吴刚的嫦娥(吴刚的嫦娥是什么关系)

月球上的嫦娥和吴刚是什么关系？

赵云涛

世界上清澈的颐和园，天空中的广寒宫。仰望星空空，月亮上的影子常常会引起人们的好奇，谁住在上面，会是谁的身影？

汉代以前，人认为万物皆有灵，而从《山海经》的描述中，人们往往认为山中有山神，深渊中有水神，远方有各种神秘的国家。中的各种自然环境孕育着形态各异的精灵和怪兽。按照这种认识和想象世界的方式，人们自然会认为月球上有“月神”。月亮是圆的，古人认为是月亮死而复生，所以《楚辞·JIU文》问，月亮有什么德行，能不能死而复生？“发光何德，死亡与教育？那李伟呢，而顾土在肚子里呢？”后一句的意思是，顾图永远在月亮的肚子里。能有什么好处？顾图在田文提到的不是兔子。闻一多引用了田文石天的十几个证据，证明顾图其实是一只癞蛤蟆，癞蛤蟆就是月亮精，是人们想象中第一个登上月球的“宫主”。

长沙马王堆一号墓出土的西汉帛画中，有一只大癞蛤蟆趴在月亮上的地上，而不是兔子，说明癞蛤蟆曾经地位很高。月精原本是癞蛤蟆，源于古代人对生育的崇拜。蟾蜍每次都下成千上万个蛋。此外，蟾蜍的大腹便便状态也很像孕妇的身材。在很多汉代画像中，都有男伏羲在金太阳下托太阳轮，女娲托癞蛤蟆在月轮。金太阳是代表男性生殖崇拜的三条腿的鸟，蟾蜍是女性生殖崇拜的象征。癞蛤蟆在古代人的观念中是一种生育能力很强的母性动物神，与中国文化中月亮的负面相契合。因此，在汉代及以前，景悦被称为癞蛤蟆。

长沙马王堆一号墓出土的西汉帛画(局部)

起初，月球上只有一只癞蛤蟆。后来，有一个女人，嫦娥。女人是阴的。汉朝时，人们认为月亮上的癞蛤蟆是从嫦娥变来的。嫦娥的真名是姮娥，后来因为避开中国皇帝刘恒的禁忌而改名为“嫦娥”。嫦娥最初由《山海经》中的嫦娥Xi演变而来，传说她是月亮的母亲，“帝君的妻子嫦娥Xi，出生十个月，开始在这里洗澡”。后来，随着飞向月球的故事，她成了月球上的女人。《淮南子》记载嫦娥奔月。传说嫦娥是后羿的妻子。后羿向西王母要了长生不老药，交给妻子保管。嫦娥在后羿不在的时候偷偷吞了药，突然觉得身体越来越轻，于是飞到了月宫。《入门书》第一卷引用了古代版本的《淮南子》，在“姮娥偷跑到月亮上”这句话下面，有12个字“我在月亮上，为癞蛤蟆，但为月亮精”，意思是嫦娥到了月宫，最后变成了癞蛤蟆。常《沙坪坝石棺画像研究》介绍了一对石棺，上面写着:“小的一个额上刻着蛇的形象，一只手拿着月亮轮。片刻之后，两个人是一只癞蛤蟆，癞蛤蟆两脚站立，手握杵舂”，大概是受了汉代嫦娥变成癞蛤蟆的影响。

癞蛤蟆原本和嫦娥无关，只是因为它们都在月球上，所以在汉代，人们原本想把嫦娥的故事和月球上的癞蛤蟆联系起来。这样，一方面可以解释月亮上癞蛤蟆的由来，另一方面可以解释嫦娥和后羿故事的结局。先秦时期关于后羿的故事很多，最早记载在《淮南子》中的是嫦娥是后羿的妻子。后来也许是人们逐渐认为美女变成癞蛤蟆的故事对美女的伤害太大，逐渐把嫦娥的故事割裂开来，于是月球上出现了嫦娥和癞蛤蟆两种生物。后来随着道教的发展，嫦娥作为月宫仙人的形象胜出，嫦娥变成癞蛤蟆的故事逐渐消失。

然后，我们常说月中，大白兔捣药。兔子什么时候出现在月球上的？汉代，刘翔在《五经·依桐》中说:“月亮中间的兔子和蟾蜍是什么？”这是因为月中有两只精灵，兔子和癞蛤蟆。闻一多在田文石天指出，实际上只有一只蟾蜍，“兔子”完全是出于发音上的误解。“把癞蛤蟆盖起来的癞蛤蟆和兔声混为一谈，癞蛤蟆变成了癞蛤蟆兔，所以一分为二，而两者是不同的。”人们大概更喜欢兔子而不是癞蛤蟆，“玉兔”的形象逐渐压倒了癞蛤蟆，成为了月亮的代名词。

唐朝的时候，月球上还有一个人，就是吴刚。唐端石成的《酉阳杂元天志》记载，西河有一个叫吴刚的人，因师从神仙，被送到月亮上去砍桂树。月球上的这棵月桂树太神奇了，一旦被斧头砍倒，瞬间就能重新复合，所以吴刚只能不停的砍，而树却被它砍倒了。这有点像西西弗斯，他在希腊神话中得罪了众神，被要求不停地往山上推石头。每次石头到了山顶，就滚下来，他不得不从头再来。吴刚的尚月宫完全出于“学仙”，这是南北朝以后不同派别思想的反映，当时道教形成了一个体系，有一定的修仙规则。

在古代，吴刚和嫦娥没有任何关系，说到成仙，嫦娥是在汉朝飞的(如果《文选》中引用的归藏可信，那么时间可能更早)，而吴刚直到唐朝才学会成仙，两者相差700年左右。桂枝可能是他们之间唯一的联系。我们得从《西游记》的故事说起:东汉末年，孙武空在天宫大闹后的500年间，田鹏元帅猥亵嫦娥，被贬天下。五百年后，当他到达唐朝时，四位大师和弟子去西天取经。收玉兔时，原文写道:“行者回头，原来是太阴星君。慌得行者夺过铁棒，躬身道:‘老太阴，你从那里来？老孙先回避了一下。“嫦娥在道教中也被称为月亮星。《西游记》中能让孙武空行礼的神仙不多。《西游记》中唯一一次提到吴刚是猪八戒攻打流沙河的时候。猪八戒说沙僧的武器是悲棒，沙僧则吹嘘自己的武器说:“宝棒名声大噪，这是月中独行侠。”吴刚砍了一根树枝，鲁班做了个功夫掩护。“也就是说，沙僧的禅杖是吴刚砍下的桂枝。

一些民间传说其实把吴刚和嫦娥当成了夫妻，应该只出现在现代。就像玉帝和太后一样，他们原本不是一家人。元朝以后，七仙女的故事开始流行。当人们需要给他们一个家庭背景时，他们生硬地做了一对玉帝和太后，七仙女都是他们的孩子。现代人大概是希望嫦娥和吴刚有一些“绯闻”出于各种目的。事实上，在古代，没有文献记载他们出现在同一个场合。可以说两人从未谋面。但也有诗人想象吴刚在见过玉兔，唐李和说:“武陟不睡，倚桂树，赤足斜飞湿冷兔。”武陟就是吴刚。吴刚的故事往往只和桂树有关:“桂”和“桂”是谐音。如果你想得到那个“桂”和“月桂树”，你必须努力。汉代文献《淮南子》记载了桂树的存在。大约与嫦娥奔月的录音同时，除了是邻居，桂树也是近代连接嫦娥和吴刚的另一个因素。此外，“嫦娥应悔偷仙丹，碧海蓝天夜清”，人们对广寒宫这个孤独女子的同情，往往让人愿意把吴刚当成她的“男女友”，一个无助的弱女子需要一个坚强的男人来保护，这大概是现代人共同的共情吧。