唐诗故事(唐诗中最常见的10个典故)

问题:你印象深刻的典故有哪些？

序

相对而言，诗歌篇幅较短，难以用最少的字数表达丰富含蓄的内容和思想。因此，典故的恰当运用成为古诗词中最常见的修辞手法之一。

刘勰在《文心雕龙》中对“典故”的解释是:“据案以古证今”。

意思是用古代的故事来说明今天的事情，用类似的例子来表达诗词的意思。使用典故时也要注意避免生僻典故，以免造成读者理解障碍；同时也要注意，不用的书太多，会变成鬼书或者书包。

如果让你列出10个最常见的典故，你会选哪个？下面老街列举了10个我认为唐诗中最常见且必须知道的典故。请看看它们是否合理。

既然是唐诗中常见的典故，那至少是隋朝以前的故事。

一、宋玉悲秋

宋玉代表作《九辩》宋玉《悲秋典》；

悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归.....

战国楚辞的代表人物是屈原和宋玉。关于宋玉的身世，有几种说法。《襄阳旧传》中，晋朝学会凿牙，曰:

宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。

宋玉的作品有《九边》、《风赋》、《高》、《登徒子情欲赋》、《神女赋》等。除了宋玉的《悲秋》，下里巴人、春雪、高低歌、宋玉的《东墙》、巫山余云等典故都出自宋玉的作品。关于宋玉悲秋的诗，最著名的大概是杜甫的《古迹诗二》:

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

二、《红岩书》

鸿雁传世书《汉书·卷五十四·李广苏剑传二十四》:

汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”

汉朝想回苏武，匈奴谎称苏武已死。没想到后来汉使用了一招，说皇帝弄了一只脚上有苏武书信的射雁，让苏武回来。这个典故有几十种词形，如:上林书、赛银燕书、段宏书、晏氏、晏祖、晏殊等。用这个典故的诗简直太多了。

李白的《千里》:

李陵没胡沙，苏武还汉家。迢迢五原关，朔雪乱边花。一去隔绝国，思归但长嗟。鸿雁向西北，因书报天涯。

宋·秦观《阮郎归》风雨破寒初

湘天风雨破寒初。深沉庭院虚。丽谯吹罢小单于。迢迢清夜徂。乡梦断，旅魂孤。峥嵘岁又除。衡阳犹有雁传书。郴阳和雁无。

信中的典故还包括“乐府诗之一，马殷长城石窟”

客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”

后来的字母叫鲤书、鱼书、双鲤、鳞、尺等。例如，唐·李商隐给大臣令狐安的一封短信:

嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。

第三，布谷鸟泣血

关于这个典故有几种说法，但都差不多，其中一种说法是:

昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说云宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。

国王死后，他成了一只雏鸟，又名王迪、杜甫、杜宇等。它的歌声有悲伤和想家的意思。金章华注《鸟经》说这种鸟；

夜啼达旦，血渍草木。

白居易在《琵琶行》中写道:

其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

第四，庄

李商隐在《锦瑟》中用了上面提到的“望帝”的典故，在句子中用了“庄”的典故:

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

庄梦蝶出自《庄子·吴起论》:

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

把这两个典故放在一起，用唐代诗人薛能在华清宫和杜舍人里有一段话:

祝寿山犹在，流年水共伤。杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。

五、于婕·葛峰

于婕是一个神秘的隐士。他曾歌唱嘲笑孔子看不清世界。这个典故来自对《论语》的注释。

楚狂接舆歌而过孔子，曰：「凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！」孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。

李白有一首很多人都会背的诗，一首《鲁山刺史鲁徐州》。

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游......

六、高山流水

吕《春秋》卷十四《孝与味》:

伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少选之间，而志在流水，钟子期又曰：「善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。」钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴.....

杰笑话:不同，但和一见钟情成了知心朋友。唐代诗人傅园在一首诗中比较了这两个典故:

送李四学校的书

朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。

七、李广奇数

汉朝的飞将军李广，一生勇夺三军称号，却被认为不吉利(奇)。看到卫青和霍去病在军事上的巨大成就，他直到去世也没有封上皇位。《史记》卷190《李将军传》:

广尝与望气王朔燕语，曰：「自汉击匈奴而广未尝不在其中，而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？岂吾相不当侯邪？且固命也？」朔曰：「将军自念，岂尝有所恨乎？」广曰：「吾尝为陇西守，羌尝反，吾诱而降，降者八百馀人，吾诈而同日杀之。至今大恨独此耳。」朔曰：「祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。」

李广认为当年杀囚影响了他的官方，比较迷信。但他的典故经常被有才华的文人拿来诉苦。文听云，晚唐诗人，“伤文德义”；

昔年戎虏犯榆关，一败龙城匹马还，侯印不闻封李广，他人丘垄似天山。

文听云说，你，文德义，就跟李广一样。你立了这么大的功劳，却封不了侯，而那些无能的人却名利双收。就像现在很多学校的老师，虽然桃李满天下，专业水平很高，但也评不上教授，抄论文的却进了北大做博士后。......

八、金屋藏娇

《吴金苍蛟》是汉武帝和陈阿娇的故事；

数岁，长公主嫖抱置膝上，问曰：『儿欲得妇不？』胶东王曰：『欲得妇。』长主指左右长御百馀人，皆云不用。末指其女问曰：『阿娇好不？』于是乃笑对曰：『好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。』长主大悦；乃苦要上，遂成婚焉。

《吴金藏娇本》是一个家庭故事，但结婚是非常悲惨的。《昭明文选》卷十六，司马长卿(相如)，《长门赋序》:

孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。

陈皇后没想到自己也有失宠的一天。她住在长门宫，并不快乐。她听说会写赋，就让用百斤黄金为汉武帝写一篇文章，缓和了和汉武帝的关系。

所以这个故事是一串典故:金屋藏娇，冷落，一千块买傅等等。

李白的《白头吟》写道:

........此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮。但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。相如作赋得黄金，丈夫好新多异心.......

辛弃疾的在著名的《摸鱼》中写道:

.......长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

辛对的使用，显然是隐喻了有才无志的痛苦。

九。牛郎织女

这大概是最不需要解释的故事了。早在《诗经·潇雅·大东》中就有:“见对方求援，不奉其盒。”

传说牛郎织女隔着银河，只有在七夕通过鹊桥才能短暂相聚。在汉代的《古诗十九首》中，有一首专门写这个故事:

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

晚唐时期，杜牧写了一首绝句《秋夕》，描写一个孤独的美人:

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

十、昭君塞

王昭君的故事有点像李广。战场上男人靠武艺，后宫女人靠美色。可惜李广的命运并不好。他在被封之前就自杀了，是个悲剧人物。王昭君的经历就传奇多了。因为不肯贿赂小人，没能得到皇帝的宠幸，被发配匈奴。当他向汉献帝禀报时，汉献帝发现自己被画家蒙蔽了，一怒之下占据了画家毛延寿。据说昭君流亡六十年:

边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶忘干戈之役 ,

无论王昭君幸福与否，诗人仍将她视为悲剧人物:

杜甫《古迹记忆三》

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

结束语

上面老街列举的十个典故都有一定的含义。在古诗词中，为了表达诗人的意图，我们需要选择不同的典故。但是，如果这些典故一定要排进前十，我们也不必当真。老街也是想写哪儿写哪儿。你认为还有哪些典故比较常见，可以表达自己的观点？

下面老街进入自己的歌曲《水调》:

君乃高阳客， 我自楚狂人 。相逢权尽尊酒， 休笑误儒身。 落木难栖凤鸟， 焚典还生刘项 ，何必赋长门。 狐兔谋三窟， 劳燕舞纷纷。五千岁， 沧桑事 ，几回闻 。依稀良夜幽梦 ，不似旧时春 。余既滋兰九畹， 又树蕙之百亩， 三径草成茵。 相对南山老， 钓月衣悬鹑 。