修行之路(如何选择正确的修行之路)

本文节选自宗萨江扬钦哲仁波切《八万四千个问题》。

八万四千个问题——1月26日，星期五。mp319:44来源于自由睡眠。

您好，朋友们，欢迎收听深圳报业集团出版社出版的《梁潇为您朗读的84000个问题》。作者:宗萨江扬钦哲仁波切，译者:严，戚淑萍。

让我们学习新的一章:乘法-佛教就像不同种类的药物和疗法，在不同的情况下对不同的人有效。

01

初学者应该如何理解不同乘法之间的异同？为什么佛要教八万四千法？我们该如何选择适合自己的方法？藏传佛教有什么特别之处？

2009年，我在澳大利亚生病了，最后医生不得不切除我的胆囊。之前出于对我的爱和关心，朋友和学生之间发生了很多争吵。有一批人完全反对西医手术治疗，建议采用传统医学和疗法，比如中国针灸、顺势疗法、自然疗法等等。反正最后由于剧痛，情况紧急，只好去西医外科做了手术。

佛法就像不同种类的药物和疗法，每一种对不同情况下的不同人都有效。其实八万四千法门只是一个象征性的表达，真正的法门远不止这个数字，因为众生有那么多烦恼、情绪、疾病、内痛，都需要不同的治疗。

所以，佛对于不同疾病、不同弱点、不同文化的众生，都有不同的教授。藏传佛教并不比其他教派好。藏民不要以为自己的方法是最好的。那样想是傲慢的。

但是老师为了鼓励学生，让他们不分心，往往会说某种方法最适合你。但那只是一种训练方式，不应该理解为一种方法比另一种好。

佛陀本人在般若部佛经中说，如果有人认为这个教授只是针对某些特定的修行者，比如声音、对命运的觉知或者大乘，那就不是一种好的态度。把佛系教授分开，加上偏爱，是很不尊重人的。佛陀说的每一句话都是如此独特和珍贵。中国的大乘佛教，永远不要看不起声音，看不起缘分，看不起上座的佛教。同样，藏传佛教也不应该看不起其他教派。

觉远:九次中的一次。觉远是一个解放者，他通过自己的智慧独立实现，而不依赖于对佛教的聆听。他们拥有比他们所听到的更深刻的智慧。】

【上座:又名“升文成”，属上座部】

我不是在鼓吹政治正确，而是在传播一种智慧——知道佛系教授有多珍贵。每种教学方法都针对特定的受众、根设备和时间。比如佛祖教和尚出家，可能会说不要靠近女生。但这与歧视女性无关，因为在其他教授那里，比如那位亲密的教授，女性是智慧的精华。

另一个例子是，佛陀教导僧侣在乞求施舍时接受别人提供的任何东西。这种情况下，你可能会看到上座的和尚收肉。大乘修行者不应该因此批评小乘。佛祖不是要肉，只是说和尚结婚不要分。在金刚乘中，佛陀关于不应有分离的教导是从另一个非常不同的角度来解释的。佛说你不要选择，因为选择是做出一个判断，表达一种偏好，是一种二元思维。

所以佛教分为不同的时代，这本身就证明了佛陀的伟大。佛不是只给一类人教书的。他的教授不受文化、时间、环境的限制，变得心胸狭窄。如果受制于这些限制，那么现在佛陀的所有追随者都应该裹着印度腰布，露出乳房，因为这是2500年前他在印度传授佛法时人们的普遍装束。

但与此同时，我们也不要以为佛陀采取了不同的教法来适应不同弟子的根器，只是说了一些他们想听的话来娱乐大家。所有佛教教义的最终目标都是粉碎二元自我。事实上，他们都没有鼓励我们保持二元性的意识。

仅此一点，就能证明佛的无限悲凉和无穷神力。因此，一个有智慧的精神寻求者应该意识到，在一个中，个体的精神成长有无数的选择，这是多么好的消息。

02

如何选择正确的修行道路？

我并不是回答这个问题的最佳人选，因为从某种角度来说，我出生在一个佛教国家的佛教家庭，实在是太幸运了。基本上，从我跌跌撞撞走出母亲子宫的那一刻起，一切都是佛教的——佛教圣地、经幡、佛塔——真的是一切。

另一方面，探索灵修之路或过程是灵修之旅中最重要的元素之一，这是我从未经历过的。是的，后来经历了，但我属于那种已经是佛教徒但还在寻找的佛教徒。我认识一个伊朗人，他和他的穆斯林家人住在一个穆斯林国家。然而，对精神道路的寻求最终使他走向了佛教，这极大地鼓励了我。

具有讽刺意味的是，当你还在寻找，却没有真正找到的时候，满足感就来了。寻找是一个成熟的过程。只要你持之以恒，这个过程会很精彩，很有收获。

很多人也在探索，但是在探索的过程中被物质所迷惑。我们之前讨论过，有84000种方式方法，你可以从中选择你觉得合适的。可能有很多方法可以满足这条精神之路——要么通过读书，要么通过和一个戴着佛教护身符的女孩约会。

寻找的时候，就像华智仁波切说的，你要像一头饥饿的牦牛，勤奋而渴望。此外，保持开放的心态和批判性思维也很重要。同样，我们必须批判地看待批判性思维。所以，从无知开始，你需要变得聪明，最终你要摆脱聪明本身。

感谢您收听今天的阅读。以上内容来自中国深圳报业集团出版社出版的《84000问》。作者:宗萨江扬钦哲仁波切，译者:严，戚淑萍。

各位晚安。