害羞是什么意思？(新解释:害羞)

羞怯来自于牺牲，牺牲产生敬畏和羞耻，然后才知道羞耻。

马火/文

“害羞”这个词很奇怪。

意思是“害羞、尴尬”，指人的心理活动，但没有“心”，只能说明它的起源古老而神秘。

过去绵的读音是“田甜”，字的本质属于同字，即同义反复，像“漆黑一片”。在这里，只说“害羞”而不说“害羞”。

“害羞”这个词是什么意思？“田甜”一词左边的“月”是作为“肉”来解释的。同样还有“肥胖”二字，两个都是“月”，浑身是肉。右边是甲骨文写的“典”字。

”，是两只手捧着竹简编成一排向上拜的样子。需要用书来供奉的不是一般的场合，是古代人供奉的祭品。所以“典”字的意思是“祭祀”，引申为“仪式”，如“开国大典”、“开典”中的“典”。

回到“害羞”。“点”加“月”是指祭祀仪式上供奉的肉。《左传》云:“国之大事，在于祭而容。”祭祀古人是一件很重要的事。祭祀用的供品大多是肉。最早给人的祭品叫“人祭”，对人来说太惨了。后来改用牲畜。在牲畜中，牛是最高的，其次是羊和猪。无论人还是动物，统称为“祭祀”(注意，在“牛”字旁边)。在古人眼中，神和神是自然正确的，是“正义”的化身，是真理本身。我们现在说的“祭祀先烈”，就相当于真理崇拜活动中供奉的“人祭”。

既然神这么伟大，供品越多越好。因此，在古文中，“田甜”有“厚重、丰富”的意思。“羞羞”是祭祀用的祭祀，也有“厚富”的意思。怎么会变成“害羞”的意思呢？再来看“羞”字。

甲骨文写了“耻辱”

”，中间是一个“羊”字(这个“羊”字出自甲骨文“”

“，像羊头有两个角)，下面有一只手把“羊”举了起来，做了一个献羊的手势。”

“这个字首先演变成小篆”

”，并成为今天的写作“耻辱”，演变的轨迹清晰可见。原来的“手”字变成了“丑”字，“羞”字的本义与“丑”无关。

如上所述，羊也是“祭品”之一。“羞耻”这个词(“

”)表现的是古人祭祀时的祭羊方式，“耻”字的本义是“祭”。”《说文解字》云:“耻，祭。"

“羞耻”和“田甜”，这两个表示“害羞”的词，都与“牺牲”有关，这不是巧合。

“羞”“羞”都是人的羞。人的羞耻心从何而来？

孟子是持“性本善”论的人，所以他说“人皆有耻恶之心。”他说羞耻心是人与生俱来的。孟子这样说是为了让儒家的道德价值观有先天的基础。但是，孟子的说法未必正确。在我们看来，羞耻不是与生俱来的。证据很简单:一个没受过教育的孩子，他光着身子在街上跑，不知道羞耻。可见，羞耻心来自于人类后天的道德教育。这里插一句:不仅荀子认为“先天之副”，孔子的观点也是如此，所以孔子和荀子一生都在讲后天教育，都在劝其学习(孔子说的“边学边学”众所周知，荀子的“劝学”也可能是读过的)。

汉字创立的时候，民间还没有普及教育，教育的普及只是现代的事情。即便如此，仍有学生辍学。那么，没有机会读书的古代先人的道德约束力从何而来？

从牺牲中。

古人特殊重视祭祀，显然与祭祀在强化传统道德、增强普罗大众凝聚力方面的重要作用有关。对于广大的古代人来说，牺牲几乎是获得教育的唯一途径。

古人祭祀的主要对象是神和祖先，这两者对古人都有很强的道德压力。在古人的世界观里，万物都是上帝给的，自己的骨肉都是祖先给的。是上帝和祖先创造了他们所拥有的一切。那么，如果你不遵从祖先和上天的要求，让他们失望，那不是一种耻辱吗？

相比较而言，古人做了错事之后，面对上帝就不那么羞愧了。毕竟上帝和自己的关系很遥远。面对祖先的羞耻感是强烈的。祖先和自己有血缘关系，家族关系，家族传承。他们的一举一动都来自祖先。如果对不起祖先，那真的是一种耻辱。这就是古人总说“不辜负祖先”的原因。崇祯皇帝丢了祖宗的国，不仅以死谢罪，还用长发蒙脸，只因为觉得“耻于见祖宗活在地下”。

当人们害羞时，他们不得不遮住他们的脸。这就是“要面子”，脸皮太厚的就是“不要脸”。想要面子，就不要让别人看到你的脸。这个场景促成了“害羞”的另一种写法，“害羞”。

刚才说了，“害羞”本来就是一个词，“勉”字过去的读音是“害羞”。“羞怯”，这种写法给“羞怯”增添了新的含义。“面”字面意思是“相遇”。人遇到自惭形秽的人会“害羞”。

但是有些人不讲道理，不要脸，太厚脸皮了。那些“不要脸”的家伙是不是没救了？还有一个节约的办法，在“福”字上节约。

“赋”字是“见典”。什么是“佳能”？我刚才说过，甲骨文中写的是“典”字

”，是两只手捧着一卷竹简的样子。所以“经典”一词可以引申为“经典”、“经典”。

“舒”字不仅是看祖宗，更是看经典，因为祖宗对后代的要求都写在古籍或圣贤家谱之类的“典”上。“勉”字是对“勉”字的补充。那些做了错事，见了当事人不知羞耻的人，按照“羞”字来说，应该去正典，去读古人在古籍中写的教训，来挽回羞耻心。

道德有多强？理学认为，道德自古有之，几千年不变——你看，自古以来，儿子什么时候能打父亲？朝代能变，传统道德从未变。这就是道德坚不可摧的证据。

然而，那不对。

道德来自传统。什么是传统？“传”字是甲骨文写的。

“右边是一只手，把一块旋转的砖头交给左边背着他的人。”“通过”就是“通过”的意思。”传统“需要有人善于传承。如果没有人传承下去，“传统”就会被打破。在古代，这只用来传递的手就是“祭祀”。中国传统对祭祀的要求是“祭祀如在”。祭祀不是简单地完成仪式，走个形式，而是要求祭祀仪式想象自己的祖先真的就在自己面前，就像活着一样。在庄严的祭祖活动中，拜者抬头看祠堂里挂着的祖宗遗像，是“会”，低头听家训，是“见典”。这两个动作构成了“羞”，这是古人传承道德的方式。

“羞”来自于牺牲，产生敬畏和羞耻，进而知道羞耻。今天“羞”字已经没有了牺牲的含义，中国人已经失去了从牺牲中继承传统的习惯，这种习惯已经被打破了。一旦传承断了，人不知耻，传统道德沦丧。我这么说是有证据的:在第四个旧时代被打破的时代，牺牲的传统被破坏，而恰恰是在这个时代，我的儿子可以打败他的父亲，他自信而正直。你看，谁说道德自古不变？与祖先的联系一断，最基本的人际关系秩序就发生了翻天覆地的变化。“害羞”二字尤为重要。