道家周日功法(打通大周日的最佳方法)

有人说:练习小星期天最好的方法是冥想，熬过大星期天最好的方法是站桩。坐下，我没什么经验，所以前一句只是引语，后一句才是接下来要讨论的重点。

跑大周日最好的方法就是站桩？其实这是一个无法验证也无法证伪的问题，因为大周日这个概念不属于科学与范畴。尽管如此，像中医的气论一样，大周天论也是自成体系的。为了搞清楚什么是大星期天，我们先来看看小星期天更基本的内涵。

天，本义指地球自转一周，即昼夜循环一周；后来推而广之，借用了内丹学的说法，内气沿任督二脉在体内循环一周，即内气起于下丹田，经会阴、肛门，沿脊柱督脉经尾、脊、玉枕，到达头顶泥丸，再从两耳、两颊分离，再到达舌尖(或遇香走鹊桥)。接任脉，沿胸腹正中归腹。因为它的范围比较小，所以叫小周天。又叫子午周日，取脊补，水火既济，玉液归丹等。

小周天是古代气功主要流派之一的内丹术的第一阶段，即炼气的过程，又称百日筑基。内丹书认为:人到了成人，由于物欲枯竭，精华不足。我们要用先天的生命力温暖它，丰富后天的精气，使它回归先天的精气。这就是小周天炼精的目的。完成这一步，就可以防病治病了。

对周日有了一个基本的概念之后，我们再来看看大周日的代表性解释:

大周天，古代道教术语，指地球绕太阳转一周。大周天是内丹术的第二阶段，内丹术是古代气功的主要流派之一，也就是练气的精神的过程。它是在田戏台的基础上进行的。内丹学认为:通过大周天，神与气可以紧密结合，密不可分，从而达到延年益寿的目的。之所以称之为达，是因为其内气除任督二脉外，还沿其他经脉流动。相对来说，范围比小周日大，所以叫大周日。根据内丹学理论，后天的精气通过周晓天的阶段得到丰富，逐渐回归先天的精气，所以大周天是以先天八卦为指导的。先天八卦图上，南北方位已经是干坤二卦，但实际上在内丹术中，我们一直把重点放在李侃二卦上，李侃二卦已经在尤袤的位置上，所以大周日就叫干坤交媾，或者叫尤袤周日。

图，只为揣摩！

看完这个解释你有什么感受？你觉不觉得有点神秘？不熟悉的读者可能会被一些术语搞糊涂，比如炼精真气、先天八卦、取一脊填一脊、玉液归丸等。这种充满魔幻色彩的理论，只有在理解了整套术语的内涵之后，才能明白它真正想说的是什么，但说起来往往很麻烦，我们也不用做这方面的研究。在这里，已故著名太极拳家刘鑫的说法可能更适合我们。他在《太极传》中介绍，打通小星期天大约等于畅通无阻地打通上半身的气息，而打通大星期天则相当于畅通无阻地打通全身。

参考图纸，独立于桩。

“打通”这个词是比喻性的。为了打通整个穿越山林的高速公路，必须挖很多隧道。这是山区高速公路建设的一个重点和难点。同样，由于后天的习惯和生理变化，我们的身体在这里和那里逐渐堵塞。中医说通则不痛，痛没有道理。因此，为了健康，我们需要全身无堵塞地呼吸。应该说这个道理本身就很好理解。至于怎么做，就看你自己的理解了。反正我说不出什么具体的经历，我觉得有道理。这是一种培养理想和大方向指引。

应用于站立桩时，小周天相当于将上半身的气息沉入小腹(传统术语叫气沉于腹)，然后引导气息沿背部行走，穿过头顶(经络中百会穴的位置)，再依次将气息沿胸腔沉入腹部，如此不断往复，直至让上半身站立宽松灵活，即完成了打通小周天的任务。

理解了小周日，再看大周日更好理解。大星期天是小星期天的放大版。小星期天，气息会沉到腹部；在一个大的星期天，它沉到你的脚底。然后在地上使劲推，依次上传，从后面传到头顶，再从身体前面往下传到地面。它是来回的。这和那堆东西有关系吗？这很重要。

周日跑步的结果是身体畅通无阻，这是对站桩的追求。放松是身体畅通的前提，而拳击桩中的身体放松是通过伸筋拉骨来完成的。这意味着适当拉伸肌腱和骨骼是让周日工作的关键。可以认为，度过大小周日的过程，其实是一个逐渐放松全身，慢慢拉伸筋骨的过程，与我们通常所说的放松身心是不同的，因为周日的运作为我们提供了一套清晰、系统、循序渐进的放松方法，而不是日常生活中的随意放松。

对于如何练习大小周日，可以参考一个关键战术:吸的时候可以举；当你呼吸它的时候，你可以把你的呼吸带回肚脐；一提就能咽下去；遇火遇水，此法简单奇妙，字字如金，故丹家称之为“十六锭金”。它的养生理论就是中医的肾、命、火理论。根据肾火水火理论，命门的相火和真水相互依存，保持平衡状态，有益于健康。“若吸则提(即提肛)，息归脐”，即利用提肛法导肾引火；“一提就咽”(即咽津液)来滋养肾水，这样肾注定会遇到水火。这样就可以引导水的补充和火的匹配，调节肾脏的阴阳，帮助水火保持身体的平衡状态。总之，我们可以通过调整利率来实践这一养生理论。站桩呼吸的问题我们之前已经专门介绍过了，这里就不赘述了。