类比(必须掌握中医的类比方法)

“以象比类”是古代中国人研究自然规律常用的一种简单的认知方法，也称“以物比类”。基于“象”的相似性和关联性的研究，是探索物质本质属性的实用方法。长期以来，“取象比类”是中医广泛使用的推理方法，对中医的发展发挥了重要作用。评价并恰当运用“取象比类”的思维方法，探索其客观性的理论基础，是中医的一种原创性思维方式。在空之前多关注和研究图像，具有重要的现实意义。

图像比较是一种研究自然的方法论。

“以象比类”是中国古代人们研究自然规律时广泛使用的一种简单的认知方法，又称“以物比类”、“伪物象形”。在中医理论的奠基之作《黄帝内经》的论述中，存在大量“取象比类”的现象。《设问明心论》指出:“人治病，当遵其法，与人比物，潜移默化，自上而下而行。你为什么要保持圣洁？”同时《吴大云论》也提到:“天地阴阳，不以数推，而以象称。”等一下。长期以来，“取象比类”是中医广泛使用的逻辑思维方法，对中医的发展起到了重要作用。

类比是一种思维方式，属于方法论的范畴。评价并恰当地运用“取象比类”的思维方法，探讨其客观性的理论基础，对于空之前更多地关注和研究意象，具有重要意义。

不同事物之间存在着某种同一性和差异性，同一性提供了“以类比象”的逻辑基础。外貌的相似与记忆的质量有关。也就是说，形象认同和品质认同有一定范围的重合。

最近有人把中医定义为“媒体属性抽象医学”。例如，他们认为中医中的“火”是指借助自然界中火的媒介，在人体内发生的具有热性的疾病的类比。这不是直接的表达，而是一个抽象的概念，一个类比和转移的过程。资源网贾春华说:“中医语言是基于隐喻认知的语言；中医逻辑是一种以发现而非证明为目的的逻辑。”比喻在中医语言中可以说是无处不在，病因学上有“六淫”、“七情”；在病机上，“善恶有输赢”；《病机》中提到的“上热下寒”、“表寒内热”；藏象学说的“心者，君之官，神明出之道”；中医的“四气五味”；方剂学体系原则所强调的“君、臣、佐、使”；在治疗原则上，“寒者热，热者寒”都是基于比喻。比喻在某种意义上就是“类比”，中医强调“类比”。

笔者认为，取象比类的思想可以反复成功实践，其实质在于自然界和存在于其中的事物在运动规律上表现出不同程度的协调一致，如阴阳平衡、五行盛衰、气机升降等。不同事物外部的在表象上的相似性和相似性，就是这种本质运动的协调性和一致性的宏观反映。比如自然界阴阳日常运动的宏观表现是昼夜交替，而人的表象是日常工作，而“日出而作，日落而息”的表象是同一本质(阴阳运动)作用于不同事物而产生的外在相似表象。综上所述，象比是建立在中国古代朴素唯物主义哲学基础上的一种研究自然的方法论。

图像比较在现代中医研究中的应用

著名老中医、国医大师任继学先生曾明确指出，我们不仅要研究中医，更要研究中医。“中医研究”与“中医研究”模式的根本区别在于是否以中医理论为指导。类比是中医研究的一种方法，合理应用一定会继续为中医发展服务。近年来，得益于党和国家的中医药政策，中医药事业得到了前空的发展，中医药科研形势一片大好。随着现代科学的不断发展，研究方法也日新月异。但同时也要尽可能保持中医特色，注重原创思维，避免邯郸学步，削足适履，按照中医自身发展规律研究中医，对提高临床疗效和科研创新大有裨益。

因此，从事中医研究，要善于运用中医思维，包括“以象比类”的思想，大胆想象，精心取证。“取象比类”思想的意义在于给思路，但不能当鼓。要能够通过特殊现象发现普遍规律，善于通过偶然发现必然。但作为一种方法，必须不断练习才能熟练掌握。借鉴前人成功运用“取类比象”的经验，会给我们带来一些启发。

中医基础理论中的形象比较

“取象比类”的思想在中医基础理论中应用最为广泛，几乎成为中医理论的一大特色。无论是从其哲学母体中转出的阴阳五行学说，还是作为中医原创理论的藏象经络学说，甚至病因病机，都有“象”的意象。《苏文阴阳应象大论》中说，“水火是阴阳之象”，这是关于阴阳的意象。同时，《苏文吴大云论》说:天地阴阳不以数称象，而约其用，即应依象类推。“上焦余味如雾，中焦如沤，下焦如渎”(灵枢营养生会)是通过形象对比对人体生理的描述。五行学说的象比更明显，这里就不赘述了。

《苏文灵兰米颠论》将人体五脏六腑的“功能关系象”与“十二官功能关系象”进行了比较，生动清晰地阐述了五脏六腑之间的化生整体关系，为后世医家进一步继承和发展藏象理论提供了范例。

《苏文离合真邪论》:“夫圣人之始度，天地所需；所以天有倒伏之度，地有水，人有经脉。天地温和，水静；天气冷了，水凝哭了；天气炎热时，水沸腾溢出，暴风雨开始时，水汹涌上涨。”“圣人兴起之度，是天地所要”，即中医处于萌芽阶段时，中医理论的产生是医学家把天地之象比作人体的过程，所以“天有倒伏之度，地有水，人有经脉”，下面这篇文章对人体的病理象进行了提示。

就像这样，《苏文之气交替大论》提出“中知天文、中知地理、中知人事”，作为中医医生的终极信息资源。这是因为天文、地理、人事上的每一个现象都可能成为中医理论发展的突破点。