江南生活(唯美写真中的江南日常生活)

《浮生六记》是笔记本文学中的经典之作。

画家笔下的沈复和少女

《浮生六记》是一部温情脉脉的个人回忆录，诞生于400年前的江南书生沈复，记录了他与妻子陈云的爱情生活故事。《浮生六记》是一部水平极高、影响极大的自传体散文，在笔记文学中占有重要地位。目前，其人文美学意义进一步凸显。沈复和妻子云娘居住的地区空，集中在长三角。该书以优美的文笔，为读者描绘了一幅江南普通市民的生活画卷，引人入胜。

花园里的浪漫生活

如果要沿着《浮生六记》寻找沈复和云娘的足迹，那么第一站无疑是苏州沧浪亭。乾年间，沈复住在苏州沧浪亭附近，沧浪亭是苏州的一座古代园林。沈父和云娘在这里度过了相当悠闲的时光。

园林，江南的一大文化符号。沈复和云娘住在沧浪亭胡艾莲府西隔断的“我走轩”里。屋檐前有一棵老树，树荫遮窗，正是避暑的好时候。天气太热，少女停止了绣针线，整天陪着沈复习古籍，品评月上花，有时还喝酒玩乐，打打枪喝令。难怪沈复感叹:他以为自己在人间幸福的时候，没有什么比这更幸福的了。

《浮生六记》产生于清代中期，即乾隆、嘉庆年间。此时，江南文化已进入成熟阶段，诗性精神丰富。当我们回顾沈复和云娘在沧浪亭的生活时，这段美好的时光展现了江南文人生活的美好风光和挥之不去的思念。

七夕，云娘在《我走廊下》中摆好蜡烛和水果，和沈复一起祭拜织女。看七月“鬼节”，他们邀明月饮酒，倚窗小酌；在中秋节的晚上，吴的风俗非常流行。女人们，不分小家，都成双成对地出去“走月亮”。沧浪亭幽雅，却无人来。沈带着云娘来到沧浪亭，与守门人事先约定，不让闲人入内。他们带了一条毯子，铺在亭子里，围坐在地板上，让卫士沏茶送上来。他们一起看着明月升到林顶，渐渐觉察到风驱袖底，月亮到了浪心，于是担心起尘，放松了。

后来，沈复夫妇还迁居到苏州仓米巷、小霜大厦、无锡、扬州等地居住。而云娘却在沧浪亭错过了这美好的时光，说“不要离开沧浪，梦魂常在”。在回忆这段时间的时候，沈复也感叹那是“烟花仙子”。

江南美丽的园林和优雅的风景使生活在其中的人富有诗意，敏感，充满灵气。《浮生六记》是一部诞生于江南的“奇书”，具有特殊的价值。陈寅恪曾评论说:“中国文学，由于自身对礼法的顾忌，对男女关系不敢多言，却很少涉及正式的男女关系，如情侣关系。建闺阁之情，家人对盐的执念之琐碎，大概不在章节中一一列举，笼统概括。之后又来了沈《浮生六记》《闺房之乐》，于是破例为创作。”

江南诗歌美学情感

沈富家境并不富裕。他出生于底层文人家庭，与父母及其他家庭关系并不融洽。深情的承诺，直白不羁的是优势，但他们往往对此感到厌倦。沈父末年，女儿被送去当童养媳，我唯一的儿子，刚满12岁，也被送去一家店铺当学徒。几年后他去世了，妻子在贫病交加中于41岁在扬州去世。但即使经历如此凄凉，他在回忆与妻子的往事时，依然用一种迷人而深情的方式书写，向我们展示了人性温暖而美好的光辉。

布衣菜饭，一生欢喜。《浮生六记》中平民的日常生活就是有粥有饭的日常事物。但在作者的回忆中，它们都增添了一种美丽的气息。云娘熟练地摆放着梅花盒，打开盒盖，将配菜放入盒中，就像花瓣中的蔬菜。夏天到了，荷花晚上开，早上开。云娘把一撮茶叶包在纱布袋里，放在莲花的心里。晚上放进去，早上拿出来。“用泉水煮，香味极好。”

普通的食物，经过艺术的搭配，别有一番风味。沈父称赞说，普通的瓜菜鱼虾，花不了多少钱，到了大妈手里就有了意想不到的味道。他还发现云娘喜欢用茶泡，喜欢吃芥末卤牛奶烂，每天都吃虾仁卤瓜。云娘用香油和白糖拌了一点卤水，用卤瓜捣成泥卤，叫双鲜酱。一开始沈父觉得有异味，不喜欢。捂着鼻子嚼了卤瓜后，发现又脆又好看，就爱上了。

沐浴在文风鼎盛的江南，沈复夫妻对文化也有着天然的热爱。云娘对财产漠不关心，慷慨地把珍珠借给别人，却对残破的书和画爱惜有加。她遇到不全的书，一定要收集整理成书，称为“继简残编”。她遇到破损的字画，肯定会找纸粘上去补一幅。如有缺漏，请沈父补上。这是一种发自内心的对艺术高尚追求。

江南风景秀丽，经济繁荣，文人墨客众多。沈复曾经住在一个朋友的小霜楼里，和一群朋友有着温和的交往。我们约定这里有四大禁忌:忌谈官升官、公共事务、八股、看牌、抛彩，违者罚五斤酒。有“四选”:大度、大方、奔放、安静、无声。书中描写的文人气息和生活，是一种诗意的栖居，无拘无束，飘逸脱俗。

书中所描述的吴越土地的地域性格具有丰富的层次，它没有一味地沉浸在“优雅”中，而是在多个维度上透露出其旷达潇洒的一面。沈复很崇拜刘娘，不是因为她天真无邪，而是爱她“有男人的胸怀和才华”。这样的见识和风度，在当时是远在常人之上的。

看长江三角洲迷人的风景

明清时期，江南文化丰富，文人视野开阔，人性觉醒越来越强烈。“诗和远方”是沈复夫妻的共同爱好。他们一起逛了住处附近的沧浪亭、虎丘等名胜，沈复甚至怂恿陈云男扮女装去逛庙会，这在当时是很大胆的。

其实那时候并不提倡女性在公共场合露脸，女性想要游山玩水，也要想尽办法。一次，沈复去吴江吊唁一位故人。云娘很想一起去旅游，去欣赏太湖的美景。于是两人密谋，如娘借故回娘家，半路遇到沈父，终于圆了夙愿。太湖里，风帆沙鸟，水天一色，大妈不禁感叹:“这就是所谓的太湖吗？今天要见天地之宽，此生不虚此行！”同时，她也很惋惜:一个闺房一辈子见不到这个人！

起初，沈复的父亲在浙江绍兴做幕僚，沈复得以游览当地的后山。这一年，他十五岁，这是他人生之旅的开始。可惜他当时没有去兰亭和裕陵，这让沈复一直很遗憾。不久，他就能来杭，赏西湖，赏龙井、飞来峰、胡鑫亭、苏小小墓等名胜。

整个长三角，沈父一直以来往为生。有一次去扬州当侍从，路过镇江，看到金山、焦山两座名山，说“金山要远视，焦山要近视”。他还和父亲去了浙江海宁，参观了大厦和陈的安澜花园，欣赏了壮观的钱塘江水景。在去安徽的路上，他看到了富春江的美景，登上了紫菱钓鱼台。后来受朋友之邀，去东海永泰沙收“花趣”，这里属于崇明，人烟稀少。一路上，他用优美的笔触写下了自己的所见所闻。这些江河湖海的景象，陶冶了他的心灵，滋养了他的生命。

苏州当地的景点让笔者流连忘返。本文对寒山、高邑园、虎丘等地进行了描述。值得注意的是，就连近代著名景点虎丘也被沈复指责为人工气息太浓，“失去了山林的精华”，暴露了文士沈复在审美上的挑剔眼光。爱自发的自然，恨虚假的扭曲，这也是沈复和云娘独特个性的写照。

当人们反复追问“江南”是什么的时候，江南并不在别处，而是在日常生活中。沈父和云娘无疑是江南文化中最美的文化意象之一。他们的日常生活充满了美学意义，穿透了时代和地域，具有超越世俗的价值。(顾兴信)