大周日和小周日(大周日和小周日的做法)

周晓天宫的初步功法，可以将心火降低到肚脐下三寸。道教称之为李侃和李唐的交汇点，一口气就能使身体变得丰富。儒家称之为水火结合，佛教称之为三车羊车。这个功法是一个很有前途的方法，都是靠呼吸，心与心的依赖紧密相连，除此之外，没有杂念。这就是用心控制身体的方法。一直以来，身体都有自己的真火相来辟邪，所以是恢复本源的第一步。

至于去田的路，有两条路:火和水。水是水神，是性力量的关键。道教称之为河车，取其骨髓。消防员相见，精神里有一种精神，叫做火。当他们穿过骨头时，他们沿着生命之门的山脊穿过玉枕门。实践中的每一步都有证明。如果真火下降，与生命之火相交，胃如火炉，热势不可挡。这是一个极好的机会。用手轻揉尾巴，千万不要开始或预设。真气会自动冲向命门，再加上真火，全身会出汗，骨头会酥软麻木，疼痛难忍。这时，慢慢增加技能。在这一点上，你必须戒掉颜色，否则你所有的成就都将付诸东流。要修要养，要火力足，要双关。

当你来到这个地方，你的白发会变黑，你会重生，你的身体会强壮。相反，精神远离骨髓，心火慢慢下降，如果存在或死亡，调节呼吸是滋养自然的工作。三五月练完功夫，感觉有冷水顺着尾巴冲上山脊，道教称之为河车。在这一点上，学者们的眼睛充满了幻觉，不管它们是真是假，它们在他们面前是明亮的，而不是看到自己。

再努力一点，如果你在云中，再加三五个小时，室内就能看到星星和月亮。这是对性的初步研究。胃如炉，道教称之为炉；调息，是生是死，是性学的关键，佛教称之为法眼藏。保管好炉子的人是学习的关键，是健身的工作，是修路的基础。当我到达这个地方时，已经是小星期天的一半了。这时，牙齿松动的人可以固定牙齿。真气的骨头里有呱呱的声音，双耳的声音如潮，声如雷。不仅来自身体，也来自身边的人。当气升到顶，就生出了一股寒泉。技巧太多的话，会凉到现在，满嘴都是津液，清香美颜的味道不变。当体液被吞咽时，咕噜咕噜的声音会一直听到最后。这时，眼睛里有一种神圣的光芒。打坐的时候，如果坐在太阳底下，就不敢抬起眼睛(修行者刚开始的时候，眼睛一定要微微睁开，但不能闭着，要睁五分之一。

如果你闭上眼睛，你会在树荫下，像睡觉一样浪费时间)。在接下来的两三个月里，(每天早晚八个多小时)，坐着的颜色有很多。到了这个地方，佛教称之为色世界，佛教的理论跳出了三界，不在五行。继续努力练习，经常在空听到中国音乐的声音。来到这里，你会更加努力的去修复，脱胎换骨，完成了“育才”之路。道教称之为“育才”，也叫返老还童。八十岁的时候，你看起来像三四十岁。在这个地方，小周天已经走到了尽头。这时候就要用功能眼照丹(配天目)练周日了。

小周天，儒家称之为南北，毛有天称之为东西。根据古代圣人说法，东西方合而为一，南北齐，必成仙。南属神泉，北属精泉，西属金东木，意为大地(大地为真义净土，身属神，道为佳)。比如小周天的车有轮子，身心混在一起，干坤混在一起，道教称之为先天交媾屏障。当你来到这里，你可以看到你的身体和精神生活。当你培养你的本性时，你可以看到天地。当你培养你的生命时，你就能知道死亡中有生命。合二为一后，气从两个腋窝升起，沿着两肩进入顶门。这个时候，就要有能力变得更加精通。到了这个地方，根据自己的根大小。如果你有一个强壮的根，你可以进入房间。

在小周天的修炼过程中，被称为一个谜，而在屋里的修炼则是另一个谜。老子的《道德经》是一扇神秘的门。到了这个地方，进门才能看到自己真正的心和身体。利用这个真实的信息资源去修炼真理，只有这样我们才能知道什么都没有，什么地方引起了尘埃(禅宗说禅心万水千月明，真理万里清。到了这里，就是老子说的清静之道。路无止境，有一段一段的缘分。

修与修，有或无相互包容，空空一片，这里的血变白，金细玉骨纯而阳，然后你可以努力去修复它，然后你就可以进入大天地的境界。虽然有一个伟大的天地之谜，但你必须与修德和道德齐头并进。我们必须从古代先贤的同情心中学习，发誓宽恕所有的人，然后我们才能成为一个积极的结果。有太多神秘的日子和星期要谈了，以后再说吧。