女娲和伏羲(伏羲女娲为什么会成为兄妹夫妻？)

1942年9月，湖南长沙东郊弹药库地区的一座楚墓中出土了一本帛书，史称“楚帛书”。它记录了中国最早的创世神话，即创世之初，天地混沌，没有黑暗，风雨交加，伏羲与女娲结婚，生下四个孩子，帮助余何琪控制了洪水。四个孩子一边环游世界支持蓝天，一边给山川命名，这是黑暗的。

可见，战国时期曾有伏羲女娲结为夫妻的说法，但众所周知，我们现在熟知的伏羲女娲，不仅仅是夫妻，更是兄妹关系(楚帛书中只有夫妻，兄妹关系未提及)。那么，这种说法从何而来？敦煌文献的出土，颠覆了我们的传统认知！

众所周知，中国是一个讲究伦理道德的国家，更不要说手足婚姻是不能接受的。在古代，即使是同姓婚姻也遭到反对。古代婚姻六步曲中所谓的“求名”，就是为了避免同姓婚姻(防止祖先改姓)。因此，弄清伏羲女娲兄妹结婚的由来，对于中国传统伦理来说是非常重要的。

据传世文献记载，最早记载伏羲女娲兄妹配偶关系的书籍出自唐代李融。(上图，伏羲女娲交媾图，两者都是测量天文的工具，一手拿规，一手拿矩。)

李融在《绝志》中记载:宇宙之初，昆仑山上有女娲的两个兄弟姐妹，但世间并没有人。想着夫妻，又羞于耻辱。哥哥姐姐上昆仑山时，大骂:“如果上天派我哥哥姐姐做夫妻，烟近了，如果没有，烟就散了。”你抽烟的时候就很近了。她姐姐一来就是哥哥，但是她种草当扇子挡住脸。该是带女人拿扇子的时候了，就这样。

之后，伏羲女娲的兄妹婚关系广为流传，成为我们的传统认知。但是唐朝的社会稳定，即使受到胡风习俗的影响，总体上还是传统的汉文化，并没有所谓的兄妹婚！

但出土的敦煌文献表明，伏羲女娲兄妹的配偶关系并非来自唐朝，而是来自六朝，比我们传统的认识要早400多年。

敦煌遗书中有四个题为《开天辟地以来的皇帝编年史》的问答，其中有伏羲女娲兄妹配偶类型的记载。

帝姬自开天地:伏羲女娲因父母而生。因为洪水，人们都死了。兄弟姐妹，依靠龙，不得不救他们的命。眼见天下大乱，但神金刚教导说阴阳可行，于是以此为耻，即往昆仑山躲，伏羲在左巡，女娲在右巡，许以夫妇相见，天地同在，相识。伏羲用树叶遮住脸，女娲用芦花遮住脸。他们是夫妻。

这段记载揭示了大量的信息，包括史前大洪水，甚至伏羲女娲的兄妹结婚繁衍人类。

由于敦煌文献《开天辟地以来的帝姬》是从以前的文献中抄来的，因此很难判断原文的创作时间。但是，学者们普遍认为，敦煌遗书中的这一记载“可能是晋隋时期的作品”，可以追溯到六朝时期，即比《别录》早了400多年。根据敦煌文献“伏羲用树叶遮脸，女娲用芦花遮脸”，与《杜义志》中“以草为扇遮脸”相比，李融应该学习《天地发展以来的帝姬》一文。

问题是，李融《别录》中伏羲女娲的关系来源于《天地发展以来的帝姬》，那么后者从何而来？

关于伏羲的最早记载来自春秋时期的管仲，但他只说伏羲制造了流言，提出了1999年的计算。至于女娲，最早出现在春秋战国之交的卞氏(周宣王《太史》之作)。后来《楚辞》中记载田文“做皇帝的方法是什么？女娲有身，工匠是谁？”没有提到伏羲和女娲的亲密关系。当时这两位应该是独立的古代神仙，但在战国时期，人们发明了伏羲女娲结婚的创世神话故事。

直到汉晋时期，无论是出土文物还是传世文献，都没有关于伏羲女娲兄妹婚姻关系的记载，直到敦煌文献《开天地以来皇帝年谱》中，人们才粗略地框定伏羲女娲兄妹的婚姻起源于六朝。

所谓六朝，是指中国历史上从三国到隋朝南方的六个汉朝，但在北方，基本上是胡人建立的王朝，尤其是六朝初期，胡人带着大量的信息资源入侵中原，不仅导致人口锐减，还带来了大量的胡人习俗。因此，根据这一分析，有学者指出伏羲女娲的兄妹婚可能就起源于此。

第一，根据唐代“苏良妻马史”的墓志铭，不仅兄妹可以结婚，父亲、女儿、母亲也可以结婚。“五莲花”时期，外来习俗影响了中国。

第二，五年混乱，或者北方连年战乱，导致人口锐减，很多男女找不到结婚对象。无奈之下，兄妹结婚了。为了寻找理性或现实，艺术受到影响，伏羲女娲的婚姻中加入了兄妹关系。

艺术源于生活，现实生活中没有这种现象。面对强大的伦理道德，古人很难设定伏羲女娲兄妹成婚的神话。