秋瑾的故事(建湖女子秋瑾的故事)？)

正文:蒋木木(读史专栏作家)

网上有人在讨论:秋瑾和老公王子芳关系好吗？

一方认为:他们的关系应该不错。至少秋瑾留在学习，参加革命...但是他没有休息。况且秋瑾去世后，王子芳也很快病逝，年仅30岁。

对方认为:他们关系很差，汪子芳是个整天只知道吃喝嫖赌的纨绔子弟；但秋瑾有理想有追求，不顾危险反叛清廷，夫妻关系名存实亡，秋瑾为惋惜，没有嫁给鲍参军。

真实情况我们不得而知，不禁产生疑问:出身官宦世家、书香门第的无忧才女秋瑾，为何在结婚生子后走上了革命之路？丈夫王子芳有什么原因吗？

秋瑾，出生于福建厦门，成长于浙江绍兴。她美丽端庄，知书识礼，聪慧精明。

19岁时，秋瑾随父亲来到湖南湘潭。

湘潭首富、曾国藩的堂弟王殿成请媒人上门为他17岁的儿子王庭筠(王子芳饰)提亲。

管家乖乖女嫁给成功商人，也是门当户对。21岁时，秋瑾嫁进了王家。

第二年，秋瑾生了儿子王元德，后来又生了女儿王灿芝。

但是，秋瑾不是那种只知道在家打发时间，逗孩子，养尊处优的富家子弟。

她懂诗会书，有志趣，同情和钦佩维新派的谭嗣同等。所以她和汪子芳基本上没有什么共同之处，丈夫不擅读书，游手好闲，视改革派为乱党——兴趣不同，夫妻相处也不融洽。

按照现在的话来说，秋瑾和王子芳显然是水火不容的。

所以丈夫不理解妻子，也不知道她在想什么，为什么。妻子看不起丈夫，冷落他，心里暗暗郁闷。

渐渐地，夫妻俩越来越疏远，王子芳在秋瑾这里得不到温柔和柔情，反而在烟火之地徘徊，寻找另一个温柔的地方。

内心有道德准则的秋瑾不喜欢丈夫的这种嫖妓行为，这让秋瑾越来越看不起王子芳，看不上他，认为他十恶不赦，虽然王子芳长得很帅，很帅，也很浪漫，名气也挺大。

比起家世和颜值，秋瑾女士显然更看重一个男人的思想水平，他对国家和世界的关心。

这些，汪子芳没有，但秋瑾认为他应该有。

秋瑾当然不会“贤惠”到为夫纳妾。

因为在她的标准里:男人有小妾是庸俗的。

比如后来湖南人陈蕃带着两个妃子去日本留学，秋瑾不喜欢，给两个妃子灌输新思想，直到他说服她们离开陈蕃，独立自主。后来陈凡想把女儿陈谢芬嫁给广东富商，因秋瑾反对而未果。

不被理解、郁郁寡欢的秋瑾，与当时的唐群英、葛十分投缘。他们经常聚在一起，写诗，谈论国家大事。后来被称为“潇湘三女”，这也许是秋瑾女青年最幸福的事了。

在湖南生活了67年后，因为王家花钱为王子芳捐了一个朝廷官职——一家之主，秋瑾随王子芳去了北京。

秋瑾，一个连音箱都没有的陌生人，感觉房间里很少有知心朋友，却有很多人觉得无聊。

那时候在北京，进出剧场的都是男人，没有女人大摇大摆地进剧场看戏，因为太公开了，不符合她们那个阶层女人的规矩。但秋瑾敢。她乘坐西式马车去剧院，开创了上流社会女性进入剧院的先例。

人以群分秋瑾在北京遇到了王自芳的同事廉泉和吴志英。他们心胸开阔，仰慕孙中山先生，这些对秋瑾的脾胃都很好，很快就和夫妻俩成了知心朋友。

尤其是吴志英，是晚清桐城派著名学者吴汝纶的侄女。她很有名，思想也很进步。在她的影响下，倾向于革命新思想的秋瑾进一步接触更新的思想，不断开阔自己的视野。

与之相对应的是，她的丈夫汪子芳还是一如既往的保守不进步，不理解。用秋瑾的话来说就是“谁以平常心认识我？”红尘何处去？"

为了在海外找到知音，倔强的秋瑾不顾汪子芳的反对，自费赴日留学。

王子芳说服不了秋瑾，就偷偷把自己的首饰和积蓄藏了起来，想用这种方式阻止秋瑾出国。然而，决心摆脱封建枷锁的秋瑾变卖了剩余的财产和衣服，在吴志英等人的支持下，出国了。

这是女青年秋瑾成为革命秋瑾的关键一步。

老婆跑了，一跑就出国了，求汪子芳心里的阴影区？

汪子芳在北京郁闷，秋瑾在日本却不断进步:

1.在中国留学生会开设的日语研习班辅导日语；

2.参加国际学生会议和浙江湖南同乡会的聚会；

3.在舞台上发表关于革命拯救和女权原则的演讲；

4.结识进步人士鲁迅、陶、黄兴、宋、陈天华等人；

5.积极参加陈谢芬在读学生的革命活动，与1980年发起妇女运动的团体共享爱心社；

6.参加反清秘密团体“三清会”；

7.在孙中山的建议下，他创办并编辑了《白话报》，在民主革命和妇女解放中发挥了先锋作用；

8.认识孙中山、黄兴、余培伦等。，入团，升任鉴定部考评员，浙江团团长；

9.她以“鉴湖女子”为笔名，在杂志上发表《言论的好处》、《告诫中国两万女同胞》、《告诫我的同胞》等文章，抨击封建制度，宣传女权，呼吁救国——争十万头热血，一定要收回努力；

10.“天足会”成立，倡导振兴妇女研究...

秋瑾和王子芳的差距像滚雪球一样，越来越大。汪子芳一直强烈反对秋瑾在日本的行动。当然反对无效，凶狠的秋瑾自然不会听他的。

“在如此危险的情况下，敢于爱惜自己的身体，愿意牺牲自己的生命”的秋瑾，在日本期间与王子芳没有任何通信。秋瑾从别人口中得知王子芳纳妾的消息时，虽然厌恶，却异常轻松愉快。她以为两个人的关系终于可以解除了。

于是，秋瑾写信给长兄秋，请秋代为办理离婚事宜，但王子芳死活不同意。邱几经奔波未果，离婚被搁置。

为了筹集留学资金，秋瑾回国过一次。

回国期间，秋瑾在上海和绍兴结识了蔡元培、章太炎、徐锡麟等人，经徐锡麟介绍参加光复会，正式投身国内革命事业。

回国后，秋瑾在上海创办了中国公学。

后来，为了筹集创办《中国妇女报》的资金，走投无路的秋瑾回到了湖南湘潭的婆家。

婆家热情接待，希望秋瑾和王子芳能结为夫妻，秋瑾留在家里过上好日子。

秋瑾直言，他回来是为了办学和办杂志需要资金。岳父王殿成慷慨解囊，却希望秋瑾回心转意，与王子芳复合。

亲手选了秋瑾做媳妇的老人，一直认定秋瑾是他们王家的媳妇。

几天后，秋瑾借口要出去看戏，偷偷乘船沿湘江而去。

离开后，秋瑾断绝了家庭关系。

尽管与丈夫王自芳不和，但秋瑾对家庭负有责任。革命是血淋淋的牺牲，会连累他的家庭。其实也是对他们的一种保护，让他的家人免受集体惩罚。

脱离家庭投身革命的秋瑾创办《中国妇女报》，宣传女权和革命——“开风气，倡女学，联感情，组团体，立中国妇女协会未来之基”。

为了《中国妇女报》，秋瑾倾注了大量的心血和精力。她自己写了一篇文章，号召妇女自觉、上进、独立，参加反清革命斗争，在民族解放事业中建功立业。

作为浙江团的主要成员，秋瑾在浙江联系了党，发展进步青年入团，两次大大扩大了团的成员。此后，许多成员成为同盟会的骨干，秋瑾成为浙江革命活动的总领导人。

当时，秋瑾还主持绍兴大同学校的校务，以大同学校为据点，表面上是开展新式教育，实际上是作为光复会的训练基地。

秋瑾秘密整理光复的军事制度，起草了准备起义的作战文件和通知:皖浙同时起义，浙江先由金华起义，浙江其他地区响应，诱导清军出杭进攻，然后绍兴渡江进攻杭州。如果不行，就返回绍兴，再经金华、滁州进入江西、安徽，与徐锡麟遥相呼应。

结果徐锡麟在安庆起义失败，被捕。秋瑾牵连到他哥哥许巍的供词中。大家都劝秋瑾离开绍兴去上海，以免被追杀。然而，坚信“革命只有流血才能成功”的秋瑾却遣散了民众，毅然留在大通学校，并被逮捕。

被捕后，秋瑾熬过了酷刑，拒不招供。

三天后，年仅32岁的秋瑾在慷慨赴死之前，留下了遗言:秋风秋雨忧人。

秋瑾在绍兴死后，没有人敢收殓他的尸体，但吴志英设法把他的尸体偷去埋葬了。后来搬到杭州西湖西樵桥畔；法院强制搬迁后，秋瑾之子王元德将秋瑾迁至湘潭昭山。后来民国政府时期，经湖南、浙江两省同意，秋瑾重新安葬在西湖原墓园。

孙中山多次赞扬秋瑾的革命事迹，两次到杭州瞻仰秋瑾墓。他在绍兴各界欢迎会上发表的讲话中说:“为了推翻专制，建立共和国，绍兴有三位烈士，徐锡麟、秋瑾、陶张成，他们为中国的光复作出了巨大的贡献！”

而这一切荣誉，只身面对西湖水的秋瑾，再也看不到，听不到。

作为女性，我们更关心她:

1.在100多年前的旧中国，她能够有独立意识，坚持男女平等。即使是现在，还是有很多女性没有这种意识。

2.在困难面前，她勇敢地走出了自己的家乡和国外，到国外求学求知。即使是现在，很多女性在条件允许的情况下，主动放弃学习的机会；

3.嫁给了一个三观不合的老公，她抑郁了。她没有怨天尤人，自暴自弃，而是把时间和精力转到了学习、提高和发挥自己上。即使是现在，还是有很多女性选择放弃，放弃自己，随波逐流。

况且，除了这些值得我们学习和敬佩的地方，秋瑾的婚姻可以说是不幸的，但我们很难在感情上武断地说谁对谁错，武断地说秋瑾的革命进步是对的，汪子芳的保守失败是错的。

至少，在他们的孩子眼里，父亲没有母亲说的那么惨，他也有可取之处，但不是秋瑾想要的那种志同道合的丈夫。

如果有一个和秋瑾一样有新思想和革命能力的老公，也许他们可以一起投身革命，在一起，互相温暖，互相鼓励，互相支持，互相祝福，互相成就。

但是没有如果。

生活总是这样。