《世说新语》作者(世说新语简介)

《世说新语》是南朝刘宋时期临川王刘义庆所作。《世说新语》记载了汉末至东晋近三百年间上层社会贵族名流的高尚事迹和逸事。是中国文化史上非常重要的一部部传世巨著，很多大师对这本书评价很高。鲁迅把《世说新语》称为“名家的教科书”，冯友兰也把《世说新语》视为“中国人浪漫生活的宝典”，大翻译家傅雷也爱不释手。他写信给傅聪，“你现在手头上没有什么散文书(指古文)，而《世说新语》是余灿必读的。日本人几百年来一直视其为枕中之宝。我常常怀念晋六朝的文采，它被认为是中国文化的一座高峰”。

《世说新语》记录了许多特立独行的人物和精彩的故事，就像走在山路上，变换着风景一样美好。今天，我将与你分享书中的八个小故事。我们来回顾一下魏晋风度。

一个

夏侯太初尝倚柱为书，大雨滂沱，霹雳断倚柱，衣衫焦灼，神色不变，书依旧。周围的客人，都跌倒了，无法生活。

夏侯玄曾经靠在一根柱子上写信。当时，雨下得很大。突然，一道闪电击中了柱子，夏侯玄的衣服被烧焦了。但他看起来还是老样子，继续靠在柱子上写信。一旁的客人和服务员都吓得站不起来，倒在地上。

“泰山崩于前，色不变。”我们经常用这个来形容一个人的冷静和沉着，但是像夏侯玄这样衣服被闪电烧了还保持冷静的人是很少见的。面对突发状况不惊慌失措，也算是一种大度和气度。

2

王符尝宗亲人事，不做。在一个地方遇到一只燕子，你说:“事关荣誉，所以不能做？”当人们愤怒时，他们用手捂着脸，但傅毅无言以对。洗完，他们挽着王总理的胳膊，带在身边。在车上照镜子，他对总理说:“你看我的眼睛，可是长在牛背上。”

王一夫(王艳饰)有一次叫一个族人做事，对方过了很久也不做了。有一次，王义夫在一次宴会上遇见了这个人，于是他对他说:“你为什么没有做我以前让你做的事呢？”听到这些后，人们非常生气。他们举起碗，落在王义夫的脸上。王义夫一句话没说。洗完脸，拉着王导的胳膊，一起开车走了。公交车上，王义夫对着镜子说:“你看我比看牛背还多。”(注:牛背是平时鞭打牛的地方。王义夫的话，意思是他不在乎挨打受辱这种鸡毛蒜皮的小事。)

愤怒是所有情绪中最愚蠢和最粗鲁的，或者说是做事的方式。往往会在很大程度上暴露一个人的阴暗面，让人避之不及。不要对生气的人生气。王义夫的处理方法值得借鉴。与其对愤怒的人较真，不如用幽默自嘲的方式解决。用智慧打败他们，同时让他们毫无还手之力。

三

谢太傅在东山徘徊时，与孙兴公下海。风起云涌，孙、王信息资源走红，于是一唱一和归来。老师看起来像国王，但他什么也不说。人们以公开的方式谈论它，但他们仍然继续下去。由于风转得快，浪又大，大家都吵着要座位。许云:“嗯，不会有回报的！”也就是说，大家都答，都回。所以，保朝野就够了。

谢安隐居东山时，与孙绰(即孙兴公)等人乘船出海。忽然风起云涌，孙绰、王羲之等人都神色慌张，大声回敬。谢安兴趣浓厚，沉默不语。船夫见谢安一副兴高采烈、轻松自在的样子，继续往海里划。不久之后，风浪更大了，所有的人都坐不住了，不停地吵闹。谢安慢吞吞地说:“既然这样，我们是不是回去？”他们立刻点头回应，船夫立刻掉头回去了。根据这件事，他考察了谢安的能力，足以镇守朝廷内外。

沧海横流，方显英雄本色。谢安的“量”可以遏制一船人的躁动，使他们不会因为恐慌而造成不必要的危险。从这个角度来说，他是可以遏制风浪的。朝野风云变幻，不亚于惊涛骇浪。虽然虚构与事实有些出入，但谢安的冷静是客观真实的，是足以应对万千变化的不变。

四

和王惠一起去了宣武，正好赶上的家人来接余。不要太自信，想绕过去；简毅静静地坐着，等待着信被退回，不确定，但出去了。论说话人的优先权。

和王惠去拜访恒温，正好赶上桓温抄于的家。王辉坐立不安，晃悠着要离开；然而，王绍站着不动，一直等到抄写的信差回来，知道没有结论，才起身离开。当时的评论认为王绍优于王辉。

王绍优于王辉，不仅在于遇事冷静沉着，更在于敢于承担责任。王辉害怕抄袭会牵扯到自己，所以急于逃避，这是本能的保护反应。但如果一个人的行为只停留在遵从本能的层面，那他和动物没什么区别。他是一个男人，因为他有自己的坚持和克制。他知道什么时候需要坚持，什么时候需要站出来，而不是一味的躲避和逃避。

五

王罕是庐江郡人，贪浑。王敦照顾弟弟，于是坐在人群中说:“弟弟在县城，庐江人叫咸。”何冲是敦厚主簿，坐下来，郑重其事地说:“何冲是庐江人，听说与此有异。”遁无声。其他人则站在对立面，充满热情和自我表现。

庐江郡守王罕，贪赃枉法，恶名昭彰。王敦为哥哥辩护，有一次还专门当着众人的面表扬他:“哥哥在县里很有成绩，庐江的名人都夸他。”当时何冲在王敦手下担任主簿，王敦也在座，严肃地说:“我是庐江人，我听到的和你说的不一样。”王敦无言以对。别人都在为何冲捏一把汗，何冲却很不解，泰然自若。

敢说真话是一种境界，在骗子面前敢说真话是一种伟大的境界。东晋的阮瑀评价何冲说:“大宇宙要有志气，宁死不屈”。

六

王叔传的书面命令，他所做的一切都会受到崇拜。杜说:“因此，应该被允许。”蓝田说:“你觉得我配得上这个吗？”杜文说，“什么是不能忍受的？但克让是个美好的东西，恐怕不能错过。”蓝田慷慨地说:“云既然配得上，那复职算什么？人家说你比我强，其实你不如我。”

王调任国务卿，调令一到，他就上任了。其子王曰:“此官当许与杜、许。”王说:“你认为我能胜任这个职位吗？”杜文说:“不是不能做，而是克己总是好事，礼仪大概是不可或缺的。”王澍感慨道:“既然能做到，何必谦虚。人们都说你比我强，但在我看来，你终究不如我。”

人要学会谦虚，但不能凡事迁就。该做的时候，他们就应该做。这是自信的表现，也是勇于承担责任和挑战的表现。一件事，如果你坚信自己能做好，就不必屈服。这是对自己负责，对自己要做的事情负责。

七

邓艾口吃，人称“艾艾”。晋文王喜Xi曰:“青云‘哀’，须有多少哀？”是的，他说，“‘凤凰Xi冯Xi’，所以它是一只凤凰。”

邓艾有口吃的毛病。他说话的时候经常重复“啊啊……”。有一次，晋国国王司马昭取笑他说:“你老是说‘嘿嘿……’，有几个？”邓艾回答说:“古语有云，‘凤Xi凤Xi’，只有一只鸡。”

据《论语》记载，楚国有个疯子，名叫于婕。他唱着歌，走过孔子的马车。只听他唱道，“冯Xi！冯！什么是美德的衰落？去了的不要劝诫，来了的还可以追。有，有和！当今政治家危矣！”孔子听了，急忙下了马车要和他说话，他却匆匆离去，避而不谈。

邓艾把“艾艾”比作“冯冯”。他不仅引经据典，还把自己比作一只凤凰。对于普通人来说，口吃口吃肯定会自卑。但在邓艾那里，积极乐观的精神让他的自信心大放异彩。由此可见邓艾头脑的灵活。所以说一个人生来就是哑巴并不可怕。只要他灵活，有思想，他就值得为自己骄傲。

八

小吴问王爽:“你为什么像你哥哥？”王回答说:“我不像在表达爱意时那样彬彬有礼。忠孝怎么会是假人？”

梁武帝问王爽:“你和你哥哥相比如何？”王爽回答说:“论才能，我比不上我的弟弟王恭。至于忠孝，我怎么会输给他！”

《资同治鉴》说，“才是德的本钱；德，才是帅。所以，是圣人，有诸德；美德和死亡是傻瓜；德胜是君子；美德是恶棍”。人可以无才，但不可以无德；人可以给天赋，但不能给德行。虽然王爽没有他哥哥有才华，但他在忠诚和孝顺方面毫不含糊，这是值得尊敬的。