理论骈文(什么是骈文)

什么是骈文？来源是什么？

其实我们平时听到的“骈文”很多，但是仔细想想，真的没有一个像诗歌一样清晰的概念。

就像我们常说的“诗词歌赋”。“福”在哪里？同样是常识问题。

其实“骈文”和“赋”的关系非常密切，甚至可以说是赋的一种。比如著名的庾信的骈文《江南赋》，题目里说这是一首赋。

于是我们搞清楚了什么是赋，然后搞清楚了“骈文”是什么意思，骈文的定义自然就出来了。

春秋末期，与南方五七散文《楚辞》的诞生相对应，中原北方出现了另一种韵文。它交替使用《诗经》的四言和先秦散文的散句，比《诗经》更灵活，比《楚辞》更有规律。

这种新文体所采用的表现手法是《行》中的“赋”。也就是说“直接讲故事，讲故事，比较”。因为文章不长，所以叫“短赋”。

写“赋”是从荀子开始的，司马迁真正命名“赋”。他发现这种文体与南楚辞不能用“诗”来指称，会产生混淆，于是命名为“赋”(包括南、北楚辞和散文)。

后来班固又进一步把屈原的《骚赋》区分为《楚辞》。由于早起的混源，我们经常会看到很多称谓，如赋、词、辞赋、骚赋、短赋等，都能代表这种风格，但又有微妙的区别。

真正自称“赋”的是，他的“上林赋”和“子胥赋”都直接称为赋。汉赋发展到极致，以经学为根基，瑰丽，思辨，讽喻。

东汉末年，经学衰落，大赋凋零，从关注时政转向个人抒情，不再把时间花在文字上。“傅”比诗更早滑入华丽空洞的泥潭。

魏晋南北朝时，当时赋体诗和齐梁体诗融合，产生了“骈文赋”。形式上更多的是摆放整齐，特别注意四六句，而且是对偶句的四六句。

“下巴”的意思是两匹马并排。骈文，一种词与句对立的文体。因常用四言六语，故又称《文》或《刘》。全篇以两句(偶句、偶句)为主，讲究对仗工整，节奏铿锵。

当时文人诗词不出众还好，但如果不熟悉骈文的创作，就很容易被鄙视，以至于“不知四六”这个贬义词被传为成语。

骈文加强了句子的音乐性，诞生了“对仗”的手法。它间接促成了平仄韵律和对偶的形成。骈文虽然在文学史上是形而上的，但在格式上对盛唐诗歌的发展起到了很大的作用。

格律诗发展极为繁荣后，又反过来影响“赋”，“格律赋”的文体出现，到了唐代甚至成为公文的特殊文体。但这种格式，除了好看，听起来好听，其实对文字和政治都没有什么好处。甚至因为空漏洞，浮华，低效，起到了负面作用——因为大多数人文辞不精，所以在骈文中难免堆砌文字，华而不实，华而不实。

因此也遭到了有识之士的反对。

随着中唐古文运动的复兴，注重格式和内容空的骈文(散文诗)受到了打击，进而出现了有意摆脱散文诗和散文化的倾向，产生了唐代独特的散文新文体，称为“骈文散文”，更倾向于散文文化。初唐的《王腾亭序》还是骈文，到了杜牧的《阿房宫赋》就不那么工整了。

人们在文体差异上有一种自觉意识，对现代诗是保留的，对古诗是自由的。演讲是留给诗歌的，抒情是留给文字的。不想背诗(韵文)的时候，就写散文。于是，具有韵文性质的散文逐渐被压缩在存在空之间，更不需要讲究对仗和工整的骈文。

北宋初欧阳修的诗文革新运动，推动了散文的大发展，从内容、功能上锁定韵文到近体诗，从古体诗到字牌，以自由体为主的说和写，既保留了诗歌的典雅，又解决了政治文献的交流。

苏东坡的《赤壁赋》基本上是一篇杂文。

赋(骈文)告一段落。至于现代骈文的复兴，除了专业研究者之外，其实没有什么普遍意义——对于当代的修辞手法，近似排比——除非你写诗，否则永远用不到更多。

古文写得好吗？当然可以。我们可以把学习、欣赏、研究或创造作为个人爱好。但是，每一个古代都会吹，你看到的一切都会恢复，复兴，这完全没有必要。

这样伟大的诗风是不断走向创新的。被时代淘汰的骈文，就像老祖宗不要的精致夜壶。炫耀一下没关系，但是一定要用，完全是有病。

我们先了解诗歌和平仄的关系，先放下对格律的恐惧。连诗歌都学不好。你在说什么？

互联网时代，认识四六个没什么大不了的。

回到正题。

一是骈文，一种词与句对立的文体。

第二，骈文源于赋。