祭祖仪式(祭祖的仪式和过程是有讲究的)

祭祀分为九礼，即迎神、献玉帛、入群、初献、终献、注销、献神、观境等。每个仪式演奏不同的乐章(附录)。文、吴舞蹈《八首》(64人组成的古代帝王专用舞蹈)。乾隆七年，评地坛有文、武、乐、舞学生480人，执事90人。可见当时乐舞队伍之庞大。每次祭祀，皇帝都要下跪磕头70次以上，磕头200次以上，持续两个小时。这么大的活动量，对皇帝来说是很大的负担，所以皇帝年老体弱的时候，一般会派太子或者王子前去瞻仰，而不是祭祀。比如清朝康熙在位61年，前40年，亲夷地坛祭祀26次，后21年，所有信息资源都由太子和御史郎祭祀。

祭祀现场的纪律要求极其严格。皇帝经常告诫重庆:护送官员必须虔诚整肃，不得迟到早退，不得咳嗽吐痰，不得走动喧哗，不得游手好闲偷盗，不得乱来。否则，任何人都将受到严惩。据史书记载，清嘉庆二十四年五月四日，为修复甘龙在皇宫的宝座，他被派去做太子祭祀皇帝。由于太子成协调了给烈圣的“最后供奉”仪式，亲爱的。先东后西的顺序很乱。事后被革职，退居翟丘，闭门思过。罚10年半薪，按郡王发工资。这个例子说明国王对祭祀大地的仪式是认真的。祭祀结束后，按照制度规定，要把肉分给有关官员，这叫“授奖”。节前由太常寺负责登记造册，送票到衙门(取肉证)。仪式结束后，各衙门拿着昨天的账单，到仪式地点领取。据记载，宗祠、内阁各重10公斤，六部、李、杜察院、大理寺、乐部、京[]路各重7公斤，太常寺卫、詹世福、顺天府、太普寺、光禄寺、寺，六部五市各重5公斤，翰林院、翰林院、内廷、内廷。祭祀对老百姓不好，尤其是大兴、宛平两县，不仅要派驻坛户守坛，还要承担200多名厨役，还要分摊祭祀所需的杂费和银子。当然，对于这两个县的官员来说，是一件有名有利的事情。

堂内有香案、香炉、蜡台等贡品，正殿香案北侧有一贡品台，有酒碗、贡品水果、糕点、杯子等。东南侧有小贡桌、香炉、鞭炮等。乐队和乐手都在东墙。

祭祖程序如下:

1.主持人和礼宾员进入岗位，准备祭祖，负责组织整个祭祖活动。

2.宗亲信众准备到庙前参观:宗亲宗亲团选出一名代表作为主要信众，带领全体随从向宗亲宗亲区进军。

三。安氏宗族祭祖大典开始。起立(所有祭祖者上前半步，脱帽，鞠躬，起立)。牧师独自换衣服。(牧师换上红色唐装)

四。牺牲

(1)播放音乐

(二)鸣枪

(3)击鼓(十一面鼓代表“世界七大洲四大洋人民”)。

(4)按铃

(5)除尘(执事除尘)。

(6)焚香(四个门房会带领所有的祖先醒来，手持香火，接受香火和崇拜)。

(7)三线礼(礼宾先生敬礼，乐师奏乐)。

童赞:给礼拜者班琦，陪礼拜者去点主，礼拜者就到位了。

赞:到位。

童赞:去洗手。

赞美:洗手间，洗手，干净的毛巾。

童赞:加入众神。

赞:香案前，就位，下跪，焚香，受爵，饮酒，祭酒，饮爵，磕头，起立，复位。

童赞:放进鱼和米饭。

赞:彝酒瓶到神位时，取位，下跪，烧香，封爵，饮酒，献酒，饮酒，封爵，磕头，起立，复位。

童赞:第一次礼物，洗手。

好评:洗手间，洗澡手，干净毛巾，重置。

童赞:入肝，入肉，入了就吃。

赞:易酒瓶到。

接收，喝，牺牲酒，磕头，上升和重置。

童赞:在神面前。

赞:就位，下跪，入胃。

童赞:读一下这条信息。

赞:跪在香案前。

童赞:读一下这条信息。

伴随赞美:磕头，起身，复位。

童赞:做亚洲牺牲，洗手。

好评:洗手间，洗澡手，干净毛巾，重置。

童赞:入肝，入肉，入了就吃。

赞:易酒瓶到。

童赞:在神面前。

赞:就位、下跪、进入、封爵、饮酒、敬酒、磕头、起立、复位。

童赞:仪式结束后，洗手。

好评:洗手间，洗澡手，干净毛巾，重置。

童赞:入肝，入肉，入了就吃。

赞:易酒瓶到。

童赞:在神面前。

赞:就位、下跪、进入、封爵、饮酒、敬酒、磕头、起立、复位。

童赞:退出仪式(此时你们两个回来给祭祀的学生每人端一盘菜，放在院子里的香案上，鞠躬磕头，回到原位)。

童赞:点茶(此时你们两人会给祭祀的学生端上一盘糕点，向神案两边致敬，磕头，回到原位)。

童赞:告诉李成。

赞:李成。

童赞:向上帝辞职。

随行:跪下，磕头，起身。

童赞:拿着生日愿望，拿着爵位拿着爵位，拿着杯子拿着杯子(都在香案上)。

烧一片吐司(牧师烧一片吐司，奉上一杯饮料)。

赞:各移至丧位(此时朱温捧于贡桌上，放于香炉上，以黄钱、香烛、酒礼、鞭炮等烧之)。

童赞:期待死亡，送上帝。

第五，祭祖仪式结束，开始宫内游览。

备注:主人穿红色唐装，礼宾穿深蓝色唐装，司祭穿红色唐装。