灵宝天尊是谁(灵宝天尊的来历是什么？)

文:白玛锦衣

【 1 】

灵宝天尊，在神仙等级链的顶端，三清之一，在西游记里好像是个打酱油的。

在整本书中，佛陀只出现了三次。

第一次出现在第五次。

当时孙武空被玉帝接受，被封为孙悟空，正处于人生巅峰。没事干的时候，经常刷“朋友圈”。

且看描述，“(孙武空)只知日蚀三餐，晚上睡榻，无忧无虑，自由自在。闲暇时，朋友们会进宫拜访，广交朋友，结拜为友。见三清为“老”字，每四皇曰“陛下”。与九曜星、五将、二十八宿、四天王、十二、五长老、宇宙星象、河汉神，都是以兄弟相待，互相称呼。”

可见，在天庭官制中，灵宝天尊和齐天大圣大概是朋友。至少，表面上是这样。

第二次出现在第七次。

当佛陀下令除掉作乱的妖猴孙武时，玉帝突发奇想，命令他的秘书组织一次安田会议来招待佛陀。信息网络

“当时没有，玉清元尊、清灵宝天尊、太清道德天尊、乌君、乌斗、三公四圣、九曜贞君、、尤弼、田王、哪吒，因此，应该是消息灵通的，而所有的旗帜、条幅和罩子都应该是消息灵通的，都捧着珍珠和珍宝，而且长生不老。

宝天尊躬身向佛脚行了一礼。

第三次出现在四十四次。

当时，当佛经代表团路过赤国时，孙武空看到三个地精和尚(虎力大仙等。)来自道学欺负佛教界职员，心生怨恨，于是带着两个弟弟在三清寺大闹，甚至把寺内供奉会众的三清泥塑拆下来，一脚大射，踢到马桶坑里。

当然，在这场闹剧中，灵宝佛其实并没有出现，属于躺着挨枪子的类型。

【 2 】

宝天尊在西游记里，虽然没有太大的存在感。但如果我们翻开相关的道经，就会发现他身份的尊严。

在古代原始信仰中，宝天尊原称上清高圣台上虞臣黄原大道君，到南北朝时，道人陶弘景编制了真神方位图，在二神中排在第一阶的中间，仅次于元始天尊第一阶的(太上老君第三阶)。唐代称台商大道君，宋代称灵宝天尊或灵宝君。

他的传说也充满了神秘的宗教色彩。据道教相关记载，在宇宙形成之前，灵宝天尊是由混沌状态产生的生命力转化而来，原本是“二晨之精，九庆之紫烟”。后来它来到人间，住在宣庆都城玉井仙府，受到万神崇拜。豪宅里有无数的金童玉女。

在民间供奉的三清殿中，灵宝天尊在石天天尊的左位(太上老君在右位)，手持太极图或玉如意，象征混沌初开、阴阳初分的“太极”状态，即宇宙形成的第二世纪(第一世纪为“无极”状态)。所以民间传说其圣诞节是夏至日，白天长，夜晚短。

这种规定在《西游记》的四十四回中也使用过。比如猪八戒把三清观的偶像陈设介绍给孙武空。“佛在中间，灵宝道君在左，太上老君在右。”

[3]

既然灵宝天尊位于三清寺的第二个位置，为什么它在西游记中的出场次数远远少于另外两个天尊？

当然，原著中没有太多解释，我们也无从得知。不过，如果你翻到另一部类似题材的神话小说《封神演义》，或许能从中找到一些线索。

现在按照一般的知识，《封神演义》应该是写在西游记之后。两本书之间，语境无法相互沟通。但由于该书成书于明代嘉靖、万历，时间比较接近，在性情气质上有很多相似之处。

比如《封神演义》中有一个西方神道教的道士，形象描述为“六道金身”。很明显，他把标杆定为《西游记》的如来(如来的形象是“六道金身高”)。再比如西方的教义一定要提到道士，书中描述为“当你觉得金仙是最好的，西方的魔法就是菩提。”你不能生也不能死，你充满活力和善良。空沉默自然变化。就像自然一样自然。用苍天庄严的生命，抢走了驱魔人的心。“这几乎是一字不差地从西游记第一次悟道空第一次遇到菩提祖师的描述。再比如文殊、佛陀、慈悲道等。，出现在封神演义里。你可以在西游记里找到标杆人物，这里就不一一列举了。

这些细节都可以看作是作者对《封神演义》中西游记文学意义的推测。

那么，《沈峰演义》中灵宝天尊的标杆人物是谁呢？不用说，也就是教育的截止者是田童的领袖。

[4]

从事写作的朋友应该都知道，一部好的文艺作品要想通俗，往往需要加入冲突点，也就是通常所说的正派和反派的设置(比如《三国演义》很成功，作者把刘备设置成正派，却把曹操逼成反派，制造了一种情绪对立)。

《封神演义》中的正派，无疑是姜子牙为首的反抗纣王暴政的有识之士，以及在他身后给他们站台的阐发教主元始天尊和民教教主。当然，如果有足够的分量和元始佛和太上老君摔跤的反派BOSS，灵宝佛自然就剩下了。

当然，灵宝天尊在民间有大量的追随者，强迫宗教领袖安装反派脸书，无疑会导致鸡蛋被扔。于是，作者巧妙地为他换了一张“身份证”，或者结合当时白莲教的一些故事，他成了田童教主。

有意思的是，在《封神演义》七十七章中，太上老君为了破坏仙阵，与田童教主进行了一场单挑，相当精彩。“(老君)背着绿牛一，跳出圈子；推鱼尾冠，只见顶上三个泡芙，化为三清。”这里的三清道人，名为上清、玉清、太清，其实无非是老君用的幻术。比如原文是这样写的:“老子的三清，一气化，就只是生命力。虽然有形的和彩色的东西包裹着田童领导人，但它不能伤害他。这就是老子气化离化的神奇，迷惑了田童的领袖。”

也正是在这个时候，三清这一具体概念首次出现在神化时代，也为神化战争结束后三教领袖(元氏天尊、田童教主、老君)跻身三清之列埋下了伏笔。这一切似乎早已被他们的主人鸿钧的祖先安排好了，就像老先生战后在青牛背上唱的歌，“我曾拜鸿钧(祖先)修德，这才知道，我曾被蒸发，被清理。”

[5]

结合《封神演义》的故事，我们大概知道《西游记》中灵宝天尊(田童教主)低调的原因了。

在西周，商战的背后隐藏着神权的分布。三教大战，死伤无数。在这些伤亡人员中，大部分是切断信仰者。不过这些角色大多被称为神，在天庭或者下属单位工作。比如，闻太师被封为傅雷佛，另一位二十八星将军如魁木狼也是一名截生。

大部分天朝领袖都有着截断的教育背景。作为他们曾经的领袖，灵宝天尊的处境相当微妙。另外他是封神大战的失败者，履历有污点。如果是综合考虑，生活中自然要格外谨慎。

另一方面，得益于补天的玉皇大帝，采取了升与降的政治手段，实际上是将元氏天尊、灵宝天尊等正邪道场从人间的玉虚宫、碧悠宫搬到了天界的三清。以便对其进行监控。

宝天尊的情况与三国时期赫赫有名的贾诩颇为相似。

这个曾经在汉末利用一个让自己的生活苦不堪言的毒枭，每每回首自己的人生污点，在向曹操求助时，都献上一句做事的题词，“不做毛(曹操)的老臣，而要谋划长远，怕见怕疑，自闭自守之门，隐退忘我，终身不嫁。”在同样的生活环境下，我们不难理解，当灵宝天尊想和毛头空的幼童交朋友时，他欣然放下架子，向西方如来佛祖唱赞歌。

然而，低调而善于隐忍的灵宝天尊，背后是否在谋划着什么？也许这就是童话中未解之谜。