《列子·唐雯》

《列子》深刻地反映了夏末周初的交替和春秋战国时期社会文化生活的方方面面。《列子》可以说是一部波澜壮阔的史诗，其中哲学、神话、音乐、军事、文化、社情、民风等。一时间都显示出图像。《列子》保存了先秦时期许多珍贵的史料，如神话传说、音乐史、杂技史等。是先秦散文的代表作之一。

禹治水土也失，致乱也。北海之北，不知距冀州几千万里，其名北去，不知国际钱庄之限。无雨无霜无露，无鸟兽虫鱼草木之类。四方见多识广，周易是好朋友。乡间有山时，山以壶领闻名，形似壶。上面有一个口，形状像一个环，叫子穴。有水喷涌而出，叫神，有青辣椒的臭味，有糯米的味道。一源分四洞，山脚下注。管理一个国家，你对死亡一无所知。大地与和谐，死亡与严峻。人性温柔顺从，无争无争；心软骨弱，不骄不妒；年轻人住在一起，既不是国王，也不是大臣；男男女女四处流浪，没有媒体，没有就业；靠水生活，不耕不种庄稼；温度适宜，既不织布，也不穿衣服；百年不死，不死不病。它的人民生老病死，有欢乐，有死亡，有衰老，有哀悼。它低俗的声音，伴随着反复的歌谣，整天响个不停。饥饿是饮上帝之水，为和平而奋斗。如果你喝得太醉，十天后你就会醒来。浴神，肤色油腻，十日后余香。周穆王向北旅行到其他国家，三年都忘了回家。既反周室，慕其国，而自失。不入酒肉，不叫贵妃，也就几个月。关勉齐桓公因访辽口而在国。有几次，朋友们劝诫他说:“你放弃了齐国的辽阔，人民，山川的景色，殖民的富庶，礼义的昌盛，章服的华美，朝廷的骄横，朝廷的忠厚。自大则死百万，视诸侯之顺，而羡其弃齐国，而投易蓉之国乎？”为什么要跟着管仲走？」桓公乃止之，以友人之言告管仲。钟道:“这里不是朋友之地。我害怕对方国家的不可知。齐的富贵之恋？你对朋友说什么？"

大禹在防洪中迷路，去了一个错误的国家。它在北海北部的海滨，离中国有几千万英里远。那个国家的名字叫中北，我不知道它的边界在哪里。没有风，没有雨，没有霜，没有露，没有鸟，没有动物，没有昆虫，没有鱼，没有植被等等。东南西北四个方向地势平坦，三重山脉环绕。在这个国家的中部有一座山。山名壶领，形似瓦瓮。山顶上有一个口，形状像一个圆圈，名叫紫雪。水涌出其中，名为沈绍。其香胜于青椒，其甜胜于甜酒。从这个水源出发，有四条支流，流向山脚下，贯穿全国。没有渗透不到的地方。氛围中性，没有因为疾病英年早逝的人。人性软弱，顺其自然，不竞争，不竞争；心地善良，筋骨柔弱，不骄傲不嫉妒；老年人和年轻人平等地生活在一起，没有君主或大臣；男女混合，没有媒体，没有婚姻；靠水生活，不种地不收割；温和适宜的氛围，不织布，不穿衣服；活到100岁不死，不英年早逝，不生病。那里的人众多，幸福快乐，没有衰老，没有悲伤和痛苦。那里的风俗喜欢音乐，手拉手轮流唱，整天唱。当你疲倦的时候，喝下上帝之泉的水，你的力量和心灵会恢复到中立和平静。喝多了会醉，十几天都醒不过来。用神泉的水洗澡，肤色光滑有光泽，香味会消散十天。周穆王去过那个国家，当时他北上旅行，三年都忘了回家。回到周国宫后，我还是很向往那个国家，感觉很失落。我不想吃酒肉，也没有见到我的嫔妃。过了几个月我才恢复正常。管仲叫齐桓公到了辽口游泳，一起去乡下，差点就走了。鹏鹏劝阻他说:“你抛弃了齐国地大物博，人口众多，山川可观，物产丰富，礼仪繁盛，衣饰华丽，妖娆嫔妃充斥后宫，文武忠义充斥朝廷，一声令下就能聚集百万随从和士兵，一下子就能让诸侯听命。为什么羡慕他国，抛弃齐国的祖先和土地？这是管仲的困惑。你凭什么听他的？”桓公于是停止准备，把隗鹏的话告诉了管仲。管仲说:“这不是隗嚣所能理解的。恐怕我不能去那个国家。气的丰富有什么好怀念的？朋友的话有什么好考虑的？”

南国人民希望他们的头发裸露；北方人戴着围巾，很尴尬；中国人戴皇冠，穿衣服。9.土地拥有的资产，无论是农业或商业，或农田或渔业，如冬季毛皮，夏季葛藤，水船和陆地车辆，都是无声无息地自然获得的。越是东方有个国家需要哺育，长子越是出生，越是新鲜美味，越是适合弟弟。当他的大父亲去世后，他抛弃了他的大母亲，说:“鬼妻子不能住在一起。”楚国南方有个炎国，亲戚死了，摘其肉弃之，然后埋其骨，于是成了孝子。秦之西，有仪渠之国者，其亲属皆亡。捡柴火烧了它。瓶在烟上，叫邓雅，然后就成了孝子。这被认为是政治性的，但被认为是庸俗的。与众不同是不够的。

南方国家的人剪掉头发，裸露身体；北方国家的人穿毛皮，而中部国家的人穿帽子和衣服。根据九州的不同条件，有的种地，有的做生意，有的打猎，有的打鱼，就像冬天穿皮衣，夏天穿丝绸，水路坐船，陆路坐车。不用说话自然就能明白，顺应天性自然就能成功。在越国的东部，有一个嫫母王国。第一个儿子出生后，把他剥了吃了，说是为了弟弟好。他们的爷爷去世了，他们想把奶奶抬出去扔掉，说:‘你这个该死的傻瓜的老婆不能和我们住在一起。’在楚国的南部，有一个安岩人的国家。他们的父母已经去世了。他们要把身上的肉摘下来扔掉，然后把骨头埋在土里，也算是孝子了。秦国西部有一个义渠国。他们的父母去世了。他们不得不堆起柴火，在尸体下燃烧。烧焦的尸体冒出的烟直往上冒，叫着:做个孝子。上面的人把这当成政治上的事，下面的人把这当成习俗，不觉得有什么奇怪。

孔子向东旅行，看到两个孩子在打架。问其所以然，一子曰:“我以日为始，出门时人近，日与日远。”还有一个孩子觉得太阳升起的时候离太阳很远，中午的时候离人比较近。一个小孩说:“太阳刚出来的时候，汽车的车罩大如正午，盘子一般小，这是离大不远的原因吗？”？另一个孩子说:“太阳刚出来就凉了，到中午的时候热得像把手伸进热水里，这是不是近了就觉得热了，远了就凉了的原因呢？”" ? "孔子听后，无法判断谁对谁错。两个孩子笑着对孔子说:“谁说你聪明？”？"

孔子东游时，看见两个孩子在争吵，就问他们为什么争吵。一个小孩说:“我觉得太阳出山的时候离我们很近，中午的时候离我们很远。”另一个孩子说:“我觉得太阳出山的时候离我们很远，中午的时候离我们很近。”一个孩子说:“太阳刚出山的时候，大如车罩，到了中午，大如小盘。不就是离人远的看起来小，离人近的看起来大吗？”另一个孩子说:“太阳出山就冷。中午的时候，就像是把手伸进了热水。不就是你靠近人的时候热，远离人的时候凉吗？”孔子不能统治。两个孩子笑着说:“谁说你有见识了？”

所有，世界的真相也是真实的，即使对于事物。都是分配到各县，但分配不均。还有，它的独特，独一无二。人们不这么认为，但他们知道。为什么詹的茧丝可以是尼龙，芒针可以是钩，可以是竿，割粒可以是饵，把盈车之鱼引向深渊和潺潺溪流，尼龙不尽，钩不伸，竿不挠？楚王听出了不同，问为什么。詹曰:“吾闻先大夫之言，朴七子勇猛，弱弓纤，乘风摇之，连双钹皆在青云。敬业者，手也。因为我的所作所为，我学会了钓鱼。我花了五年时间做到最好。当我在河边时，我没有烦恼，只有鱼的思念；投尼龙钩，手无足轻重，事情不能乱。鱼看到大臣的鱼饵，还是沉入泡沫，毫不怀疑地吞了下去。故弱能制强，轻能引重。”如果真的可以这样治国，那么天下可以一手遮天，会不会很可笑？”楚王说，“好。"

两者都是世界最高标准，有形之物也是如此。连头发都可以挂连物，连头发都可以因为不平而剪掉。就算是实力，本该被打破的也不会被打破。大多数人都认为不是这样，但自然会有人明白这个道理。詹为什么要用一根丝作钓线，用稻麦的芒针作钓钩，用荆条和嫩竹作钓竿，用切好的米粒作鱼饵？他在80英尺深的深渊和湍急的急流中钓到了一条可以装满一辆汽车的大鱼。钓线不断，鱼钩不直，钓竿没有信息资源。楚王听了很惊讶，就把他叫来问真相。战和道:“我听先父说过，蒲圻子以弱弓细丝线射鸟，因一心一意，甚至双手，所以能从青云之上的天空射下一对黄鹂。我按照他的方法，模仿学习钓鱼。我花了五年时间才完全掌握了这项技术。我在河边拿着鱼竿的时候，心里没有杂念。我只想着钓鱼，扔鱼线，沉钩。我的手不重也不重，没有什么能打扰我。鱼看到我的鱼饵，以为是落灰聚沫，毫不怀疑地吞了下去。所以我才能以弱制强，以轻制重。如果国王能这样治理国家，那么世界就能在你的手掌中运行。还有什么做不到的？”楚王说:“说得好！”

鲁想让赵，两人都生病了，并要求治疗。扁鹊统治着它。一起疗伤。他说:“如果你患了病，可以从外面做，可以把药石修好。今天，有一种疾病伴随着身体成长。如果你今天攻击它呢？”他们说:“我想先闻闻。”扁鹊对公户说:“你志强是弱者，所以你更满足于规划而不是打破。齐莹志弱气强，小于忧，伤专科。如果你改变心意，一切都会好的。”扁鹊喝了两个人的毒酒，失去理智三天，割胸探心，轻易放走；吃了神奇的药，你会意识到和以前一样的事情。两个人不干了。于是，男仆反了齐莹的房间，却有了他的妻子，还有他的妻子，福志。祁宝宝也是一个反跋扈的房间。他有妻子，妻子很了解他。因为这两个房间之间的诉讼，请在扁鹊争论。扁鹊区别其原因，但诉讼已经。

鲁和赵生病了，去求医。扁鹊为他们看了医生，很快他们就一起痊愈了。扁鹊对公户和齐莹说:“你们以前的病是从外面侵入内脏的，用草药和针是可以治好的。现在你生来就有一种随身体生长的疾病。现在给你治疗怎么样？”他们说:“我希望先说说我们这种病的症状。”扁鹊对公户说:“你意志坚强，但意志薄弱，所以计划太多，缺乏果断。齐心气弱但精神强，所以计划太少，很霸道。你们交换心，一切就好了。”于是，扁鹊让两个人喝下毒酒，让他们昏迷三天，剖开他们的胸膛，取出他们的心脏，把他们交换，再放进去，给他们吃了神奇的药。当他们醒来时，一切都和以前一样。两个人离开家。于是公户回到了齐莹的家里，有了妻子和孩子，但他们不认识他。齐莹也回到了公户的家中，占有了他的妻子和孩子，他们并不认识他。因此，这两个家庭提起了诉讼，并要求扁鹊说出理由。扁鹊解释了这一事件的原因，诉讼得到了解决。

是的，在打鼓和弹钢琴的时候，鸟儿跳舞，鱼儿跳跃。郑听了，弃家从师。三年不是一章。向老师道:“子可归。”文老师放弃琴，叹道:“文无弦不可钩，无章不可成。写出来的不在弦上，想要的不在音上。内不能在心，外不能在器，不敢动手，不敢动弦。然后休个小假，看看它在哪里。”没有几何，再见。向老师说:“子的琴是什么？”文老师说:“我懂了。请尝试一下。”所以当春天敲上弦召唤时，凉风骤至，草木变真。秋天敲号角弦激钟，暖风旭辉，草木繁盛。夏天，轻叩羽弦唤黄钟，霜雪落，川池暴崩。冬天，拨动琴弦让客人兴奋，阳光灿烂，冰面分开。终有一日，生命之宫总有四弦，然后风光旖旎，云海欢庆，露珠落尽，李春潮涌动。香奈抚着心口道:“略，子之弹也！”虽然的角度很明确，邹的法则是吹的，死亡加在上面。会被钢琴抱着，跟着孩子的耳朵走。"

Miba弹钢琴，可以让鸟飞，让鱼跳。的老师文听说后，离开了家，跟着学习，按手指调弦，可是三年也弹不好一首曲子。项说:“你可以回家了。”石闻放下钢琴，叹了口气说:“不是我不会调弦，也不是我弹不好曲子，而是我心里存在的不是琴弦，我脑子里想的不是曲子，我心里无法集中注意力，所以我无法放开手去拨弦。只要给我一点时间，看看我以后会怎么样。”不久，我又去见了石祥。向老师问:“你钢琴怎么样？”石闻说，“好吧。请让我试试。”所以在春天，人们拨响了商弦，演奏了的音乐。突然，凉风吹来，草木成熟了，结果了。到了秋天，再拨喇叭弦，奏出夹铃的节奏。暖风缓缓回旋，花草树木随之发芽，开百花。夏天再拨羽弦，奏出黄钟音乐的节奏。霜雪交降，河塘骤冻成冰。冬天再拨弦，奏出乐律。烈日炎炎，强大，坚固的冰块立刻融化。奏终拨宫弦，奏出四季和谐的音乐节奏，于是温暖的南风回翔，祥云飘零，甘甜的雨露飘落，美丽的泉水流淌。石翔摸着心口跳了起来，说:“你玩得太巧妙了！就算师旷吹清号，邹衍打节奏，也超越不了你。他们会拿着弦和管子跟着你，向你请教。”

住在的薛，没有贫下中青的本事，自称做到了；辞职回归。秦青佛智。在屈的郊区，的挽歌，声声树影，十分铿锵。雪奈谢他谋反，终身不敢言。却说曰:“韩、鄂、董在齐时，食不果腹，渡过，边歌边吃。走了之后，余音绕梁三日，左右人走了。如果你违背你的旅程，你会被违背你旅程的人羞辱。韩娥号啕大哭，老少皆感悲恸良久，泣不成声，三日不吃。追吧。还有，叫曼声长歌。老少皆宜一里跳一里舞，情不自禁，忘了自己的悲伤。这是一份慷慨的礼物。所以雍门的人都那么会唱会哭，释放出飞蛾扑火的声音。”

谭雪向秦青学习唱歌，但他没有完全学会秦青的技巧。他觉得没什么可学的，就离开了家。秦青没有阻止，还在郊区的大路上和他告别，唱着悲伤的歌打着拍子。声音震动了树林，回声挡住了云层。薛这才承认错误，要求回去继续学习。他再也不敢提起回家的事。秦青曾对友人说:“昔日韩鄂东去齐，五谷完事，当过；我靠唱歌和卖艺谋生。她走后，留下来的声音在房梁上回荡了三天，周围的人都以为她没有走。韩娥路过酒店时，酒店的人辱骂她。于是韩娥拉长声音，伤心地哭了起来，身边一里之内的老人孩子也是伤心难过，相对流泪，三天不吃东西。旅馆里的人追上她，向她道歉。韩娥回来后，唱了很久，周围一里之内的老人孩子都拍手高兴地跳起舞来。没有人能自己停下来，他们都忘记了刚才的悲伤。然后给她很多钱，送她回家。所以雍门附近的人直到现在还喜欢唱歌哭，就是在模仿朝鲜飞蛾留下的声音！”