半工半读(在永嘉半工半读的学者后来怎么样了)

瓯江，从山，到海；绵延八百里，奔流不息；多少文人墨客徜徉在瓯江的山川之间，写下诗词，流传至今，让瓯江的诗歌之路流光溢彩。

悠久而美丽的永嘉，因为谢灵运的到来，成为“山水诗的摇篮”。除了自然景观，还镌刻着农耕读书的人文景观。苍坡村以“文房四宝”布局，曾经十八人同朝为官的芙蓉村，众多书院星罗棋布于山川之间，让秀美的山川与书墨流连忘返。守望文化家园，传承历史文脉。本期浙江文化大讲堂将继续走进温州永嘉，为您讲述“山水永嘉农耕、读书、传家宝”。

山石水城

永嘉意为“水长而美”。1600年前的一天，被权臣排挤，沿着楠溪江逆流而上的谢灵运，与这里的山水有了一场神奇的邂逅。

“蹇委水迷，林冏岩余密。尽快，意为初月，顾东疑夕阳。”谢灵运被淳朴美丽的山水所激荡，在这里开创了山水诗的新篇章。

从此山水与诗人互有成就，楠溪江开导了官场失意的谢灵运，谢灵运也从此让永嘉山水名扬诗坛。

永嘉风光，古村落，美丽的水，奇怪的悬崖，众多的瀑布和美丽的海滩和森林激发了诗人的才华，并为他们提供了一个理想的空房间。永嘉之美，不仅仅是山川之美，更是文化耕耘和阅读的沃土。

耕作肥沃的土壤

学文化，“农”是我们所说的生存之本，“读”是晋升之道。早在春秋时期，孔子就曾说:“君子谋道而不谋食，耕田而饥于其中；还有，鲁也在其中。”在小农的自然经济条件下，以“半耕半读”的形式，简单的劳作和安静的读书相结合，形成一种陶冶情操、修身养性的生活方式。

“一流忠臣孝子，两件事读书耕田”，楠溪江流域至今还散落着200多个古村落，保留着农耕读书文化的印记。许多村庄规划新颖，布局独特，如岩头村、水水芙蓉村、鱼背村、张羽村、铁工社湖村等。楠溪江古村落成为“中国风水规划博物馆”。始于五代的苍坡村就是其中的代表。村庄的布局以“文房四宝”为规划理念，预示着村民务农后的寄托，希望子孙能实现“田舍郎为国，天子庙在暮光”的至高理想。

村民在选址时，想出了“文房四宝”、“七星北斗”的村落布局，体现了“天人合一”的传统思想和楠溪江人对好山好水的诗意追求。好像是山河保护，芙蓉村学风鼎盛。南宋李宗年间，芙蓉村有十八人同朝为官，史称“十八金带”。

“浙南都江堰”

山水与人文的结合，不仅体现在农耕文化上，还有被誉为“浙南都江堰”的澧水湖，也见证了永嘉美丽的自然与人文精神的高度融合。

岩头村的建立始于南宋初年。村子建好后，第一项重大建设就是兴修水利。澧水湖，意为“金命是澧水”，是一座抗旱水库。同时也成为了岩头村的公园，古代楠溪江中游最美的公园。

旧时代90多个店铺走廊相连，走廊依水而建，柔美美观。笔触苍翠，曲径环绕，印出湖光月影。几百年来，乡村文人一直在这个郊野公园里散步嬉戏，唱着酒歌，吟诗作赋。

陶冬

繁华的商业街有永嘉风情，偏僻的山林也能产生别样的精彩。

“峰峦入云，清溪见底”，陶弘景用八个字表现了永嘉山水的奇与纯。陶公洞见证了“山中宰相”与永嘉山水之间梦幻般的缘分。

陶弘景(456—536)，本名童鸣，南朝梁代丹阳(今江苏南靖)秣陵人，隐居华阳(自隐居华阳)。著名的医学博士、道德家、文学家和书法家，被誉为“山中宰相”。著有《本草经注》、《金丹集》、《黄白方》、《牛二地图》、《华阳道隐居集》等。

田亮督九年(516年)，陶弘景炼丹缺药，梦中仙人指示，他要的仙丹在三永远。“三永”指永康、永宁、永嘉。于是陶弘景从江苏茅山南下，经永康到了永嘉，在那里他找到了黄精和细谷壳等药材，并从永嘉收了一个叫周的弟子。然后隐居在大若岩室的山洞里写书炼丹。一年后，《真诰》一书出版，他离开永嘉，石室山改名陶公洞。

他在陶弘景陶公洞写作期间，写下了著名的诗句“问山中所有的诗是什么来答”:“所有的山是什么，山上有许多白云。你只能取悦自己，却不能给你。”

“山川之美，自古有之。自从开始消遣以来，我还没有从中恢复过来。”江山是需要文人来歌颂的，谢灵运、陶弘景等一大批文人墨客的诗词歌赋，让楠溪江成为一条诗的河流，同时也为楠溪江的风景增添了人文之美。“请问你什么时候到永嘉？”永嘉本身就是一首生动的山水诗，其中的人文精神传承千年，闪耀着信息资源的光芒。