图挽救被摧残的祖国和处于水深火热中的人民。为此，他付出了一切，包括他的生命。

我们应该庆幸我们出生在一个和平民主的社会。这一切都是我们的祖先为我们创造的。这是用他们的鲜血铺就的民主之路。让我们为他们鼓掌！

二:

鲁迅的文章《父亲的病》有着深刻的魅力，写作手法也能看出鲁迅的风格。这篇文章真的很感人，简单又沉重。

《父亲的病》从标题就可以感知，作者是多么的孝顺。这篇文章主要讲述:作者的父亲有水肿，他想尽一切办法找名医，不管多麻烦，多贵的钱，作者也尽自己微薄的力量去找。

本文作者以细腻的手法生动地展现了名医的动作和神态，反映了一些所谓名医的无能和庸俗，也表达了作者对一些所谓名医无能的痛恨和无奈。作者还引用了一句老话:“铁鞋找不到突破的地方，不费多大力气就能得到。”调节文章氛围，受益匪浅，深有体会。

这篇文章让我感受到了以前国内一些所谓名医的无能和狡猾。我仿佛看到了当时的人们是多么的无知，中国的科技是多么的落后和贫穷。为了治病，这些奇怪的东西真的有那么神奇，用一些奇怪的药物诱发疾病吗？通过现代科学家的论证，书中提到的相同物品的性质并没有太大差别。为此，我们应该摒弃那些不科学的封建迷信。

我们要好好学习，未来的世界要靠我们来维持；我们要努力学习，未来的技术需要我们去提高；我们要努力学习，用知识的力量提高自己的认同感，让祖国富强起来。虽然我们不能像战士一样抛头颅洒热血，但我们可以用知识的力量武装自己。时代将为我们铺开一幅崭新的画卷。我们敢上青天，与鲲鹏一争高下，为建设我们强大的祖国而努力！

三:

《朝花夕拾》是鲁迅写的唯一一部回忆散文集，所以刚出版时总以《追忆似水年华》为题。这本集子完整地记录了鲁迅从童年到青年的人生经历，同时也生动地描绘了一幅清末民初的生活画卷。鲁迅用他从容不迫的文笔创造了一种自然亲切的气氛。然而，他的作品却渗透着他丰富的情感和深刻的思考。

其中，父亲的病给我留下了深刻的印象。可能，后来鲁迅去日本学医也是这个原因吧。文章开头讲了一个名医的故事，然后引入到鲁迅为父亲求医，与两个所谓名医周旋数年，付出大量金钱的经历。文章用生动的语言描述了几个名医明知病治不了却骗取医药费。如果不能正确治疗，就开出一些奇怪的医学语录，于是就试着故作神秘，或者推卸责任说:“医学治疗只能治愈疾病，不能治愈生命，对吗？”他们所有的行为都是为了钱。也表达了作者对庸医错误的深仇大恨，对父亲的失望和愧疚。

我想，就算周复的病现在治不好，那些神奇的药方也一定会成为人们的笑柄，两位“名医”也会被世人揭露和唾弃。但在当时那个社会背景下，这种医生是受人尊敬的，价格很高，人们对此毫无疑问。反映了旧中国科学医学的落后和老百姓的愚昧，封建落后在中国人心中根深蒂固。这不仅是医疗技术的劣势，更是思想观念和综合国力的劣势。人们盲目相信中医，却对西医一无所知，甚至反对。当时的社会和周福一样得了绝症。鲁迅通过讽刺那些庸医来批判当时的封建腐朽社会。在文章的最后，衍太太唆使作者对他的父亲大喊大叫，这是留给作者的“最大的错误”和无尽的遗憾。也是因为当时的人腐朽封建。当欧洲人通过工业革命进入机械时代，中国盛行女性“缠足”和“巫医不辨”，延续了几千年的封建思想和迷信意识，让中国人难以走出落后的泥潭。

因此，我们现在正在抛弃封建腐朽思想，相信并努力发展科学。

四:

鲁迅的文章让我深刻地看到了封建庸医的无能手段，也让我认识到了封建庸医的贪婪和无知。

开头我叙述了一个“名医”的故事，其中深刻的语言描写让我觉得旧时代的人看病很复杂。对于所谓的好医生会诊单，随心所欲。“凭票付给杨颖200元”、“凭票付给杨颖100元”不过是寥寥数语，足见“大师”不作为的危险性。任由“名医”摆布，涨价没有科学道理。中间有多少水？「名医」真的全心全意看病吗？种种疑惑促使我继续读下去。在这篇文章中，一个医学传奇让我看到了荒谬。笔者根据传说找了一个“名医”，治疗了两年，还是没有好转。

后来“名医”自己治不好父亲的病，就推荐其他医生治疗。由此，我感觉不仅“名医”的医术值得怀疑，而且感觉道德底线受到挑战。这样的“名医”只要换了药，大家都会忙着找药。这种依赖也充分体现了“名医”的绝对权威。药品引证从来没有因为人们不懂医术而受到质疑，那么医药费高的原因是什么？我觉得这充分说明了医生对金钱的贪婪和欲望。他们没有全心全意看病，没有真正履行医德。而是把自己的专注力放在收钱上，所以所谓的“名医”往往出现在大户人家。虽然这个单子里有几个普通药，但恐怕只是名医为了自己的利益而敷衍了事。如果真的关注它的功效，大概也没什么好处。

治疗了很久，还是一点起色都没有。在文章的最后，我仿佛看到作者通过这些语言描写和叙述，倾吐了自己对封建庸医的不满和仇恨。在我看来，这种庸医意味着腐败，是极其不可容忍的。他们残害无辜的病人，破坏原本幸福的家庭。正是鲁迅的这篇文章，让我看到了黑暗社会中庸医的无能和肆无忌惮的贪婪。

五:

很多人生病了，会去医院看病，用西医解决问题，但是中国还有另外一种治疗方式——中医。

老年人最相信中医。有时他们的家人会生病。老人总是用中草药熬汤。他们讨厌五颜六色的药片。

在西医盛行之前的民国时期，一直都是用中医来治疗。但是，由于当时的社会形势，中药市场上有很多庸医。鲁迅的父亲因病接受庸医治疗后去世。全文中有很多对庸医的描述，其中一些透露出对庸医的讽刺和嘲讽。比如陈连河开的方子，写得很仔细，其中据说有一种药丸叫白骨皮丸，是用破了的旧鼓皮做的。这很可笑，这个庸医的理由更可笑。据说浮肿是由肿胀引起的，当肿胀膨胀时，皮肤就会破开，所以你可以用白骨皮丸制服他。这样，癫痫病，癫痫病，一个癫痫病，难道不需要用疯羊的角来制服他吗？

在旧社会，这样的庸医不知害死了多少人。这些庸医玷污了中医，真是大错特错。在文章的最后，鲁迅表达了对父亲去世的无奈和惋惜，用父亲的死来诅咒那些无知的庸医，这也促使他决心去日本留学，去帮助那些被庸医伤害的人！