画龙点睛的英雄是谁(原来画龙点睛的是他)

除了陆探微和顾恺之，还有一位画家。

他叫张僧繇，活跃在南朝梁肖时期。

张僧繇的绘画风格与陆探微截然相反。

陆探微是“密体”，张僧繇是“疏体”。

一般来说，简单的笔法称为“疏体”，复杂的笔法称为“密体”，这是中国画艺术的两种基本表现形式。

张僧繇绘画的特点是“笔不过一二，象已备”。

他是梁武帝最有价值的佛像画家。

——这个身份不简单。

他是梁武帝历史上著名的佛教皇帝。他四次出家，三次被朝臣赎回。

杜牧的诗描述了“南朝四百八十座寺庙，烟雨中有多少座塔”建于梁武帝统治时期。

难道不正是宋立科惠宗遇到高俅，在这样一个佛教“范皇帝”手下展示自己画佛像的特长吗？

好在张僧繇没有恃宠而骄，而是在艺术的道路上不断进步。

《续画品录》说他“不曾放下笔，日夜工作，不曾疲倦，几年无闲”。

他曾将金代女书法家魏夫人的《笔阵图》融入自己的绘画中，运用“点、拖、拖、刷”等技法，丰富了中国画的表现手法。

他还在学习了天竺(今印度)佛教绘画中的“凹凸花”技法。

这项技术引起了轰动。据说他在建康(今江苏南京)宜城寺用“凹凸花”的技法绘制壁画，以至于该寺也被命名为凹凸寺。

其实“凹凸花”的技法就是我们现在所说的底纹和透视。

这种画在中国本土绘画中是从未有过的，但对塑造立体感有很强的作用，收到了写实的效果。“若望远方，则眼甚平，天下甚咸”(《唐代Vae建康录》)。

凹凸法壁画01

凹凸法壁画02

他画的佛像“脸短而亮”，身体丰满。南北朝人物画中“张得其肉，鲁得其骨，顾其灵”，被称为“张家样”。

“张嘉杨”出现后，成为南朝梁以后200多年的主流画风。它与北齐曹的《曹家羊》和唐代吴道子的《吴佳羊》一样，是古代寺庙壁画中颇有影响的风格。

事实上，即使是被称为画圣的吴道子，也一直被公认为师从张僧繇。

张嘉的画像有多像？

因为梁武帝想念出门坐镇各州的诸侯，就命张僧繇为诸侯画像，可以达到相见如见画的效果。

带有“张家样本”的壁画

张僧繇最吸引人的是一个我们都很熟悉的成语故事——画龙点睛。

画龙点睛之笔是顾炳鑫画的。

传说他在金陵城(今南京)安乐寺的墙上画了四条无眼龙，引起世人质疑。

张僧繇解释说:“画你的眼睛，龙就飞走了。”

当然，没有人相信这一点，张僧友不得不用行动来证明。

在众人的见证下，他蘸着浓浓的墨汁，轻快地把目光放在两条龙身上。

刚点完天珠，突然狂风大作，乌云压城。只见两道明亮的雷电从九天而来，劈在墙上。

点睛之笔的两条龙真的活了，很快就走了空，墙上只剩下两条没有眼睛的龙。

这个故事虽然是编的，但当时的人真的信了。还被收入中国第一部绘画通史和张彦远《唐代历代名画志》。

现在看来，这说明张僧友的信息资源非常丰富，善于炒作自己。

画龙点睛之笔是范曾画的。

张僧繇的睿智证明不止这一个。

张僧繇在江陵画帝王庙画像时，不仅画佛像，还画孔子和孔子十子的画像。

梁武帝想知道:为什么这座佛寺会吸引圣贤？

张僧繇说:“以后要靠他们(以后要靠他们)。”

果不其然，后来佛教受到冲击的时候，皇帝庙因为有了孔子和孔子十子的画像才免于被拆。

躲不过佛，躲不过时间的侵蚀。

张僧繇的画和陆探微的画是一样的原作，都不能流传下来。

据记载，张僧繇的作品有《梁武帝画像》、《汉武射蛟图》、《王武吴歌图》、《路上天王图》、《清溪宫水怪图》、《莫那仙人图》等

日本只有大阪市立美术馆还保存着一本唐朝的《五星二十八主持神形图册》。